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《意義的邏輯》與卡羅爾的胡話文學
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《意義的邏輯》與卡羅爾的胡話文學

本書為山東省高校人文社科項目“卡羅爾的胡話文學與德勒茲《意義的邏輯》”研究成果之一，它試圖較為全面深入地探究德勒茲的哲學著作《意義的邏輯》與兒童文學作家卡羅爾的“胡話”作品之間的密切關(guān)系，揭示前者獨到的理論視角和后者作品中深刻的哲學內(nèi)涵。本書闡釋了德勒茲如何以斯多葛派哲學家的思想和概念為理論基礎(chǔ)，借用卡羅爾的諸多悖論和“無意義”來建構(gòu)他的意義理論，也探索了德勒茲如何運用后來被他摒棄和批判的精神分析方法來闡述意義的發(fā)生?！兑饬x的邏輯》是研究者們關(guān)注較少的著作，而卡羅爾及其作品的價值在德勒茲研究中更是受到忽視，希望本書的相關(guān)研究能夠彌補這個空缺。

徐文麗 ·文化研究 ·20.6萬字

最新章節(jié) 第20章 參考文獻 2025-04-17 11:29:17
影響與接受：中英浪漫主義詩學的發(fā)生與比較
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影響與接受：中英浪漫主義詩學的發(fā)生與比較

本書從比較詩學和接受美學研究視角，詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現(xiàn)和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發(fā)展演進的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的關(guān)系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現(xiàn)的民族化、本土化的特點。本書的創(chuàng)新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構(gòu)建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯(lián)系以及在中國文學現(xiàn)代化過程中的地位，引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中，對文學乃至文化的民族性傳承和發(fā)展，對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。

范麗娟 ·文化研究 ·20.6萬字

最新章節(jié) 第19章 致謝 2025-04-16 11:06:15
阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）
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阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

《阿里斯托芬喜劇六種》本卷收集了羅念生先生翻譯的阿里斯托芬喜劇六種，包括：《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《地母節(jié)婦女》《蛙》。

(古希臘)阿里斯托芬 ·文化研究 ·20.5萬字

西學東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進展
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西學東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進展

本輯的主要內(nèi)容是“西方靈魂學說及其在中國明清之際的譯介，并由此產(chǎn)生的中西文化之間的對話”，主要涉及兩個方面：從整體上把握西方靈魂論的發(fā)展脈絡(luò)。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個方面都有不同程度的推進，提出了不少有說服力的新觀點、新論斷。其中呈現(xiàn)出來的中外文化交融，有助于為后續(xù)的中外文化交流提供經(jīng)驗，并且在一定程度上推動了相關(guān)領(lǐng)域的研究。尤其是對于西方哲學、神學史上至關(guān)重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國內(nèi)、外學界較少討論的問題。

中山大學西學東漸文獻館 ·文化研究 ·20.5萬字

英國中世紀神秘連環(huán)劇研究
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英國中世紀神秘連環(huán)劇研究

中世紀英國曾經(jīng)有過非常繁榮的戲劇活動，而流傳下來的比較完整的戲劇文本卻只有4套神秘連環(huán)?。ü布s147部單劇）和極少幾部道德劇及圣徒劇。對這4套神秘連環(huán)劇的深入研究也就成為認識英國早期戲劇傳統(tǒng)——也是莎士比亞所植根的本民族戲劇傳統(tǒng)——最為重要的途徑。本書深入戲劇文本，追溯了神秘連環(huán)劇豐富的材料來源，剖析了戲劇中富有特色的人物形象及這些人物形象塑造中表現(xiàn)出來的人性化、性格化、喜劇化、功能化、同時代化等特征，并分析了戲劇文本的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、對比手法、獨白藝術(shù)和現(xiàn)實主義手法，介紹了戲劇演出的組織、舞臺及演員和觀眾的狀況，進而揭示出這類戲劇亦莊亦諧的審美特征及其努力為觀眾營造的身臨其境的審美體驗。透過這些研究，本書肯定了英國中世紀神秘連環(huán)劇的創(chuàng)造性和藝術(shù)價值，也回應(yīng)了國際學術(shù)界對神秘連環(huán)劇進行價值重估的趨勢。

程小娟 ·文化研究 ·20.5萬字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-17 11:29:15
區(qū)域文化與文學研究集刊（第13輯）
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區(qū)域文化與文學研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究?！秴^(qū)域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯(lián)合打造的學術(shù)品牌，是國內(nèi)學界致力于區(qū)域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術(shù)研究，主要設(shè)置“區(qū)域文化與國別文學研究”“區(qū)域文化與海外華人文學研究”“區(qū)域文化與中外文學的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學研究”“區(qū)域文化與藝術(shù)研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學研究的包容性與生命力。

周曉風 熊飛宇 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.5萬字

屈原賦通釋
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屈原賦通釋

本書是湖南省屈原文化研究基地屈原文化研究系列叢書之一，為湖南省哲學社會科學規(guī)劃基金重大委托項目研究成果。本書是一部屈原賦校注匯評本，收錄了屈原所著的《離騷》《九歌》《天問》《九章》等重要作品和有關(guān)屈原的傳記及評論資料。從編寫角度看，本書資料詳實，尤其是對這些作品進行了精要的?？?、詳細的注解和通俗的翻譯，對古今中外屈原學的研究成果做了充分的吸收。本書比較適合學習和研究屈原賦的讀者閱讀，學習者通過本書可以掌握更多的知識，研究者則避免了資料收集的繁瑣。

吳廣平 ·文化研究 ·20.5萬字

最新章節(jié) 第14章 《屈原文化研究叢書》總后記 2020-07-28 18:39:46
異域與新學：晚清海外旅行寫作研究
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異域與新學：晚清海外旅行寫作研究

本書主要以晚清時期（1840－1911年）的海外旅行寫作為研究對象，這一文體作為近代中國人認知世界的重要途徑，在當時逐漸形成一種影響深遠的“游記新學”。作者將旅行寫作從西式理論化的研究模式中復歸于文獻考辨和史料鉤沉的基礎(chǔ)工作，搜尋冷僻的文獻，考證稽查相關(guān)文史資料，對于以往研究多有發(fā)覆。在研究方法上，強調(diào)了傳統(tǒng)學術(shù)的地域色彩與近代文化傳播的多點擴散式地理圖景，雖然談的是中國人眼中的西方世界，但是其關(guān)注點和思想趣味往往與其文、其學的地域淵源密切相聯(lián)系。其特點在于，不僅僅是分析文學文本，而是充分關(guān)注了中西文化交匯背景下的晚清士人社會。本書是以作者在北大中文系陳平原教授指導下完成的博士論文為基礎(chǔ)，繼續(xù)研究充實而成的。

張治 ·文化研究 ·20.4萬字

文本與版本的疊合
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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現(xiàn)代文學中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實、文辭精煉見長，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時期文學中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經(jīng)濟視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學文本，更見個人特色，開創(chuàng)了版本批評的研究方法，為中國現(xiàn)代文學的研究提供了一個新的學術(shù)增長點。既從宏觀上考察了中國現(xiàn)代文學的匯校本、現(xiàn)代長篇小說的修改本、現(xiàn)代文學版本的研究角度、現(xiàn)代文學研究的版本意識及樸學方法等學術(shù)問題，又對現(xiàn)代文學中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進行了有新意的微觀辨析和解讀。

金宏宇 ·文化研究 ·20.4萬字

吳中海岳：祝允明人生與書學考論
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吳中海岳：祝允明人生與書學考論

本書以明代中期代表書家祝允明為研究對象，結(jié)合地域環(huán)境、時代背景、歷史評價等諸多因素，對祝允明的家世、生平事跡、主要交游、書學思想、書藝風格、傳承影響和歷史評價等問題進行了綜合深入的研究，在一定程度上彌補了目前學界對祝允明研究的不足，進一步明確了祝允明對書學的具體貢獻及其在書史上的地位。

朱圭銘 ·文化研究 ·20.4萬字

會通與互鑒：池田大作文明對話思想研究
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會通與互鑒：池田大作文明對話思想研究

本書以豐富的對話文獻資料為研究基礎(chǔ)，以對話人物的思想發(fā)展脈絡(luò)為線索，從當代文明對話的主題及其現(xiàn)代意義、宗教對話理念及其佛學理論根基、文化對話范式及其研究價值等方面探究池田大作思想，為我國的池田大作思想研究開辟了新的思考向度。本書圍繞“池田對話”問題展開的理論分析，或可為我國建構(gòu)具有中國特色的文明對話、宗教對話理論，深化“宗教中國化”研究提供些許借鑒。

陶金 ·文化研究 ·20.4萬字

邊緣人的呼喊與細語：西歐中世紀晚期女性作家研究
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邊緣人的呼喊與細語：西歐中世紀晚期女性作家研究

本書以歐洲中世紀晚期（13—15世紀）最具有代表性的四位女性俗語作家為研究對象。通過對三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來探討中世紀晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語神學思潮，來為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭取話語權(quán)。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀晚期最重要的世俗女作家。本書將對皮桑創(chuàng)作的一系列涉及性別問題和政治問題的作品進行分析和解讀，在此基礎(chǔ)上探討被父權(quán)制社會邊緣化的女性人文主義者如何通過文學創(chuàng)作來介入這一時期的社會公共事務(wù)。

杜力 ·文化研究 ·20.4萬字

中國區(qū)域文化研究（第二輯）
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中國區(qū)域文化研究（第二輯）

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對一地之文化的認識，而區(qū)域文化則包含了對一個國家或民族整體文化的深切關(guān)懷?！吨袊鴧^(qū)域文化研究》主要刊登與中國區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關(guān)前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)意、特色史料等欄目，從理論到實踐、從研究到梳理、從史實到史料，全方位地觀照中國區(qū)域文化研究的各個面向，以期為中國區(qū)域文化的研究者提供盡可能全方位的高端發(fā)文和交流平臺。

卜憲群主編 ·文化研究 ·20.4萬字

浙東文化與秦晉文化比較研究
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浙東文化與秦晉文化比較研究

本書立足于中華文化整體建構(gòu)，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內(nèi)容，采用比較文化學方法，力求宏觀把握與微觀分析相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，通過遠古文化形成基礎(chǔ)、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學術(shù)與“關(guān)學”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，展開三地文化的比較研究。

南志剛等 ·文化研究 ·20.4萬字

科學烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)
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科學烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)

本書從烏托邦研究、科幻文藝學、科學技術(shù)哲學等多學科視角出發(fā)，運用歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實相結(jié)合的方法，批判性地考察科學烏托邦主義崛起、涌動、困惑與超越的四段歷程，既挖掘科學烏托邦主義的歷史合理性，又審視其缺失與癥結(jié)，試圖破除科學烏托邦主義的迷夢，借以清醒地審度人類生存與發(fā)展的困境，為中國建設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動與科學發(fā)展的和諧社會提供必要的思想借鑒。

鄔曉燕 ·文化研究 ·20.4萬字

玉泉山下四季青
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玉泉山下四季青

四季青鎮(zhèn)位于北京市海淀區(qū)西南部，自遼金至元明清均隸屬宛平縣。民國十七年（1928年）劃歸北平市郊區(qū)，大部分屬郊五區(qū)，僅東南部正福寺、云會寺等少數(shù)村莊屬郊六區(qū)。1948年5月屬北平市十七區(qū)，7月劃歸十六區(qū)。1950年8月屬北京市十三區(qū)。1952年9月屬海淀區(qū)。1953年開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1955年北高莊李墨林溫室生產(chǎn)合作社和東冉村遠大社及金莊社等合并，取“蔬菜生產(chǎn)四季常青”之意成立了“四季青農(nóng)業(yè)合作社”。1958年8月四季青、田村、香山、玉泉、萬壽寺、西山、羅道莊、沙窩八個高級社合并成立“四季青人民公社”。當年10月與保加利人民亞共和國東方紅社結(jié)為友好公社，得名“中保人民友好公社”。1959年11月羅道莊、沙窩劃歸玉淵潭人民公社。

中共北京市海淀區(qū)委宣傳部等 ·文化研究 ·20.3萬字

中國現(xiàn)代文學轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟學維度：以《小說月報》上的廣告為中心
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中國現(xiàn)代文學轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟學維度：以《小說月報》上的廣告為中心

書稿圍繞著《小說月報》上的廣告，分析在當時的歷史場景中，經(jīng)濟、政治、法律、傳媒、教育是如何影響文學的發(fā)展走向的。

李直飛 ·文化研究 ·20.3萬字

實用唐宋詞譜
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實用唐宋詞譜

《實用唐宋詞譜》在總結(jié)前成果的基礎(chǔ)上，以《欽定詞譜》為參照系，提出了平仄譜系統(tǒng)。在具體的觀點和學術(shù)目標上，本成果不贊成傳統(tǒng)詞譜認定詞調(diào)有“正體”“另一體”之說，而認為“如果承認詞調(diào)的添字減字是填詞中的一種正常方式，那么添減一字就不能認為是‘又一體’，這就和某一字位填詞時可平可仄一樣，某一字位也是可增可減的……同樣的道理，韻腳、句法、讀住等也是如此”。

黃華童等 ·文化研究 ·20.3萬字

“80后”作家筆下的精神圖景研究
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“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史，認為“80后”文學是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻給世界的精神財富。本書系統(tǒng)研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗和精神特質(zhì)，反思青年作家如何潛入傳統(tǒng)，求真問道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續(xù)文學榮光。

黃江蘇 ·文化研究 ·20.2萬字

最新章節(jié) 第31章 注釋 2025-04-23 11:22:21
中華文化的前途和使命
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中華文化的前途和使命

本書匯集了許嘉璐先生十余年來研究中華文化成果的精華，全書分為十四個部分，全面分析和總結(jié)了中華文化的主要內(nèi)容和特質(zhì)以及作為中華文化基本因子的儒學、佛學、道教等的基本精神，指出了當前文化建設(shè)面臨的問題和癥結(jié)所在，以及中華文化所肩負的歷史使命、發(fā)展方向。

許嘉璐 ·文化研究 ·20.2萬字

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