不朽情缘9块钱大奖

品讀國學經典

本書是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、特點鮮明的代表性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背景、人生際遇、哲學思想等方面進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領域，基本是采用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對于廣大讀者特別學習古文經典、汲取人生智慧、提升文化修養，具有指導和啟發意義。

·23.9萬字

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中國人的智源全書

中國人智慧的總源頭《論語》：儒家智慧的總樞紐《老子》：道家智慧的總根源《金剛經》：佛家的“第一般若”《孫子兵法》：兵家智慧的“圣典”《韓非予》：法家智慧的總代表《史記》：秦漢前三千年智慧的大匯總《一同演義》：古代民間智慧的漫長結晶《曾國藩家書》：中國近代智慧的高峰《毛澤東選集》：中華五千年智慧的集大成這十部智典，涵蓋經、史、了、集，橫穿儒、釋、道、兵、法，縱貫古、近、現，出入文、史、哲，是囊括無余的中華智慧的總綱，是當之無愧中國人的智源。不讀這十部智典，就不是一個真正的中國人，更不能成為有智慧的中國人！如果說，這十部經典蘊藏著中華智慧之海的源頭，那么，這本《中國人的智源全書》是引領你找到總源頭的羅盤。手持這個羅盤，你就會少走彎路，快速地領略大中華智慧源頭云譎波詭的萬千氣象！

·43.7萬字

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游客的凝視（第三版）

何謂“游客的凝視”？簡單來說，就是游客帶著欲望消費旅游景點的符碼。游客的凝視是社會建構而成的。作者指出，視覺經驗是觀光旅游的重要方面，更強調“凝視主體”和“凝視對象”之間的社會權力關系。這本探討現代旅游文化的著作，勾勒出了觀光旅游在過去幾世紀以來的演變流程，審視了旅游這種社會行為的歷史發展及重大轉變，從社會學的角度來審視旅游、游客行為以及東道主國的應對對世界造成的影響，包括度假地的發展變化、全球經濟的變化、行業發展、多媒體發展、建筑風格的發展、攝影技術的進步以及原油、氣候等環境問題。除了社會學的思考之外，還有對文學想象與美感經驗分析。

·20.6萬字

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道德經玄門新證：校勘篇

《道德經》是中國傳統文化的經典著作，對中國歷代政治、經濟、文化等方面產生了深遠影響，但由于版本眾多，注家百出，各版本之間多有不同，雜陳羅列，難定一是，給讀者的閱讀理解造成了一定的困難和混亂。本書以《道德經》第一章中“玄之又玄，眾妙之門”的“玄門”作為開啟《道德經》寶庫的鑰匙，一方面對文句進行了厘定，又簡明扼要地詮釋字句，進行準確翻譯，并利用地下發掘帛書資料并結合歷代遞傳的《道德經》注解文本，相互勘校，恢復其祖本的八十章經，推翻了魏晉王弼以來《道德經》八十一章經的成論。此外，本書恢復了《道德經》祖本經章的經序結構，將其分為《道經》四十章，《德經》四十章，并將二者構建成對稱的文本結構，力求客觀地把握和理解老子思想學說的系統性。

·45.2萬字

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文化建設九講

《文化建設九講》是國家行政學院社會和文化教研部祁述裕主任，將近年來在國家行政學院和其他場合圍繞文化建設開設的一些專題講座，整理成九篇講稿。其中還有部分演講、專訪等作為附錄。《文化建設九講》對我國文化建設具有一定實踐價值和理論價值。

·26.2萬字

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中華優秀傳統文化要略

《中華傳統文化要略》共13章，內容涉及哲學、文學、藝術、科技、節日、菜肴、手工藝品、體育和園林，突出中華思想文化內容的講述和術語翻譯。本書全英文編寫，配有插圖，語言力求新穎地道，格式力求醒目別致，部分章節里融入中華思想文化術語的引例，以增強讀者對有關中華思想文化術語內涵的理解；每個單元后面都設計有配套的知識性練習和思辨性練習，既可幫助學生鞏固所學單元內容，又能培養學生的思辨能力。本書不但可以作為高等院校學生的教材，而且可以作為大學英語教師的教學參考資料，還可供來華留學生和對中國文化感興趣的外國友人閱讀使用。

·24.1萬字

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中國西南地區端公文化研究

本研究突破以往小社區式端公文化研究的地域桎梏，以通觀、綜合性學術視野，探討了“西南地區”（融合歷史、地理與人文的文化空間）端公文化習俗的存在方式及其社會文化意義，并對不同時空序列中的人群看待和實踐端公信仰的問題予以觀照，藉此透析端公文化的內核，把握端公文化的本質。

·30.4萬字

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文化管理學導論

本書從宏觀、中觀、微觀的視角，對“文化管理”范疇進行了“三重”解讀，并在對中國文化管理實踐的現實關照下，形成了“四個層次十二章節”的布局框架，集中探討了文化管理構成要素、文化管理模式、政府文化管理、文化企業管理、文化社會治理、文化產業集群管理、文化項目管理、公共文化服務體系、文化體制改革等當下文化建設領域的關鍵性主題，形成了對文化管理的系統解釋。

·36.9萬字

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海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發現《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發現《大明天下春》，與復旦大學李平研究后，李平認為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻資料。本書對此三種中的南戲散出進行了細致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復雜，而其主要是在民間的演出場中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價值。經初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

·21.4萬字

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文化品牌傳播

《文化品牌傳播》采用全新的視角，分別從品牌傳播策略、消費品牌傳播、服務品牌傳播、文化品牌傳播和城市品牌傳播——“一個概論”帶“四個分支”的結構，既有概論性的理論探討，又有針對性的實務指導；既有國內外前沿理論的引入，又有最鮮活案例的分析，有分有合，相輔相成，共同構建出全新的品牌傳播體系。據我所知，以“品牌傳播”命名的叢書，這是中國的第一套。

·25.2萬字

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大移民：“湖廣填四川”故鄉記憶

在當今許多川渝民眾的記憶中，他們祖先生活的故鄉，是一個名叫“湖廣省黃州府麻城縣孝感鄉”的地方。早在宋元時期，四川人口就發生了重大變化，直到明初，幾百年間湖廣地區持續向四川移民，特別是明中期以后，以麻城為代表的移民家族在四川各地迅速成長起來，成為川渝兩地同湖廣地區血緣、歷史情感的百年紐帶。而湖北麻城孝感鄉，也成為四川重慶兩地居民關于祖籍記憶的終點。本文講述了百年前湖廣填四川這場移民潮，講述了“麻城孝感鄉”是如何成為川渝民眾共同的認知故鄉，以及這種傳承記憶背后的文化情懷。

·23萬字

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湘學研究（2014年第1輯·總第3輯）

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構、組織機構。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學研究院院刊，《湘學研究》希望成為研究湖南的新平臺和宣傳湖南的新名片。既有代表湘學最高水平的前沿學術成果，也有激勵人心的湖南歷史文化的知識普及。

·23.1萬字

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黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊）

《孫子兵法譯注》的內容，包括黃樸民老師對《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對《孫子兵法》的一些獨到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。《孫子兵法十八講》的主要內容是黃樸民老師對古今兵家脈絡的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學研究等方面進行闡述，是黃樸民老師幾十年以來研究《孫子兵法》的心血結晶。

·33萬字

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紅樓夢女性人物形象鑒賞

曹雪芹在塑造賈寶玉典型形象之同時，以最精彩的筆墨，塑造了多個系列的女性群像，尤其是才能、膽識、風姿卓異的少女、少婦的形象。他以這些人物群像體現其人生、社會與美學之理想：揭示男權中心主義已經徹底腐朽，必須埋葬；而人類集體無意識中的女權文化少女、母親崇拜意識正在復蘇、復活；男尊女卑這個歷史公案必須推翻，通過撥亂反正，使兩性關系進入正軌。

·27.3萬字

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湘學研究（2015年第1輯·總第5輯）

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構、組織機構。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學研究院院刊，《湘學研究》希望成為研究湖南的新平臺和宣傳湖南的新名片。既有代表湘學最高水平的前沿學術成果，也有激勵人心的湖南歷史文化的知識普及。

·22萬字

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十三經講座

本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家研究成果之長，綜合評述十三部經典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經典講解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三經”的基本入門書。

·29萬字

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莊子故事

莊子的思想不是平空而來的，他率性而活，與天地精神往來。他的那些特立獨行的選擇與行為，都是自己率真任情的心性反映。他的浪漫、超脫和真性情，他超然于世的精神追求，對于現代社會的我們而言，仍然是彌足珍貴的精神財富。他告訴我們：逍遙之人精神自由，在黑暗中始終能看見光亮……本書是一位北大才子以生命和靈魂寫就的遺世經典，語言優美，哲思表達深入淺出，生動的故事敘說，詳實的資料雜糅，讓人明白他所有的思想來源于他的人生實踐與深度思考。本書一改以往傳統古典的風格，帶給我們更適合現代人的精神修煉方式，自1992年首次出版以來，暢銷二十余年，多次入選語文教材，是一部優秀的集文學性、學術性為一體的青少年傳統文化讀本，被讀者贊譽為莊子必讀經典。

·21.7萬字

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郭象與魏晉玄學（第3版）

《郭象與魏晉玄學（第三版）介紹了1912年11月31日，梁啟超先生在北京大學作講演，北京大學校“之所以異于普通學校而成為高學府者”，“日研究高深之學理，發揮本國之文明，以貢獻世界之文明是焉”，大學校之目的，既在研究高深之學理，大學校之學課，又復網羅人類一切之系統智識，則大學校不僅為一國高等教育之總機關，實一國學問所在，可視為一學問之國家也。且學問為文明之母，幸福之源。一國之大學，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴，責任之重大，抑豈我人言語所能盡歟!”蔡兀培先生長北京大學后，對北大的一個改革就是要改變學生把上大學作為“升官發財之階梯”的陳舊觀念，明確“大學專以研究學術為天職”，他解聘了一批不學無術、誤人子弟的教師，推行兼容并包的辦學理念，不拘一格地聘請了一批學有專長的中外教師，建立研究所，組織學術社團，舉辦學術講座，創設學術刊物，鼓勵教師和學生研究學問。他還在校行政會議下設立由專家組成的大學出版委員會，協助校長審查出版圖書，規劃出版事務，并設立獨立的出版部，公開出版大學的講義、學術著作和文獻資料。北大的學風為之一變，很快成為中國的學術研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀念感言》中說：“只有學術上的發展，值得作大學的紀念，只有學術上的建樹，值得‘北京大學萬萬歲’的歡呼。”

·27.4萬字

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文化視角下的紅樓人物

每一塊石頭上，都沉淀著地球的歷史，而《紅樓夢》這塊石頭上，沉淀的是中國文化歷史。從文化的角度看，紅樓夢中人也象植物一樣，有根，有蔓，有文化的凝結，思想的紋路。色彩文化顯示了紅樓人物的分野，中醫文化中滲透出人物的不同特質，五行文化揭示了人物的關系，狂狷文化招搖著人物的個性，宗教文化中有人們的歸宿，四時文化感染著紅樓詩人譜寫篇章。“曾是紅樓夢中人，一花一草最關心。”這部兩百多年前產生的作品，至今能讓我們為它笑，為它哭，為它爭吵的原因，是因為我們和它有著相通的文化血脈。

·20.3萬字

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武大·哈佛“現當代中國文學史書寫的反思與重構”國際高端學術論壇論文集

該論文集是2012年12由武漢大學文學院、哈佛大學東亞系和《文學評論》編輯部聯合主辦的武大?哈佛“現當代中國文學史書寫的反思與重構”國際高端學術論壇成果的匯編，論文作者來自中國大陸、港澳臺以及美國、德國、法國、韓國等高校與科研院所，如嚴家炎、、楊義、陳平原、王德威等，全是該領域的著名學者，論題涉及中國現當代文學史建構的前沿課題，如中國現當代文學史書寫的批判性反思、當前現當代中國文學史研究的熱點、域外文學史書寫的理論與方法等，皆具有重要的理論價值和實踐意義。論壇綜述分別發表于《文學評論》、《武漢大學學報》、《長江學術》以及哈佛大學東亞系的網站，產生了廣泛的國際影響。

·49.4萬字

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