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巫鴻美術(shù)史文集(卷一):傳統(tǒng)革新
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“巫鴻美術(shù)史文集”計(jì)劃收錄作者1979年至今關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的八十余篇論文和講稿,按照年代編排,展現(xiàn)作者的研究軌跡,打破西方研究中國(guó)古代美術(shù)的傳統(tǒng)范式,通過(guò)探索新的觀念和方法,使這個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。本書為文集的第一卷,收錄作者1979年至1987年關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的12篇論文和講稿。由于有在故宮業(yè)務(wù)部工作的經(jīng)歷,他早年的幾篇文章涉及玉器、青銅器、度量衡器等研究,顯示出對(duì)古代器物強(qiáng)烈的興趣。對(duì)河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土器物的形式分析雖然還比較簡(jiǎn)單,但已由博物館藏品研究發(fā)展到對(duì)于考古材料的關(guān)注。《早期中國(guó)藝術(shù)中的佛教因素(2—3世紀(jì))》一文,對(duì)有關(guān)母題進(jìn)行了定性定量的細(xì)密分析,成為后來(lái)學(xué)者們研究這個(gè)課題必讀的一篇文章;他對(duì)于四川漢代石棺空間結(jié)構(gòu)與題材關(guān)系的分析,可以看作《武梁祠》的預(yù)演;《漢代藝術(shù)中的“白猿傳”畫像》表現(xiàn)出他對(duì)文學(xué)與圖像關(guān)系的興趣。在對(duì)馬王堆漢墓的解讀中,“原境”已不僅意味著一種物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)關(guān)系,還包括喪葬禮儀以及觀念的語(yǔ)境,而“禮儀中的美術(shù)”(artinritualcontext)這個(gè)概念也從中產(chǎn)生了。

(美)巫鴻 ·藝術(shù)理論 ·13.5萬(wàn)字

歐陽(yáng)詢楷書簡(jiǎn)明書法教程
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歐陽(yáng)詢是楷書四大家之一,而《九成宮醴泉銘》(書中簡(jiǎn)稱《九成宮碑》)則是其最具代表性的經(jīng)典碑帖,也是楷書學(xué)習(xí)的重要范本。本教程第一章主要介紹了執(zhí)筆姿勢(shì)、歐陽(yáng)詢楷書及“永字八法”的基礎(chǔ)知識(shí),以解決用筆問(wèn)題,使讀者可以掌握毛筆使用和控制的基本方法;第二章根據(jù)“永字八法”,結(jié)合范字對(duì)各種筆畫的書寫方法進(jìn)行了詳細(xì)的解釋和介紹,同類型的用筆一般有兩個(gè)不同結(jié)體的范字,便于讀者發(fā)散學(xué)習(xí)。第三章根據(jù)歐陽(yáng)詢楷書三十六法進(jìn)行整理,解決了書法中結(jié)構(gòu)的問(wèn)題,并通過(guò)偏旁、結(jié)構(gòu)、繁簡(jiǎn)的不同組合,加深讀者的學(xué)習(xí)效果,便于讀者舉一反三;第四章為《九成宮碑》原碑全文,便于讀者臨摹,使讀者得到系統(tǒng)純正的歐體學(xué)習(xí)。本教程以歐體字為基礎(chǔ),結(jié)合書法學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律,合理安排內(nèi)容,使讀者能夠循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)并掌握歐陽(yáng)詢楷書的書寫方法,適合書法的愛(ài)好者,尤其是青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)、參考。

宣曄 ·書法篆刻 ·1.9萬(wàn)字

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