玩mg不朽情缘有什么窍门

“中國知識體系建設(shè)”是新時代中國社會實踐的發(fā)展為哲學社會科學界提出的具有深厚歷史使命感的重大時代課題。“中國哲學知識體系建設(shè)”是“中國知識體系建設(shè)”的題中應有之義。2019年8月，經(jīng)過充分準備，哲學所組織所內(nèi)各學科召開了“中國哲學知識體系建設(shè)”專題研討會，由各研究室選派代表，對本學科的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展進行了全面梳理。對哲學學科知識體系建設(shè)存在的問題進行總結(jié)和反思，提出了新時期哲學學科知識體系建構(gòu)的設(shè)想。會后，各學科的發(fā)言材料經(jīng)過修改完善，形成論文。哲學所的幾位所領(lǐng)導和學部委員，也分別結(jié)合相關(guān)學科的情況，撰寫了文章。這些文章分別在哲學研究和哲學動態(tài)發(fā)表。經(jīng)過哲學所的整理，這些文章結(jié)集為本書三編的內(nèi)容。

·57.5萬字

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維特根斯坦精選集（全5冊）

維特根斯坦是20世紀有巨大影響力的哲學家之一。《維特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學論》《哲學評論》《藍皮書與棕皮書》《哲學研究》五本。有讀者評論：“維特根斯坦的哲學是能懂的哲學，是清楚的哲學，而不是晦澀的哲學。”通過維特根斯坦精選集，讀懂哲學。

·57.5萬字

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海德格爾文集柏拉圖的《智者》

海德格爾之所以花那么大的篇幅來闡釋亞里士多德，那是因為他基于解釋學原則，把亞里士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內(nèi)容也構(gòu)成了海德格爾的亞里士多德思想解釋的重要組成部分。至于對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內(nèi)在聯(lián)系。該書的另一重要價值在于同海德格爾的主要著作SeinundZeit之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·57.5萬字

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科學認識史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學到精神哲學的“科學體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學與科學分合的歷史觀，相應于古希臘時期，是西歐哲學科學知識的啟蒙與形成階段；從中世紀到文藝復興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學興起的階段；迄于近現(xiàn)代，辯證法在唯物的基礎(chǔ)上重新崛起，科學技術(shù)整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達到哲學與科學的融合、工程技術(shù)的理論概念形態(tài)便是這種融合的產(chǎn)物，它成了現(xiàn)代哲學唯物論的科學技術(shù)基礎(chǔ)。本書是蕭焜燾先生多年構(gòu)思、長期思考取得的成果。

·57.1萬字

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希望的原理（第二卷）

當代西方馬克思主義代表人物恩斯特·布洛赫的代表作，一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作。從20世紀西方馬克思主義史上看，恩斯特·布洛赫與最具獨創(chuàng)性的馬克思主義者羅莎·盧森堡、格奧爾格·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西齊名，他是一位享有世界聲譽的哲學家。在流亡美國期間（1938-1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了《希望的原理》，表達了他對一個沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預先推定一個更美好生活的夢，即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學-存在論范疇的“希望”（Hoffnung）集中體現(xiàn)了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價值在于，它不僅是一部關(guān)于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，極大地豐富了20世紀唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領(lǐng)域。

·56.7萬字

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威爾·杜蘭特經(jīng)典系列（套裝共4冊）

《哲學課》內(nèi)容簡介：本書體現(xiàn)了杜蘭特豐富的哲學理論和深厚的思想底蘊，書中蘊含的哲學道理，經(jīng)過歷史的錘煉，即使在今天，也仍能啟發(fā)人們客觀、理性、全面地思考未來。《哲學家》內(nèi)容簡介：通過“哲學”，我們將對經(jīng)驗作為一個整體進行研究，或?qū)?jīng)驗的一部分與整體的關(guān)系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。《追尋幸福》內(nèi)容簡介本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調(diào)，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。《生命的意義》內(nèi)容簡介：千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹?shù)囊暯腔卮鹆诉@個嚴肅的生命議題：當死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義？

·56.6萬字

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康德自然哲學文集（注釋版）

本書收入康德自然哲學全部相關(guān)著述，含《關(guān)于活力的真正測算的思想》、《一般自然史與天體理論》、《自然科學的形而上學初始根據(jù)》、《自然地理學》等著作和《地球是否已經(jīng)衰老》、《地震的原因》、《物理單子論》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·56.6萬字

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世界哲學史

本書講述了公元前兩千多年至今的哲學思想史，既有婆羅門教、佛教、儒家、道家等東方思想，也涵括了從古希臘羅馬哲學、中世紀哲學一直到當下的存在主義等西方流派。當然，它不可能窮盡所有的思想，更沒法解答一切疑問，但通過把其中那些杰出的成果，那些關(guān)于人生根本問題的回答，以簡潔有力的方式傳達出來，讓我們得以穿透漫長的時空，從這些偉大心靈中汲取養(yǎng)分和勇氣，去追尋自己的答案。我們將會發(fā)現(xiàn)，四千年來，從古印度的無名作者到哲學巨擘康德，從中國到歐洲，對何以為人、何為良好生活的追問從來沒有停止過。

·56.6萬字

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論人類的認識：校勘全譯本（套裝上下）

《論人類的認識》（即《人類理解論》）是西方哲學史，尤其是近代哲學認識論傳統(tǒng)中舉足輕重的一部著作。它是英國經(jīng)驗主義認識論傳統(tǒng)的開創(chuàng)之作。自1689年首次出版以來，洛克對此書進行了反復修改。于是《論人類的認識》早期陸續(xù)出版了七個英文版本，不同版本之間，在語詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對此書的七個版本進行了比較與考察，并參考法文、拉丁文譯本等版本，編定了迄今為止《論人類的認識》的全面校勘本，中譯本首次引進。它以全方位的視角為我們展現(xiàn)了洛克在此書的寫作與之后的修改過程中的細微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對照《論人類的認識》不同版本的內(nèi)容，更為詳盡地了解洛克的哲學思想。對于洛克哲學思想的專業(yè)研究，此書具有極大的參考價值。

·56.5萬字

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羅素哲學修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊）

這套書包括諾貝爾文學獎得主羅素最具代表性的三本哲學著作，分別為《幸福之路》《哲學簡史》《西方哲學史》，也是作者眾多作品中很受國內(nèi)讀者喜歡的3本書。《哲學簡史》是作者寫給大眾的入門讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學大師輕松對話！《西方哲學史》是作者重要代表作、我國哲學史著作累計發(fā)行量無法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學才情的哲學史，影響世界的西方社會文化結(jié)晶，超越派別和意見沖突的時尚經(jīng)典。《幸福之路》是作者為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個人愛好等方面談?wù)摿双@得幸福的見解，也談?wù)摿思刀省⒆詰佟o聊、孤獨等心理因素對幸福的影響

·56.4萬字

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具體和可能的“是”：海德格爾思想重探

本書以海德格爾的“是論”為核心，對其思想加以重構(gòu)，內(nèi)容包括“是”的問題、人之所是、重新定義“真”、語言與思想、對技術(shù)時代的批判、未來的思想等。

·56.3萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經(jīng)典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養(yǎng)性提供必要參考。

·56.1萬字

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馬克思主義藝術(shù)理論的哲學范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發(fā)展史為歷史語境，以馬克思對形而上學的顛覆和終結(jié)為“哲學革命”的精神實質(zhì)和歷史貢獻，在“哲學范式”“美學范式”與“當代問題”的有機整體聯(lián)系中，闡釋馬克思主義哲學及馬克思主義藝術(shù)理論的革命性歷史意義、問題意識與當代價值。注重馬克思主義藝術(shù)哲學與當代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當今時代不可超越的理論視域。

·56萬字

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四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個基本面：一是從世界文明的進程來審視中國歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來把握每一次時代變遷的特點。據(jù)此，本書聚焦于三個時代語境的互動：先秦語境、宋代語境和現(xiàn)代語境之間的差異及其在轉(zhuǎn)進中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語境，與經(jīng)典對話，實現(xiàn)與古圣先賢的傾心交談，由現(xiàn)代的處境體會他們的選擇的深層用心，并從他們的視角透視我們的處境的深刻意蘊。

·55.8萬字

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責任勝于能力大全集

本書從責任、忠誠、敬業(yè)、態(tài)度等四個方面對責任勝于能力進行了深入的思考和深刻剖析，為從各種職業(yè)品質(zhì)方面加強員工責任意識提供了行動方案，對提升員工責任意識、工作能力有不可估量的作用。

·55.8萬字

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胡適之《說儒》內(nèi)外：學術(shù)史和思想史的研究

這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學問題論爭的專著,列入陳平原主編“學術(shù)史叢書”中。《說儒》是胡適最長的一篇文章，近五萬字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭前夕。《胡適之〈說儒〉內(nèi)外：學術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實和學術(shù)史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進行再評估，探究胡適對儒學認識的變化軌跡，解釋其在20世紀三四十年代抗戰(zhàn)醞釀到爆發(fā)過程中所持立場與其思想根源的關(guān)系。

·55.8萬字

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道家做人儒家做事佛家修心大全集

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學，統(tǒng)貫著學術(shù)與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是在矛盾斗爭與融合滲透中發(fā)展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。

·55.7萬字

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思想的力量（第9版）

《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學理論流派。全書寫作風格生動，讓哲學變得通俗易懂，卻又不至于過分簡化，每章章末還附有重要思想家的原著選讀。作者著重展現(xiàn)了哲學思想如何影響人們的現(xiàn)實生活，考察了哲學思想與人類歷史、日常生活的互動關(guān)系。本書作為美國大學經(jīng)典哲學教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·55.7萬字

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馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗及規(guī)律性研究

本書作者從分析馬克思主義中國化的內(nèi)涵入手，比較深入地分析和闡述了馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯；闡述了馬克思主義中國化的理論依據(jù)；追溯了馬克思主義中國化的歷史和思想源頭；重點闡述了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍及其理論成果；也重點闡述了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果。課題擷取了馬克思主義中國化歷程中十個案例進行分析；在總結(jié)前述理論和實踐的基礎(chǔ)上，分析和闡述馬克思主義中國化的理論品格；總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗；提出馬克思主義中國化的“三個”規(guī)律；考察馬克思主義中國化的國際視野即借鑒世界上其它社會主義國家關(guān)于馬克思主義傳播的規(guī)律性；分析了馬克思主義中國化發(fā)展的趨勢。

·55.6萬字

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吾心自有光明月：王陽明思想原論

本書的特色是從思想史角度研究王陽明，注重其原來的思想或者說準確還原其思想則是本書的宗旨。本書采用思想史與經(jīng)典、社會相結(jié)合的方法，揭示王陽明思想的社會背景及時代特色，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)由作為工夫的本體到作為本體的工夫再到本體與工夫一致的思想內(nèi)在邏輯，王陽明的思想來源于社會又回饋于社會，其思想的社會化包括實踐及教化，對明代中后期社會及思想產(chǎn)生影響，而這些都是本書獨到及創(chuàng)新之處。另外，本書又把王陽明的思想聯(lián)系到當今社會：即心即理肯定了道德主體性、主體的道德自律，良知與致良知昭示著主體的道德自覺，而吾性自足、人人皆可為圣人則體現(xiàn)道德意義上的平等與自由，知行合一體現(xiàn)思想與實踐相結(jié)合，尤其突顯道德實踐的作用。

·55.4萬字

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哲學

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