mg大奖视频之不朽情缘滴血演示

北宋政府在西北地區(qū)修筑城寨的舉動，歷來是學界關注的重點。本書通過對北宋時期西北城鎮(zhèn)布局、國家政策與動態(tài)的人口變動、經濟發(fā)展相結合的研究，最終總結出一套北宋西北邊疆管控的理論體系，即在戰(zhàn)爭之外，更重視民生、更加強對基層社會的軟性管理，通過不斷的文化融合，實現對邊疆由內及外、從微觀到宏觀的有效管控。

·19.6萬字

會員

中共中央國務院印發(fā)《黨和國家機構改革方案》

近日，中共中央?國務院印發(fā)了《黨和國家機構改革方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。《黨和國家機構改革方案》全文如下。

·5336字

會員

“三治融合”背景下我國鄉(xiāng)村治理現代化的探索與研究

近年來，我國在推進鄉(xiāng)村治理現代化方面取得了顯著的成效，以黨組織為核心的農村基層組織建設獲得進一步加強，鄉(xiāng)村治理手段不斷創(chuàng)新，鄉(xiāng)村治理內容不斷充實，鄉(xiāng)村治理體系不斷完善，鄉(xiāng)村基本公共服務不斷提升，農村社會保持和諧穩(wěn)定，鄉(xiāng)村民眾的幸福感不斷增強。雖然我國的鄉(xiāng)村治理正在不斷完善和創(chuàng)新，但目前鄉(xiāng)村社會結構日益分化，鄉(xiāng)村居民的思想觀念日益多元化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理模式難以適應新時期鄉(xiāng)村現代化發(fā)展的要求。另外，我國鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現代化水平還不高，鄉(xiāng)村基層的治理理念、方式和手段還存在著很多不適應之處。所以，鄉(xiāng)村治理所需要解決的難題還有很多。實現鄉(xiāng)村振興，提升鄉(xiāng)村治理現代化建設，滿足人民群眾對美好生活的需求，必須著力解決鄉(xiāng)村治理中存在的問題。本書意在為“三治融合”鄉(xiāng)村治理體系下，我國鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村治理現代化進程總結經驗，并探究“三治融合”背景下鄉(xiāng)村治理現代化的優(yōu)化路徑和實施方法。

·18.7萬字

會員

科學發(fā)展：時代發(fā)展的新要求

本書用通俗易懂的語言，介紹什么是科學發(fā)展，科學發(fā)展解決了什么問題，中國為什么需要科學發(fā)展，為什么必須堅持科學發(fā)展觀，并結合十八大以后國內經濟社會發(fā)展形勢，介紹科學發(fā)展與全面建成小康社會的聯系，科學發(fā)展如何體現在全面建成小康社會的實踐中，以及科學發(fā)展的主要成就和基本經驗等等。

·18.3萬字

會員

元代刑部研究

元朝所設刑部，既繼承了唐宋金刑部的一般職能，又因情勢變遷，特別是在蒙漢雜糅的二元體制中出現不少顯著變化，其中一些更是直接影響到刑部以后的發(fā)展走向。因此，元代刑部可謂從唐宋至明清刑部發(fā)展歷程中至關重要的一環(huán)。本書以元代刑部為切入點，對刑部本身的淵源、建置、官吏與職能，及其在五府官中的地位，對后世的影響等問題進行詳細考察，并進一步管窺元代政治的運作路徑。

·17.9萬字

會員

中國特色社會主義制度自信：歷史邏輯與當代建構

中國共產黨在馬克思主義的指導下，適應具體環(huán)境、歷史任務及時代變化的要求不斷完善中國特色社會主義制度，推動社會主義制度優(yōu)勢轉化為社會發(fā)展的制度力量。中國特色社會主義制度自信，是指人民群眾對中國特色社會主義制度所賴以建立的理論基礎、推動社會進步的創(chuàng)新發(fā)展性及其未來發(fā)展前景的認同與自信。本書作者從宏觀視角切入，首先分析制度自信的思想淵源和各種維度，然后解讀中國特色社會主義制度自信的基礎，基本內容、優(yōu)勢，最后從方法論層面探討了如何進一步堅定制度自信。

·14.4萬字

會員

戰(zhàn)爭與國家能力：抗日根據地政權建設研究

現代國家政權構建的過程是一個國家權力對社會擴張和向基層滲透的過程。在這一進程中，軍事、稅收、司法和其他一些以前屬于地方團體或傳統(tǒng)社會精英的權力都逐漸收歸國家政權所有。在戰(zhàn)爭或國際軍事競爭帶來的壓力下，國家政權在強制、汲取和保護等方面的活動更容易取得成功。抗日根據地政權的建立和鞏固反映了這一進程。面對日軍的侵略，為了使抗日根據地得到生存、發(fā)展和壯大，根據地政權顯著地增強了自身的強制能力、汲取能力和保護能力。作為新中國國家政權的維形，抗日根據地的政權建設成為連接傳統(tǒng)中國國家建設和現代中國國家建設的關鍵節(jié)點。

·22.6萬字

會員

當代中國知識界思想認同研究

在知識創(chuàng)新與國運興衰密切關聯的現代社會，知識界思想認同不僅寄托著知識分子對人類文明發(fā)展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基于馬克思主義理論立場，梳理和闡釋知識界思想認同的理論要義與國外鏡鑒，進而從背景與格局、境遇與考驗等方面研判和勾勒當代中國知識界思想認同的“精神版圖”，嘗試性提出引領與建構我國知識界思想認同的當代進路，旨在從知識主體的角度拓展研究國家文化安全與意識形態(tài)建設問題。

·22.2萬字

會員

京畿協(xié)作：京津冀協(xié)同發(fā)展

京津冀區(qū)域是中國創(chuàng)新能力最強、吸納人口最多的地區(qū)之一，是北方經濟發(fā)展的重要引擎。自2014年習近平總書記提出京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略以來，京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略已經上升為國家戰(zhàn)略，成為區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。本書從京津冀區(qū)域的資源環(huán)境與發(fā)展歷程出發(fā)，分析了京津冀區(qū)域的優(yōu)勢條件與發(fā)展中存在的核心問題，并進一步對京畿地區(qū)的發(fā)展定位與功能布局、北京非首都功能疏解以及交通、生態(tài)和產業(yè)三個重點突破領域進行了研究。最后，本書還提出了政策保障的建議，并對未來建設京津冀世界級城市群進行了展望。

·19.2萬字

會員

何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉化

少數民族鄉(xiāng)村是我國鄉(xiāng)村振興的重點和難點，面臨“建設好美麗家園”“維護好民族團結”“守護好神圣國土”等現代鄉(xiāng)村文明建設重任。對此，少數民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關鍵，則在于“創(chuàng)造性轉化”。本書立足國家治理現代化的視域，探索性地建立了少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉化的理論體系。其中，著重運用民族國家理論與國族理論，同時融入政治學與人類學交叉學科方法，在扎實的田野調查基礎上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉”“如何轉”“轉的效能”等展開了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬字

會員

中國傳統(tǒng)政治話語的體系建構：以《韓詩外傳》為例

《韓詩外傳》一書，為西漢初年詩經博士韓嬰所編著，反映其立處秦漢鼎革之際，承接漢初百家余緒的“雜家”學術立場，經世致用的旨趣十分明晰。本書結合秦漢歷史實踐，通過對這一文本的分析，得出“王有天下的政治資源占有、禮法同治的政治治理手段、移孝作忠的政治倫理規(guī)范、君臣一體的政治角色肯認與天人合一政治思維模式”這一傳統(tǒng)政治的話語體系，從核心價值、規(guī)范制度、社會倫理、政治角色和思維模式等五個層面，構筑出一幅傳統(tǒng)政治結構的有機圖景。

·19.6萬字

會員

原史文化及文獻研究（修訂本）

上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻活動取得話語權力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的載錄、繼承、闡釋和經典化，構建了具有裁判社會功能的原史文化傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子整理六經和設帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了這一時期經典文獻的生成過程、文體形態(tài)、敘述方法等，并掲示出不同文獻所承擔的文化功能。本書綜合研究了上古多種重要的文化現象和經典文本，理論體系完整，見解獨特，為深入理解傳統(tǒng)文化和上古文獻提供了新的視角。

·38.4萬字

會員

國家與建設：南京國民政府建設委員會研究（1928～1938）

南京國民政府建設委員會1928年2月成立，1938年1月被裁并至經濟部，是一個負責國家建設事業(yè)的政府機構。全書論述了南京國民政府時期建設委員會成立的背景、經過以及結束的整個過程，具體描述了其在發(fā)展無線電、農田灌溉、煤礦、鐵路交通、地方現代化建設等方面的舉措，剖析了負責人張靜江的個人經歷、經營理念，總結了建設委員會在國家建設中的作為和影響。

·31.5萬字

會員

中國的反恐怖主義法律制度體系與實踐

恐怖主義是人類社會的公敵，是對所有國家和全人類的挑戰(zhàn)，嚴重威脅國際和平與安全。反恐怖主義是國際社會的共同責任。

·1.2萬字

會員

覃于風教：唐王朝的政治秩序

本書分析了唐與四夷關系類型，因四夷政治歸屬不同，關系的基本性質不同，進入以唐王朝為中心的天下秩序的四夷分屬性質不同的政治圈層，唐與四夷政治秩序的結構是性質不同的層級結構；唐王朝的國家體制與對外關系體制，或與外部世界，在法律制度上有著明確的界定；唐王朝國家體制內四夷是唐王朝推及政令、法令的對象；冊封與授受官爵是唐王朝與四夷建立政治秩序的基本途徑。

·22.2萬字

會員

改革開放與中國民生發(fā)展（1978～2018）

改革開放40年是中國經濟高速發(fā)展的40年，也是民生極大改善的40年，民生領域取得的巨大成就舉世矚目，得到了民眾的認可。本書系統(tǒng)整理了改革開放以來民生各個方面的發(fā)展情況，運用統(tǒng)計數字說話，展示了我們黨貫徹以人民為中心的發(fā)展理念在社會建設實踐中取得的偉大成就。

·5.3萬字

會員

新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策研究

本書綜合運用政治學、傳播學、社會學、管理學等多學科交叉的理論作為理論工具來展開分析研究，特別是將知識社會學理論、哈貝馬斯的公共領域和有效溝通理論與公共政策學理論結合起來，圍繞有效參與這一主題，設定新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策有效參與的衡量標準，分析當前公民參與公共決策的困境、參與效果制約因素，探尋實現公民有效參與公共決策的解決之道。本書圍繞有效參與展開，建立了本研究的分析框架：新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策的理論基礎—有效參與的衡量標準—有效參與的現狀—有效參與的實證研究—有效參與的困境—有效參與的制約因素—有效參與的制度建設。立足于制度路徑，設計出新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策的制度建設的思路和框架，實現新媒體環(huán)境下公民參與公共決策的制度化、規(guī)范化和程序化，以促進當前我國公共決策的科學化。

·21.7萬字

會員

馬克思主義與中華文化研究（2019年第1期/總第1期）

本書是由武漢理工大學馬克思主義學院主辦的專業(yè)學術集刊，主要研究馬克思主義文化理論、中國化馬克思主義文化理論、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展、紅色文化、區(qū)域文化、文化史、馬克思主義文化與社會科學、海外中國文化、國外馬克思主義文化理論等。

·12.3萬字

會員

先秦社會治理思想

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水，先秦諸子在理論上提出了一整套指導社會治理實踐的學說，形成了比較系統(tǒng)、完備的社會治理思想。這些社會治理思想，不僅可以為當代社會治理理論提供一定的借鑒啟示，也可以為當代社會治理實踐提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古樸智慧。

·15.9萬字

會員

陽泉郊區(qū)實踐：政黨中心治理模式的一個詮釋

本書把陽泉郊區(qū)實踐作為黨建引領基層治理創(chuàng)新的典型案例，有理論和實踐兩個方面的預期：一個是理論的發(fā)展訴求。基層社會是政黨與社會發(fā)生直接聯系的場域，如何實現政黨領導和引領社會治理，是政黨主導型國家治理中的一個核心問題。陽泉郊區(qū)黨建引領基層治理的創(chuàng)新實踐具有解釋效力，它可以為基層治理模式提供一個基于經驗研究的、地方性的實證樣本，對當前中國關于政黨中心治理模式的概念范疇和理論體系的闡釋具有建構性意義。一個是實踐的政策需求，即如何以黨建為中心統(tǒng)合基層黨組織與基層政權、社會組織、群眾組織等之間的關系。一方面，加強黨政機關、人民團體、企事業(yè)單位、農村、街道社區(qū)等黨建工作；另一方面，探索發(fā)揮好黨組織在新經濟組織、新社會組織等新興業(yè)態(tài)以及新的社會群體中的作用，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經濟社會發(fā)展各領域的覆蓋。陽泉郊區(qū)治理創(chuàng)新實踐對推進中國基層社會治理體系與治理能力現代化具有借鑒意義。

·13.6萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

中國政治

分類

狀態(tài)

屬性

字數

更新時間

北宋西北城鎮(zhèn)布局、治理與邊疆社會穩(wěn)定研究