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本書包含中國政治建設(shè)的新進展、中國政治學(xué)研究的新動態(tài)、中國人大制度和人大工作理論研究與實踐的新亮點、中國新型政黨制度的新發(fā)展、中國民族區(qū)域自治制度理論研究與實踐的新拓展、中國基層群眾自治制度的新進展、中國行政體制改革的新突破等十八篇文章。中國政治學(xué)者對學(xué)理研究和現(xiàn)實關(guān)懷并重的熱情和主動性日益高漲，涌現(xiàn)出大量的研究成果，為新時代以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論支撐。

·46.8萬字

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管子治國思想研究

春秋前期，管仲輔佐齊桓公治理齊國四十年，鑄就桓管霸業(yè)。管子治國思想及施政經(jīng)驗，是中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分。其中，政治與道德思想，精髓在于崇實進取、改革創(chuàng)新；富國強兵思想，精要在于輔王成霸而非恃強凌弱；政治教化思想及以德化為基礎(chǔ)的法治思想，是辯證統(tǒng)一的治國舉措，旨要在于建立厚功大業(yè)、追求教訓(xùn)成俗而刑罰省的大治境界；大國處世之道及天下關(guān)懷等思想，旨在增進戰(zhàn)略定力，以謀求匡正天下為終極目標。

·20.6萬字

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盧梭政治共同體建構(gòu)理論新論

本書以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構(gòu)的主權(quán)與治權(quán)兩個維度出發(fā)，討論盧梭的人民主權(quán)與代表制政府理論。依據(jù)他對人民主權(quán)與代表制的認識，盧梭區(qū)分了主權(quán)與行政代表制，否定了主權(quán)代表而接受了行政代表，從而設(shè)計了主權(quán)民主制和代表制政府。本書立足人民主權(quán)與代表制政府，認為德性與制度共同支撐著盧梭構(gòu)建的政治共同體。正是在主權(quán)與治權(quán)兩個維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機，即少數(shù)精英統(tǒng)治對人民主權(quán)帶來的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協(xié)調(diào)的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬字

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英國維多利亞意識形態(tài)研究：福音主義與達爾文主義

本書聚焦于英國維多利亞時代相繼居于主導(dǎo)地位的兩大社會意識形態(tài)——福音主義和達爾文主義。通過讀解19世紀英國文學(xué)和文藝思潮、考辨英國社會史并在文史之間構(gòu)筑互證，本書力圖闡明兩種社會意識形態(tài)的起源、發(fā)展及取得社會認同的過程，揭示它們對維多利亞時代的信仰生活、社會秩序、道德意識、文化結(jié)構(gòu)、民族性格、情感方式、性別觀念的塑形作用，評述兩者對于英帝國造成的即時和長期、正面和負面的歷史效應(yīng)。

·23.9萬字

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“破”與“立”：國家治理話語體系的重構(gòu)

當前主流的國家治理話語體系是由西方世界創(chuàng)造和主導(dǎo)的，主要包括現(xiàn)代性、自由民主、民族主義及民粹主義等。這些話語體系在當今世界的運行中都表現(xiàn)出了許多難以克服的內(nèi)在缺陷，因此中國在發(fā)展中應(yīng)審慎地揀選西方理論、借鑒西方的經(jīng)驗，但不要背負西方的“包袱”，這就需要新時代的中國建立起一套適用自身的國家治理話語體系。本書圍繞“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個核心議題，對國家治理的四個基礎(chǔ)性理論——國家理論、治理理論、現(xiàn)代性理論、民主理論——進行了系統(tǒng)的梳理和剖析，以期為破除西方國家治理話語體系共同編織的舊藩籬，建立可以闡釋“中國之治”的新概念、新理論、新話語，提供一條基于政治學(xué)和行政哲學(xué)知識的進路，為學(xué)界回應(yīng)“國家治理話語體系創(chuàng)新”這一時代課題盡可能地掃除理論上的障礙。

·21.6萬字

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新時代高校思想政治工作創(chuàng)新與實踐

為了更好地總結(jié)黨的十八大以來我校師生在思想政治教育工作方面所進行的理論探索與實踐，整合校內(nèi)外思想政治教育優(yōu)秀教育與研究素材，歸納探索有益的經(jīng)驗與啟示，以分享對中國高校思想政治教育的見解，挖掘思政新動力與探索教育新路徑獻計獻策，2019年思想政治教育高等研究院向在校師生進行征稿，編纂出版《新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新與實踐》，以期從理論層面進行系統(tǒng)總結(jié)和歸納，為學(xué)校思想政治教育工作提供建議與參考。全書共分八個部分，按照每部分主題，安排了相應(yīng)的征稿文章。這八大主題如下：第一部分：思想引領(lǐng)與黨建創(chuàng)新；第二部分：大學(xué)治理與立德樹人；第三部分：課程建設(shè)和創(chuàng)新實踐；第四部分：思想宣傳與意識形態(tài)；第五部分：三全育人與就業(yè)創(chuàng)業(yè)；第六部分：網(wǎng)絡(luò)思政與文化育人；第七部分：疫情防控與思政建設(shè)；第八部分：踐悟新語與學(xué)思銳評。

·38.9萬字

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反腐敗斗爭永遠在路上

本書堅持問題導(dǎo)向，運用歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的分析方法，聚焦深入推進新時代黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題，從重大意義、時代背景、國際比較、歷史比較、重大成效、斗爭形勢、基本原則、戰(zhàn)略重點等方面深入研究我們黨反腐敗斗爭的重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來反腐敗斗爭取得的顯著成效、積累的重要經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了對新時代黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的規(guī)律性認識，為全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)提供建設(shè)性對策與思路。

·24.2萬字

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新時代防范和化解社會風險研究

本書圍繞防范和化解社會風險進行研究，基于社會治理共同體理論、協(xié)同治理理論、韌性治理理論、風險管理理論和公眾參與理論構(gòu)建研究的理論分析框架。并在分析新時代防范和化解社會風險面臨困境的基礎(chǔ)上，對社會風險的成因和機理進行了研究。以第三方介入重大決策社會穩(wěn)定風險評估作為防范和化解社會風險的案例，探討從構(gòu)建社會治理共同體，強化社會協(xié)同治理，完善社會韌性治理，創(chuàng)新社會風險管理和加強公眾參與實效性五個方面提高防范和化解社會風險的效能。

·20.1萬字

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東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新研究

本書是“中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目跟蹤研究”大型課題的成果之一，立足東北地區(qū)的地方政府創(chuàng)新實踐，對東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新的典型案例進行了深入研究，通過創(chuàng)新機理分析、創(chuàng)新可持續(xù)性判斷和創(chuàng)新實踐展望，全方位描繪東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新圖景，為理解地方政府創(chuàng)新的動力、助力、阻力、效果、擴散和工具等具體問題提供了多維的理論解釋。

·21.7萬字

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中部地區(qū)地方政府創(chuàng)新研究

本書系北京大學(xué)中國政治學(xué)研究中心主任俞可平教授主持的“中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目跟蹤研究”大型課題研究成果。該課題通過跟蹤調(diào)查，試圖了解中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目的后續(xù)發(fā)展情況，并回答以下問題：是什么影響其后續(xù)發(fā)展；如其得到可持續(xù)發(fā)展，那么其基本邏輯又是哪些；中國地方政府創(chuàng)新的前景如何。本書基于對我國中部地區(qū)安徽、湖北、湖南、河南、江西5省歷年中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目的調(diào)查，對上述問題做了初步解答。

·21.4萬字

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論責任政治

責任是人類社會的基本價值，也是政治學(xué)研究的重要概念。本書以“責任政治”為核心關(guān)鍵詞，系統(tǒng)闡述了責任政治的概念內(nèi)涵，從思想史的角度分析了責任政治的思想傳統(tǒng)，以及從制度史的角度分析了責任政治在現(xiàn)代國家建構(gòu)過程中的形態(tài)演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當代中國責任政治的基本形態(tài)。最后，全書以“觀念—結(jié)構(gòu)—行動”為分析框架，提出了理想型責任政治的樣貌。全書以政治學(xué)為核心學(xué)科立場，整合了社會科學(xué)諸學(xué)科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責任視角。

·22.4萬字

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流動的權(quán)力：先秦、秦漢國家統(tǒng)治思想研究

本書以權(quán)力關(guān)系在歷史建構(gòu)中的地位與作用為分析視角，研探了先秦、秦漢時期最高統(tǒng)治者及精英思想家對國家權(quán)力頂層設(shè)計及其運行方式的思考，揭示了這一時期國家統(tǒng)治思想形成的內(nèi)在理路和外在表現(xiàn)，對于深化早期中國國家統(tǒng)治思想的認識具有較高參考價值。

·20.9萬字

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東南亞四國的政治發(fā)展與國家建構(gòu)

采取何種形式的政治發(fā)展道路，對一國的國家建構(gòu)和政治穩(wěn)定有重大影響。從歷史和現(xiàn)實來看，西方多黨競爭式的政治發(fā)展道路與國家建構(gòu)之間存在著矛盾和沖突。以東南亞四國泰國、菲律賓、緬甸和印度尼西亞為例，一方面，西式政治發(fā)展道路對東南亞四國的國家建構(gòu)造成不利影響，出現(xiàn)族群沖突和分離主義等問題；另一方面，國家建構(gòu)中出現(xiàn)的問題對東南亞四國的政治現(xiàn)代化也產(chǎn)生了負面影響，出現(xiàn)政治動蕩和民主倒退等問題。對此，本書通過建構(gòu)“聚居型多民族國家”理論，嘗試對造成上述兩種不利影響的因素進行分析，以探究東南亞四國政治發(fā)展與國家建構(gòu)之間的關(guān)系。

·28.2萬字

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先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進行了系統(tǒng)論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學(xué)，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎(chǔ)。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規(guī)律性、混沌性、解構(gòu)性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和分析方法。先秦儒家內(nèi)在的正統(tǒng)思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發(fā)意義。在道家、儒家思想啟發(fā)之下，法家功利思想家圍繞法、術(shù)、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進行了不同側(cè)重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現(xiàn)出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

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認知視域下日本政治語篇的隱喻學(xué)分析

日本政府施政報告是明確國家利益及國家戰(zhàn)略的一種政治演講，是最具代表性、最為典型的政治語篇。為獲得有力支持和順利推行執(zhí)政措施，日本歷任首相在施政報告中會選擇適切的隱喻架構(gòu)使政治具體化或概念化，將抽象復(fù)雜的政治現(xiàn)象或施政理念簡單明了地傳遞給民眾百姓。戰(zhàn)后日本首相施政報告的經(jīng)濟類文本中主要出現(xiàn)16種隱喻架構(gòu)，行政機構(gòu)改革類文本中出現(xiàn)15類隱喻架構(gòu)，教育類文本中出現(xiàn)10類隱喻架構(gòu)，外交類（日美關(guān)系）文本中出現(xiàn)7類隱喻架構(gòu)。隱喻的多重屬性，既反映了歷任首相尋求民眾“理解”與“認同”之情感，以期實現(xiàn)“勸導(dǎo)”與“說服”之目的，也可解讀歷屆政府之價值取向，前瞻日本政治文化之未來發(fā)展走向。

·41.7萬字

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政治理論

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中國政治學(xué)與政治發(fā)展（2021）