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本書是《資本論》研究專家、曾任中央編譯局“馬工程”建設(shè)和國家高端智庫試點工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長的崔友平對《資本論》簡明而深刻的解讀，通過講述馬克思的生平事跡和創(chuàng)作的歷程，從經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的角度分析《資本論》在當(dāng)下的時代意義和實踐意義，生動還原了《資本論》誕生的“前世今生”。特別是將《資本論》所體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與列寧時期的新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林時期的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比較，進(jìn)一步闡發(fā)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的時代性和實踐性。

·6.7萬字

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思想的傳承與決裂：以“猶太人問題”為中心的考察

在馬克思早期思想演變中，青年黑格爾派是一個非常重要的思想背景和參照系。從深受其影響、融入其間，到發(fā)生歧見、反叛出來，直至與其進(jìn)行徹底的思想剝離，馬克思逐漸實現(xiàn)了其哲學(xué)思想的變革。《思想的傳承與決裂》以大量的原始文獻(xiàn)資料尤其是鮑威爾本人的著述為基礎(chǔ)，詳細(xì)追溯了馬克思和鮑威爾關(guān)于“猶太人問題”論爭產(chǎn)生的歷史背景以及他們的思想發(fā)展歷程，具體復(fù)原了馬克思與鮑威爾論戰(zhàn)的真實情境和三次交鋒的具體過程，細(xì)致梳理和展示了雙方各自的思想、分歧和爭論焦點，并力求給予公允、客觀的評價。

·25萬字

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馬克思?xì)v史方法理論

歷史科學(xué)是馬克思整個理論的核心研究域。馬克思的歷史理論由歷史規(guī)律理論和歷史方法理論兩個基石構(gòu)成。本書對馬克思?xì)v史理論基石之一的歷史方法理論進(jìn)行了提煉、系統(tǒng)化。同時，基于新全球化這一歷史時期的生成，基于社會主義運動的發(fā)展與趨勢，基于社會主義的世界歷史使命，基于中國社會主義社會建設(shè)的當(dāng)代發(fā)展要求，通過研究將馬克思的歷史方法理論在歷史理論中的地位予以提升。21世紀(jì)的中國社會主義社會建設(shè)需最大限度地把握馬克思的歷史方法理論。

·22.3萬字

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歷史唯物主義的真正出場與當(dāng)代在場：《德意志意識形態(tài)》新讀

《德意志意識形態(tài)》是馬克思和恩格斯合寫的一部批判費爾巴哈和青年黑格爾派、系統(tǒng)闡發(fā)新世界觀和新歷史觀的巨著，是唯物史觀創(chuàng)立和馬克思主義哲學(xué)形成的重要標(biāo)志。本書從寫作背景、內(nèi)容介紹、理論意義和歷史意義、新時代重讀經(jīng)典的現(xiàn)實意義等幾個方面全面解讀了《德意志意識形態(tài)》這一經(jīng)典著作；并著重從為加強意識形態(tài)建設(shè)提供思想武器、為構(gòu)建人類命運共同體提供理論基礎(chǔ)、為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提供原則遵循、為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供方法指導(dǎo)等四個方面分析了新時代重讀《德意志意識形態(tài)》的現(xiàn)實意義。

·4.5萬字

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讀懂中國的理論基點：《馬克思恩格斯論中國》新讀

本書采用統(tǒng)一的編輯體例，將馬克思、恩格斯就中國問題所作的系列科學(xué)判斷和精辟論述，關(guān)于中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的研判、關(guān)于對華鴉片貿(mào)易罪惡行徑的披露、關(guān)于西方列強入侵中國行徑的論析、關(guān)于中國人民反抗侵略斗爭的論述、關(guān)于中國革命及其前途命運的預(yù)測以及關(guān)于西方資產(chǎn)階級新聞本質(zhì)的揭露等，為我們了解和研究近代中國的歷史提供了寶貴的資料文獻(xiàn)，也對我們樹立正確的歷史觀具有重要的指導(dǎo)意義。

·3.5萬字

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經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論比較：基于《資本論》的視角

本書旨在展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上一幅畫卷：即凡稱得上大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是“哲學(xué)家”和“歷史學(xué)家”，都有自己的哲學(xué)觀和歷史觀，都有自己的角度和方法，都通過自己的經(jīng)濟(jì)理論體系，表達(dá)自己認(rèn)識世界、揭示歷史的總看法。因此，大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論著作本身都是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的樣板，而其中最為典型著作便是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)志性著作《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（簡稱《資本論》）。本書中心內(nèi)容是將《資本論》與其他在歷史上最享有盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論專著進(jìn)行比較。這種比較，既包括哲學(xué)方法論方面，也包括應(yīng)用方法論方面；既包括研究方法論方面，也包括敘事方式方面；既包括宏大敘述方面，也包括微小敘事方面。這種比較，是系統(tǒng)性的、全方位的、整體性的，對于改變當(dāng)今盛行的碎片化的、局部的、片面的思維方式、認(rèn)識、方法論具有非常重要的意義；同時，這種比較，既有助于讀者看清楚《資本論》研究對象所承載的真實世界，也有助于真正理解馬克思觀察和研究資本主義經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的基點、視域、分析框架、研究方法和敘述方式。

·29.8萬字

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馬克思恩格斯生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代價值

馬克思主義創(chuàng)始人的生態(tài)哲學(xué)思想作為他們哲學(xué)理論的有機(jī)組成部分，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的過程中形成、豐富、發(fā)展。我們嘗試依據(jù)馬克思恩格斯著作的主要文本，遵循馬克思主義所倡導(dǎo)的邏輯與歷史統(tǒng)一的準(zhǔn)則，參考其他學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的分期，對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立進(jìn)程的不同時期的生態(tài)哲學(xué)思想進(jìn)行梳理，力求比較系統(tǒng)地解讀馬克思恩格斯的生態(tài)哲學(xué)思想。

·29萬字

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總體性與烏托邦：人本主義馬克思主義的總體范疇

本書通過考察人本主義馬克思主義的總體范疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義研究的一個新領(lǐng)域。作者認(rèn)為，總體范疇在20世紀(jì)成為一個重要的哲學(xué)范疇是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，總體觀念代表了一種與整個近代科學(xué)思維方式完全不同的、新的科學(xué)的思維方式，在總體范疇的基礎(chǔ)上將會建立起一個全新的科學(xué)范式。關(guān)于人類未來社會的一切構(gòu)想，也需要從對科學(xué)的總體范疇的理解出發(fā)，人本主義馬克思主義的烏托邦結(jié)局不是根源于把總體范疇作為理論前提，而是由于在對總體范疇的理解上出現(xiàn)了偏差。

·25.8萬字

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馬克思恩格斯社會建設(shè)理論及其對建設(shè)社會主義和諧社會的指導(dǎo)

本書共分十章，分別探討了馬克思恩格斯社會建設(shè)理論的時代條件、思想淵源、理論基石、形成的方法路徑與過程、主要內(nèi)容及其基本特征，以及社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵與提出，并分析了馬克思恩格斯社會建設(shè)理論對建設(shè)社會主義和諧社會的理論與實踐的指導(dǎo)，觀點明確、結(jié)構(gòu)合理，既有很強的理論性和實踐可操作性。

·24萬字

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“大家寫小書·馬恩經(jīng)典著作新讀”（第2輯）

馬克思主義經(jīng)典著作是人類思想的精華，它深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。為使廣大讀者學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，熟練掌握馬克思主義立場觀點方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，“大家寫小書·馬恩經(jīng)典著作新讀”第二輯在繼續(xù)遵循面向?qū)嵺`、貼近群眾、走進(jìn)時代的原則的基礎(chǔ)上，選擇了《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《反杜林論》《自然辯證法》《黑格爾法哲學(xué)批判》《神圣家族》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《哲學(xué)的貧困》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858年）》10本重點經(jīng)典原著，組織國內(nèi)有關(guān)權(quán)威專家撰寫解讀。本書在時代特色、學(xué)術(shù)質(zhì)量方面體現(xiàn)出新的水準(zhǔn)，是廣大讀者進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的優(yōu)秀讀本。

·53.5萬字

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馬克思恩格斯法律思想研究

本書分為上、下兩編。上篇以馬克思、恩格斯的重要著作文本為線索，梳理馬克思和恩格斯運用唯物辯證法和歷史唯物主義理論分析法學(xué)問題，創(chuàng)立、發(fā)展和深化歷史唯物主義法學(xué)的思想歷程，簡要歸納他們在歷史唯物主義法哲學(xué)領(lǐng)域的的主要理論貢獻(xiàn)。下編闡釋馬克思、恩格斯的法哲學(xué)理論所重點關(guān)注和深刻論述的四大問題，即法的本質(zhì)、法的歷史發(fā)展、法的價值、權(quán)利與人權(quán)等。馬克思主義經(jīng)典作家對近現(xiàn)代法哲學(xué)核心問題作出了科學(xué)的回答，深刻揭示了法與生產(chǎn)關(guān)系、社會階級、國家之間的內(nèi)在聯(lián)系，法的統(tǒng)治功能及發(fā)展規(guī)律，為科學(xué)認(rèn)識法律現(xiàn)象提供了方法論指引和根本遵循。

·26.4萬字

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馬克思主義經(jīng)典作家民族問題文選馬克思恩格斯卷（下冊）

本書按時間順序?qū)︸R克思、恩格斯、列寧和斯大林關(guān)于民族問題的文選做了集中輯錄，有全文也有節(jié)錄，力圖用原文匯編的形式全面展示馬克思主義經(jīng)典作家的民族理論及其形成和發(fā)展過程。全書共五冊：馬克思恩格斯卷（上冊、下冊），列寧卷（上冊、下冊），斯大林卷。書中輯錄的馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)民族理論的資料具有權(quán)威性、全面性、準(zhǔn)確性，是馬克思主義民族理論基本建設(shè)的標(biāo)志性成果。

·31萬字

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走近卡爾·馬克思

本書是一部政治立場上堅定正確、思想理論上系統(tǒng)深入，語言表達(dá)上通俗易懂的研究馬克思、致敬馬克思的新書。本書高揚馬克思主義信仰，用馬克思主義的立場觀點方法講述了中國共產(chǎn)黨人眼中的馬克思，講述了馬克思為什么是頂天立地的偉人，講述了馬克思主義為什么是深刻改變世界和中國的科學(xué)理論，講述了當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的光榮與夢想。在此基礎(chǔ)上，旗幟鮮明提出了“馬克思就是對的”這一論斷，這既是對中國共產(chǎn)黨和中國社會在波浪壯闊的偉大實踐中得出的歷史結(jié)論的重申，也是中國共產(chǎn)黨和中國社會走向新時代的信仰宣示。

·15.9萬字

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馬克思主義中國化史（第三卷）：1976—1992

本卷比較系統(tǒng)地分析和研究了從1976年粉碎“四人幫”、結(jié)束十年“文化大革命”，到1992年初鄧小平發(fā)表南方談話期間，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，撥亂反正，解放思想，把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，開創(chuàng)中國特色社會主義道路，不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程；論述了在不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的馬克思主義中國化的理論成果——鄧小平理論的主要內(nèi)容和歷史地位；分析了這一時期馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗。

·46萬字

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國家問題上的最高成就：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》新讀

在這部著作中，馬克思主要論述了四部分內(nèi)容：一是揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級政權(quán)的階級本質(zhì)，即在國防政府領(lǐng)導(dǎo)下的法蘭西第三共和國本質(zhì)上依然是腐朽的、賤的及的帝國制度形式。二是真實記錄了國防政府成立到巴黎公社失敗的歷史過程，揭示了巴黎公社的歷史真相是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的尖銳斗爭。三是揭示了巴黎公社的本質(zhì)、原則與經(jīng)驗，巴黎公社作為法蘭西第二帝國直接對立物，是工人階級打碎舊的機(jī)器后的新型政權(quán)，它實質(zhì)上是工人階級的政府，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。四是總結(jié)了巴黎公社的偉大意義，即巴黎公社的成功充分彰顯了工人階級精神的偉大力量，雖然以失敗告終，但公社的原則及歷程為無產(chǎn)階級革命的勝利積攢了經(jīng)驗，指明了方向。這部著作的理論價值集中體現(xiàn)為馬克思豐富和發(fā)展了其學(xué)說。列寧曾評價《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中蘊含著“馬克思主義在問題上的成就”，這一成就可概括為：無產(chǎn)階級必須打破舊的機(jī)器而代之以新型政權(quán)，這一新的政權(quán)應(yīng)該是以消滅為目的的無產(chǎn)階級。這部著作的實踐價值體現(xiàn)為馬克思提出了無產(chǎn)階級革命運動及政權(quán)建設(shè)的基本原則。

·4.6萬字

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馬克思宗教批判思想及其當(dāng)代啟示

宗教批判是馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)活動和創(chuàng)建社會革命理論的出發(fā)點。從宗教批判出發(fā)，馬克思創(chuàng)建唯物史觀，推動社會變革，其目的就是最終實現(xiàn)人的解放。在馬克思看來，批判宗教的過程，就是要把被宗教剝奪的內(nèi)容歸還給人，這個過程就是呼喚人性回歸的過程。本書旨從馬克思批判宗教的高度來分析當(dāng)前宗教熱的原因，探究其中蘊含的人類精神需求，批判宗教迷信。

·13.4萬字

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求解資本主義的史前史

“人類學(xué)筆記”和“歷史學(xué)筆記”是馬克思在生命最后時期寫下的長篇讀書摘錄，內(nèi)容涉及19世紀(jì)下半葉文化人類學(xué)和啟蒙主義歷史學(xué)的最新研究成果。與以往相關(guān)研究中所提出的“思想衰退說”、“回歸早年人類學(xué)研究說”、“放棄《資本論》說”、“研究重心東移說”和“唯物史觀應(yīng)用說”等不同，本書將“晚年馬克思”的研究視域拓展至其中后期思想發(fā)展（特別是《資本論》研究）過程中，以兩部筆記所梳理的從史前社會到資本主義產(chǎn)生的人類歷史及其向世界歷史的轉(zhuǎn)化為線索，以“求解資本主義史前史”為總問題，以史前時代至希臘羅馬社會、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代四個時期以及經(jīng)濟(jì)、政治、宗教三個論題為經(jīng)緯，通過對其中所關(guān)涉的十二個問題的討論來全面把握兩部筆記的思想議題。通過本書的研究，馬克思與西方思想傳統(tǒng)在更廣和更深的層面實現(xiàn)了勾連，為重新審視馬克思與20世紀(jì)的思想發(fā)展史和社會運動史提供了全新的視角。

·35.2萬字

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馬克思主義中國化史（第四卷）：1992年以來

20世紀(jì)90年代初以來，以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國的實踐，推進(jìn)了以毛澤東、鄧小平為主要代表的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開辟的馬克思主義中國化的偉大事業(yè)。以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞中國特色社會主義發(fā)展的主題，集中全黨的智慧，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“中國夢”等中國特色社會主義理論體系的最新理論成果，在中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的重大問題上提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，推進(jìn)了馬克思主義中國化的新發(fā)展。本卷主要對1992年黨的十四大召開至2013年黨的十八屆三中全會召開這一時期，馬克思主義中國化發(fā)展的過程及其規(guī)律性，以及理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新進(jìn)行了較為全面而系統(tǒng)的分析和研究。

·46.3萬字

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馬克思主義歷史理論與歷史研究

《馬克思主義歷史理論與歷史研究》北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織的“馬克思主義與中國道路”文庫中的一種，作者是北京大學(xué)前副校長、著名學(xué)者沙健孫先生，本專著包括四個部分，第一部分共6篇文章，研究馬克思主義歷史理論與歷史研究，俄國革命的有關(guān)問題。第二部分共6篇文章，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨黨史的有關(guān)內(nèi)容的研究文章，論述李大釗先生的革命經(jīng)歷和史學(xué)思想，和主席在中國革命史上的歷史地位。第三部分是對中國革命歷史相關(guān)問題的探討。有一定的問題意識和研究性質(zhì)，批評了一些錯誤觀點，弘揚了馬克思主義的正氣。第四部分是對一些具體歷史問題的探討，如關(guān)于古代農(nóng)民戰(zhàn)爭的性質(zhì)問題的探討，怎樣認(rèn)識思想形成的歷史特點，關(guān)于社會主義論戰(zhàn)的歷史評價等問題。

·28.1萬字

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馬克思恩格斯法治思想及其當(dāng)代價值研究

本研究的特色在于立足于文本解讀首次全面系統(tǒng)地論述馬克思恩格斯法治思想、論證了馬克思恩格斯法治思想的特色。對馬克思恩格斯法治思想的理論來源和現(xiàn)實依據(jù)進(jìn)行比較全面的梳理，考證了馬克思恩格斯法治思想既有對以往法治理論的批判和發(fā)展，也有對現(xiàn)實社會狀況的思考。就理論來源而言，馬克思恩格斯法治思想批判和借鑒了分權(quán)法治學(xué)說、人民主權(quán)的法治學(xué)說、資產(chǎn)階級“法治國”構(gòu)想、資產(chǎn)階級憲政學(xué)說等資產(chǎn)階級法治理論；批判和吸收了人民主權(quán)體現(xiàn)民主、人人平等、法律條文形式、法治運行要素等空想社會主義法治構(gòu)想，因此馬克思恩格斯法治思想的理論來源主要是資產(chǎn)階級法治理論以及空想社會主義法治構(gòu)想。就現(xiàn)實依據(jù)而言，實現(xiàn)無產(chǎn)階級公民權(quán)的需要、指導(dǎo)工人運動的需要以及巴黎公社法治實踐的經(jīng)驗，是馬克思恩格斯法治思想的現(xiàn)實依據(jù)。