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《佛教與生活》講述佛教與生活、信仰、道德、修持、般若的關系，還涉及人的行為、身心、困惑、美化、人際、男女等方面問題，其宗旨就是把佛法應用到生活中。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·12.8萬字
耕耘生活的同時，別讓心田荒蕪了。《前行筆記之耕耘心田》是一部修心著作，由當今深具影響力的作家希阿榮博堪布歷時七年撰著而成，針對現代生活特點，結合傳統心靈修持的次第和方法，詳細完整地介紹了調柔內心、降服煩惱的修行方法。在這個崇尚物質享受的時代，大多數人忘記了精神世界的修持，擁有得越多，內心越空虛浮躁，終日不得安樂自在。為了使更多人受益，本書深入淺出地探討了在調伏煩惱的過程中，我們該如何覺察和關照自心、將會面臨哪些挑戰、如何應對這些挑戰并獲得身心輕安。其實，在與煩惱開戰的日日夜夜中，你并不孤獨，這本書將成為你的友伴，指引你通過缺憾重重的生活，發掘深藏于心田的安樂之源。
希阿榮博堪布 ·普及讀物 ·19萬字
本書是《愛語的力量》、《修剪生命的荒蕪》二書的合集。本書用簡明易懂的小故事訴說人世間的緣分與因緣結果，教育大家要珍惜人與人的相遇相知相守，并警醒世人一切行事皆有因果，要多種善因方有善果。化佛法的大智慧于生活的小事中，讀來令人受益匪淺。
星云大師 ·普及讀物 ·10.4萬字
當今時代，如此振聾發聵的教言，對許多人來講，應該說見所未見、聞所未聞。書中一些教言似乎尖銳，個別人看后或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：“擊中要害的批評，是最殊勝的教言；指摘弟子過失的師父，是最好的上師。”愛之深，才會責之切。法王對某些人的嚴厲，猶如慈母呵斥犯錯的獨子，一切只因慈悲。
法王晉美彭措口述 索達吉堪布編譯 ·普及讀物 ·4萬字
《淡定·從容·心安》是民國四大高僧中弘一法師、虛云大師的佛法啟迪套裝書，書中大師親述人生經歷，給人探索生命真諦的經驗與智慧、改變人的人生方向。弘一法師、虛云大師兩位高僧的思想代表著近現代佛學界的權威思想，《淡定·從容·心安》將兩位大師的思想精華結集出版，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是一套值得細細品味、永久珍藏的經典之作。
弘一法師 ·普及讀物 ·7.5萬字
《中國的宗教：儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作，與《新教倫理與資本主義精神》同屬于三大卷本的《宗教社會學論文集》首卷。在本書中，韋伯專注于探索中國社會里那些與西歐不同的地方，以此突顯西方基督教文明的特色，并且提出了一個問題：為什么資本主義沒有在中國發展呢？韋伯所著手探討的對象，特別是中國與印度，都是既龐大復雜又源遠流長的文化體。身為西歐近代文明之子的韋伯遂以“理性化”作為其研究世界各大文化的“利器”。
(德)馬克斯·韋伯 ·普及讀物 ·26.5萬字
幸福人生不是一個泛泛而談的概念，而是每個人都能夠落實的具體做法。這種做法不是通過聽講習得的，卻可以通過打開心量，專注當下，本書可以改變自己的思維方式，用更高遠的視野去理解人生這些具體的實踐來達成。如果愿意在生活中試一試，便會得到不可思議的改變。
賢宗法師 ·普及讀物 ·5.7萬字
禪宗，是中國佛教的一大宗派，其獨特的人生態度、價值觀念、審美情趣和思維方式，曾對古代社會的朝野人士，尤其是士大夫階層產生了極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結下不解之緣。研究禪宗的形成、發展和演化，探求它在各個時期的特點，也因此而成了學術研究領域的一大課題。本書是南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗人物和史事的著作。通俗易懂，簡明扼要，便于初學者閱讀。
南懷瑾著述 ·普及讀物 ·6.5萬字
本書是南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記（原名“一個學佛者的基本信念——華嚴經普賢行愿品講記”）。作者以通俗的語言，對該經的宗趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌，做了別開生面的講解，并附列了有關“行愿”（修行與大愿）方面的各種資料。書名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。
南懷瑾著述 ·普及讀物 ·10.6萬字
本書是一本教大家如何擁有正確財富觀的心靈勵志書。在書中，星云大師通過一個個富有哲理的小故事，告訴大家應該怎樣看待和追求財富、如何合理支配財富，以及財富的種類。關于財富，星云大師強調說財富并不只限于金錢，還包括好的人緣、生活的智慧、勤勞、慈悲等。
星云大師 ·普及讀物 ·14.9萬字
佛教是什么？是一摞一摞的經書？是讓人望而生畏的佛像？還是讓人百思不得其解的詩偈？也許這些都是佛教中相當重要的部分，但是真正的佛教遠沒有你想象得那么遙遠。當夏季里第一朵蓮花綻放，當小昆蟲從洞穴里鉆出，在這些渺小的生命里，處處都有佛法，到處都是佛理。事實上，很多佛經中都不乏以動物或植物來喻示佛理的例子。佛眼觀處，小到一粒芥子，也能給人啟迪，令人開悟。因此可以說，隱藏在佛教經典中的動植物就是佛教文化的生動語者。《佛教動植物圖文大百科》從佛教經典中選擇了最有代表性的34種動物和55種植物，以寓言故事和佛教喻義結構全書，采用簡明生動的圖解方式，力圖為您呈現充滿智慧和啟迪的佛教動植物世界。
諾布旺典 ·普及讀物 ·13.6萬字
愛彌爾·涂爾干是與馬克思和韋伯齊名的社會學三大奠基人之一，為19世紀末20世紀初人文和社會科學領域不可多得的集大成者之一。《宗教生活的基本形式》是涂爾干的代表作之一。該書援引了大量人類學材料，從圖騰制度出發討論了宗教生活之構成的基本原理及命題，堪稱涂爾干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社會思想取向的文獻。此外，該書還反映了涂爾干晚年思想的重要轉向，即用社會決定論來構建道德個體主義的理論企圖，其中第二卷第七章以及結論部分，被公認為知識社會學研究的經典范本。
(法)愛彌爾·涂爾干 ·普及讀物 ·40.8萬字
本書以通俗的語言介紹了佛教與世俗的關系。
星云大師 ·普及讀物 ·13.9萬字
該書凝聚中觀大師近年來的佛學論文精選，以正能量的視角看待世間百態，以佛法解讀世界局勢，以佛法來評析金融危機，以佛的智慧來談如何應對心理疾病，由此獲得社會正能量。文章通俗易懂，將佛法與現實緊密聯系，展示給讀者一個全新的佛學世界觀。
中觀大師 ·普及讀物 ·3萬字
妖怪學何以在日本是一門正正經經的大學問？何為物怪？何為心怪？何為理怪？答案盡在《妖怪學講義錄》。《妖怪學講義錄》是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義，發行后銷路看好，曾多次再版，“甚見重于其國人，甚有益于其民俗”。迷信是一種文化的產物．幾千年的歷史繁衍了成千上萬的虔迷者，而要破除這些違反科學的信仰和信念，只有通過科學與哲學。蔡元培試圖通過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德，他指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，“欲為國家拂拭迷云妄霧，必兼開智德二光”，必須“祛人心之迷妄”，普及科學知識。《妖怪學講義錄》被列入“影響中國近代社會的一百種譯作”，可見此書對近代中國影響之大。
(日)井上圓了 ·普及讀物 ·9萬字
這是一部包羅萬象的藏密百科寶典，其中有靈驗的修持法門，隱秘的密宗奇術，神奇的藏醫養生，獨特的改運求財術。它不是單純地解析神奇的密法，更是現代人獲得圓滿幸福生活的實用指南。本書以通俗易懂，活潑有趣的語言文字詮釋了深奧的藏密教義，以300多幅精美而珍貴的圖片構成的畫卷展示了藏傳佛教的深刻內涵，將紛繁復雜的藏傳佛教理論以1000個直觀問答的形式活潑地展現了出來。本書語言生動活潑，圖片精美，帶你了解神秘的藏密文化，幫助你解決日常生活當中所有的難題，成就快樂成功的人生。
吉布 ·普及讀物 ·46萬字
中觀大師 ·普及讀物 ·2.1萬字
本書是南懷瑾先生一九八一年所講解《維摩詰經》的記錄。《維摩詰經》全稱《維摩詰所說經》，三卷，通行后秦鳩摩羅什譯本。內容著重描寫達到解脫境界不一定要經過嚴格的出家修行生活，關鍵在于主觀修養，闡揚大乘般若性空的思想。南懷瑾先生認為，《維摩詰經》是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國文化關系最大、影響最深的一部重要經典。《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出十方三世諸佛如何證道，如何得解脫，如何證得菩提之路。南師用簡單明了的語句，深入淺出，讓讀者能更容易了解原經優美流暢文字下的深厚含義。
南懷瑾著述 ·普及讀物 ·27.5萬字
《入行論釋·善說海》系統闡述了發菩提心、學菩薩行的修學體系，是修學大乘佛法不可缺少的論典。而本論則是藏地無著菩薩對《入行論釋·善說海》所著的精辟簡釋，無論什么人，只要看過、接觸過、憶念過這位大菩薩金剛語所造的論典，其相續中一定會生起菩提心。
無著菩薩 ·普及讀物 ·18.2萬字
《圖解曼荼羅:獲得生命能量的無上秘法》內容簡介：曼荼羅又稱作壇城，通常表現為一種圓形的彩色繪圖。佛教認為曼荼羅是諸佛、菩薩的匯聚，是觀想修行與儀軌修持時的重要工具。隨著曼荼羅的轉動，人身上的一切業障都能夠在佛菩薩的護佑下消除。心理學大師榮格認為，曼荼羅描繪的是一種平緩、穩固的精神軌跡，具有尋找內在、激發靈感、增進個人成長及治療創傷等作用。在物質化生活的今天，你是否感到自己的心緒越來越混亂，對生活的掌控越來越弱？曼荼羅能夠引導心緒進入平靜、穩定的狀態，逐漸整合我們失序的精神，紓解壓力、提升思維能力、激發生命活力，全面提升精神意志力，洞察力和行動力，重新掌控自己的生活與工作。
唐頤 ·普及讀物 ·12萬字
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