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章太炎講佛學(xué)
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章太炎講佛學(xué)

本書是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認(rèn)的學(xué)術(shù)大家，而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學(xué)是章太炎學(xué)術(shù)思想的重要組成部分，章太對(duì)佛學(xué)有精深研究，不僅深化了佛學(xué)在近代的發(fā)展，更將佛學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在近代發(fā)展的一個(gè)高峰。同時(shí)，章太炎又以佛學(xué)為武器，提出用佛學(xué)發(fā)起信心，增進(jìn)國(guó)民的道德，進(jìn)一步推動(dòng)了革命思想的普及。

孟琢 楊文淵 ·佛教 ·10.3萬(wàn)字

法律視角下的隋唐佛教管理研究
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法律視角下的隋唐佛教管理研究

法律視角下的隋唐佛教管理研究，是一個(gè)全新的課題。本書以《唐律疏議》和《道僧格》為中心，通過(guò)對(duì)法律條文的輯錄、復(fù)原以及對(duì)當(dāng)時(shí)立法背景、實(shí)施效果的考證，力圖對(duì)隋唐時(shí)期依法治理佛教的概況做一個(gè)全面和客觀的了解，希望能為當(dāng)今馬克思主義的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鑒。

張徑真 ·佛教 ·17.3萬(wàn)字

東漢—隋本緣部漢譯佛經(jīng)定中結(jié)構(gòu)研究
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東漢—隋本緣部漢譯佛經(jīng)定中結(jié)構(gòu)研究

本書屬中古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究范疇，選取東漢到隋的一共八部有代表性的漢譯佛經(jīng)作為考察對(duì)象，主要討論了其中由名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞及介詞短語(yǔ)充任定語(yǔ)和由謂詞充任中心語(yǔ)的共七種簡(jiǎn)單定中結(jié)構(gòu)，復(fù)雜定語(yǔ)的構(gòu)成及排序，定語(yǔ)從句，涉“所”結(jié)構(gòu)，定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用變化等內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了一些富含佛經(jīng)特色的語(yǔ)言現(xiàn)象，更重要的是可以將漢語(yǔ)定語(yǔ)復(fù)雜化的時(shí)限往前推進(jìn)。同時(shí)，對(duì)佛經(jīng)語(yǔ)法研究的方法論等問(wèn)題進(jìn)行了思考。作者簡(jiǎn)介：許劍宇，男，安徽宿松人，生于1969年。1987年畢業(yè)于安徽省宿松師范學(xué)校，隨后在小學(xué)、中學(xué)任教五年。1995年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于浙江大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位。1995年起任教于杭州師范大學(xué)人文學(xué)院。主要研究興趣在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。在《古漢語(yǔ)研究》《語(yǔ)言研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

許劍宇 ·佛教 ·19.6萬(wàn)字

天童禪寺史話（中國(guó)史話·文化系列）
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天童禪寺史話（中國(guó)史話·文化系列）

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國(guó)師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺首創(chuàng)“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教，圓瑛乃中國(guó)佛協(xié)首任會(huì)長(zhǎng)。有“東南佛國(guó)”之稱的天童禪寺，建筑宏偉壯麗，規(guī)模華東稱雄，周圍是國(guó)家森林公園，“天童十景”，令人流連忘返。本書介紹了天童禪寺悠久的歷史和禪宗文化。

戴光宗 ·佛教 ·6.4萬(wàn)字

文壇佛影：孫昌武文集
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文壇佛影：孫昌武文集

這本書輯錄了十篇關(guān)于佛教與中國(guó)古代文學(xué)關(guān)系的文章，內(nèi)容各自成篇，涉及文人的思想、僧俗創(chuàng)作、文學(xué)理論、文學(xué)表現(xiàn)技巧等。各篇的寫法，略似讀書筆記，重在對(duì)史實(shí)的描述，也做一些必要的考辨和分析。通觀本書，則東晉到兩宋之際佛教對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的巨大影響，可窺知其大體脈絡(luò)。

孫昌武 ·佛教 ·13.2萬(wàn)字

唐代僧人“前理解”研究
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唐代僧人“前理解”研究

本書引入伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對(duì)象，用新角度審視老問(wèn)題，把“佛教中國(guó)化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個(gè)基本的哲學(xué)議題進(jìn)行討論，以此來(lái)嘗試證明佛教中國(guó)化過(guò)程的必然性以及中國(guó)佛教的合法性。本書論述了佛教在中國(guó)的樣態(tài)是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點(diǎn)相融合的“視域融合”的佛教。

戎川 ·佛教 ·13.1萬(wàn)字

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