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新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學堂

清末新政時期（1901—1911），中國的現代化運動進步顯著，并因此在近年來受到學界和社會大眾的廣泛關注。本書的研究對象編訂名詞館和貴胄學堂，正是這一歷史階段獨具時代特色的新政機構。這一時期，大量外來新思想涌入中國，在政界和知識界都產生了巨大影響。清朝統治者一方面通過興辦新式教育，因勢利導，使新思想、新文化為己所用，幫助其推進新政、穩固統治。貴胄學堂正是清廷為輔助王公貴族學習新學、辦理新政而設的新式學校。另一方面，新思想、新名詞的流行又使其警惕，為此加強了思想控制。編訂名詞館的設立，表面上是為統一各學科名詞的譯名，其背后的目的則是強化審查，控制思想。清末新政中，政治與文化從來都是不能分割的。從這兩個新政機構觀察清末新政和社會文化，或許能發現此前未曾注意的風景。

·19.5萬字

公眾史學研究入門

本書主要介紹公眾史學的基本框架和研究歷史，旨在為有興趣從事或者了解公眾史學研究的讀者提供入門指導，也為公眾史學在中國的建立和發展提供理論和實踐的指導。首先，概述公眾史學的基本理論與方法；其次，勾勒這一學科的簡明歷史。作為歷史學的新型分支科學，公眾史學在不同國家有不同的發展路徑和模式，而主要的研究依然集中在英語國家，本書將就公眾史學在主要英語國家（美國、英國、澳大利亞、加拿大）的起源、發展、學術史進行梳理和述評；然后，論述該學科的重要課題及重點問題。公眾史學是20世紀60、70年代以來興起于美國的一種史學派別。現在已經發展成為當代美國史學研究的新領域。指歷史學者運用學院派歷史學的訓練技能和研究成果，借助于其他學科的方法，服務于與歷史相關的現實社會各領域，包括政府部門、公司企業、新聞媒體、歷史遺址、博物館等機構。公眾史學以社會需求為導向，其學科教育的目標是培養適應實際操作的歷史學家。

朱希祖史學研究

朱希祖是民國時期的著名史學家。其史學研究范圍很廣，成果也非常豐富，在許多領域居有開創之功。然而，由于朱希祖的著述大多未刊，相關研究極為少見，所以，其史學成就在中國近代史學史上存在著被淡化的趨向，一直未能占據本應屬于自己的一席之地。本書以朱希祖史學作為研究對象。在廣泛搜羅史料的基礎上，考察朱希祖史學研究的社會背景、學術氛圍、主要成果及特點等問題，揭示朱希祖史學對中國史學獨立化、科學化所作的貢獻，客觀評價其地位和影響。本書共分為生平交游、史學史研究、史館修史、歷史文獻研究、方志與邊疆史地研究、歷史觀、史學思想、治史方法等幾個方面介紹朱希祖的生平及學術成就。

口述史研究（第4輯）

《口述史研究》是由溫州大學口述歷史研究所組織編寫的、關于口述史的連續性出版物，此為第四輯。本輯共收入專題學術論文11篇，來自英國、澳大利亞、捷克與中國的12位學者圍繞口述歷史與環境研究，口述歷史、記憶與認同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學，以及口述歷史經驗總結與思考等專題展開跨學科與跨領域探討。此外，還收入書評書介5篇，這些作品反映了近年來國內外口述史學理論、方法與實踐研究的最新成果。

蕭繹《金樓子》及其思想

本書在考證《金樓子》版本與流傳、存佚狀況、編撰體例、成書時間的前提下，以《后妃》為核心構建理想女性形象，以《終制》為核心構建理想身后世界，以《戒子》為核心構建理想世族門第。凡此三篇共同重構了梁元帝蕭繹企圖實現卻最終沒有實現的理想人格，由此掀開《金樓子》一角，看看蕭繹其人，看看南朝那個社會。

作為思想和行動的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

克羅齊按內在邏輯聯系，將系列論文重新排序編輯，結合20和30年代特殊歷史條件，深化并完善其歷史觀和史學理論。此書共分八個部分：作為思想和作為行動的歷史；歷史主義及其歷史；沒有歷史問題的歷史學；歷史的確定性與真實性；歷史學與政治；歷史學與道德；歷史學前景；結論。克羅齊否定歷史哲學的超驗必然性和因果必然性，但肯定歷史學的邏輯必然性。克羅齊對歷史著作的特性進行了分析。作者在書中展現的哲學理論思想和歷史理論思想，至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啟迪...

歷史研究的江南視野

本書為浙江省非物質文化遺產傳承教學基地項目和湖州市哲學社會科學研究基地資助項目。中國近代史研究在中國歷史研究中占據著重要地位，近些年，中國近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉換，區域史特別是區域社會史、文化史研究更受到學界的重視，有關江南地域史的研究更是其中翹楚。本書共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發散問題，上下求索，試圖從歷史細節的晴雨變化中眺望和尋找時代發展的運動機理，于話題的拷問中作出史學的解釋與回答。

·19.3萬字

從胡地到戎墟：安史之亂與河北胡化問題研究

勾連政治史、民族史維度，深度探討安史之亂與河北胡化問題！尤其注意多種勢力之間的角逐，呈現了更加繁復的歷史風貌！

·19.2萬字

堯風舜雨：元大都規劃思想與古代中國

堯風舜雨，代表了千百年來中國人民對太平盛世的向往，而古代中國的營建與規劃，其思想正在于達致這一理想。本書以中國古代典籍為理論基礎，以中國天文考古學為研究方法，從元大都齊政樓溯源中國文明創制時期，展現了中華文明的淵源與承續。全書分兩篇，甲篇為《齊政樓名稱方位考》，對齊政樓的名稱、方位、中軸線制度加以考證，揭示了其取義《尚書·堯典》的意義，也折射出中國古代歷史發展“繼道統而新治統”的包容性與穩定性，其思想支撐了中國多元文化與民族的融合；乙篇為《元大都規劃的陰陽法式》，結合古代天文律歷數術之學，說明元大都作為古代中國營建制度的代表，是中國傳統思想文化的載體，呈現了其作為政治和文化中心的典型意義。忽必烈的元大都，以一座城市的建造，證明了中國多元一體格局的思想淵源以及重大意義，以不朽的文化遺產，見證了中華文明的源遠流長。

·19.2萬字

吾志所向：孫中山與現代中國

《吾志所向：孫中山與現代中國》系《中大史學文叢》之一種，該《文叢》出版中山大學歷史研究領域知名學者的專題著作及最新研究成果的結集。本書由作者近年研究孫中山的一些成果結集而成，分為六個專題：共和背景下的“形象”與“世相”、臨時大總統的“難事”與“小事”、建設考量中的“政治”與“社會”、臺灣光復聲中的“國父”與“主義”、現代中國的新力量與新路徑、新世紀孫中山研究的史料與史學。本書集中圍繞孫中山對于現代中國的理想、實踐和影響，就學術界研究較為薄弱的專題進行考察，客觀評述孫中山對于中國走向現代國家的努力、貢獻及其現實意義。試圖在新史料挖掘和舊史料深度解讀的基礎上，推動孫中山研究的新進展。

·19.2萬字

唐史史料學

本書是唐史學家、唐代文獻學家黃永年先生撰寫的一部唐史史料學教材，把唐史研究中的基本文獻分為紀傳、編年、典章制度、職官、儀注、法令、詔令、地理、譜牒、雜史雜說小說、詩文、類書、金石、書目以及敦煌吐魯番文書十五類，結合作者的治史心得，有重點且深入淺出第介紹了這些史料的源流、價值和使用方法，對唐史學者十分實用。

·19.1萬字

結網織史：歷史中的聯系及其再現

在這個時代，網絡的隱喻日漸重要。我們生活的信息時代（informationage）已被稱為網絡社會（networksociety）。在我們生活的空間中，網絡處處可見。這些網絡千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網絡，到鐵路網絡，再到現代人類賴以交流卻不可見的電磁二進制網絡。在當代社會，網絡的意義已經突破了學術界的邊界。它成了一個動詞，去社交（tonetwork）成為當代職業和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實踐中的反思”系列會議之三“結網織史——歷史中的聯系及其再現”的成果結集，展示了歷史學以及其他人文社會科學的研究者如何追逐網絡這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當下世界的方式。

·19.1萬字

西潮與新潮（國民閱讀經典）

本書由兩部分組成：一是《西潮》，記錄了1842年至1941年間的中國歷史，主要講述外來文化對于中國文化的影響。由于前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的，故被作者視為“有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史”；二是《新潮》，主要講述中國文化在外來文化影響下所發生的種種變化，但因作者病逝而未能深入展開論述。本書的價值正如著名學者王德照所說：“他（蔣夢麟）所希望于讀者的，要多少能從著者所記敘的身邊瑣事中，發現重大史實的意義，以正視展開在面前的新的時代和新的文化”。

·19萬字

走在史學邊上

本書對歷史教材的語言規范性、史實科學性等，歷史教學的重難點知識、史料教學的案例與分析等，高考試題的科學性、導向性問題等，教師成長、培養等方面進行了深入的研究和分析。另外，將關于如何做一名好教師的相關論文集結在一起，并將迄今為止的重要著述置于“附錄”中。書中多篇論文在CSSCI期刊、全國中文核心期刊《歷史教學》以及《中學歷史教學參考》《中學歷史教學》等期刊上發表，出版前對相關論文進行了進一步的整合與修改。

·19萬字

清初福建遺民文人心態及其創作研究

本書以清初福建遺民文人共時性的多元化心態特征與歷時性的心態嬗變為線索，構建雙重遺民群體網絡結構。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛國英勇等遺民文化品質，對這一群體在歷史記憶與身份認同意識下的遺民氣節與家國情懷，展開不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書寫的傳播意義。本書有助于進一步拓展遺民文學的研究視角，推動遺民文化思想與文學生產價值的當代化，促進閩臺民族文化交流、融合與發展。

兩周時期華夷關系研究

書從金文資料入手，結合相關社會科學理論討論了兩周時期華夷關系問題。按照時間順序，分別對西周、春秋和戰國時期的華夏和夷狄族群關系的特征和形成機制進行了探討，指出地理氣候因素是造成華夷關系演變的內在動力之一。本書對先秦時期華夏族群發展壯大的脈絡特征以及華夏早期的對外觀念進行了梳理。

戴克里先研究

戴克里先既是三世紀危機的“終結者”，也是羅馬帝國后期歷史的開啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構了軍隊和行省，對基督教進行最后一次大迫害，恢復了穩定，從而使羅馬帝國繼續殘存近兩百年。

暨南史學（第二十輯）

本書收錄18篇文章，內容涵蓋古代經濟研究、交通史研究等。大致分為兩類：一為史實闡述類，如《明代“差發馬”制度與河湟洮岷地方秩序的變遷》《郭嵩燾與威妥瑪作為公使在公私方面的來往》《近代中國社會氣象觀念的轉型》《以僑批為史料研究旅暹潮僑的鄉土觀念》等；二為史實考證類，如《蒙古國巴彥諾爾壁畫墓墓主人考》《黠戛斯“為回鶻所隔”考》《四川為北宋初文考》等。另有專文介紹耿昇先生對西域史譯著的貢獻。