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亂世出梟雄(第二部):三國人物征戰(zhàn)記
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三國亂世,戰(zhàn)火紛飛,烽煙四起,群雄逐鹿,征伐不斷。先有黃巾起義,后有董卓霸京,呂布與丁原反目。接著,關(guān)東聯(lián)軍反董卓,曹操起兵己吾,董卓與呂布成仇,李傕、郭汜、樊稠割據(jù)西涼,孫策席卷江東,陶謙存四戰(zhàn)之地,劉備得失小沛,袁紹發(fā)動官渡大戰(zhàn),最后,曹操一把火燒掉了烏巢,以少勝多,統(tǒng)一北方。曹操率軍越過長城險關(guān),激戰(zhàn)白狼山,穩(wěn)固北方局勢。志得意滿的曹操揮師南下,赤壁之戰(zhàn)拉開序幕,劉備寄人籬下,孫權(quán)有累卵之危,赤壁一把火,燒遍曹軍數(shù)萬大軍,最終孫劉聯(lián)軍以少勝多擊退了曹操的北方大軍。劉備與孫權(quán)瓜分了荊州,孫權(quán)固東南,劉備圖西川,戰(zhàn)張魯,收馬超,據(jù)益州,關(guān)羽失荊州,張飛遭橫禍,劉備執(zhí)意伐東吳。陸遜一把火,燒遍蜀漢連營數(shù)百里,出奇制勝,保住了江東基業(yè)。元氣大傷的劉備只好退到白帝城。后有托孤之臣諸葛亮五伐中原。各方廝殺,鉤心斗角,斗智斗勇的背后,表面上是殺戮、權(quán)謀、算計,實際上,是百姓之苦、民生之凋、生靈之禍。三國征戰(zhàn)的背后,追根溯源,求其宗旨,是三國人物身上的堂堂正氣,家國情懷,是那些英雄身上的鍥而不舍,百折不撓,舍生取義,忠貞不屈。更是一代賢良夠鞠躬盡瘁,死而后已。這才是三國真正的價值與意義!

南門太守 ·普及讀物 ·29.7萬字

最新章節(jié) 第86章 關(guān)羽命喪臨沮 2022-09-21 09:56:09
羅馬的復辟:帝國隕落之后的歐洲

476年,西羅馬末代皇帝被廢,數(shù)百年的帝國傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而,帝國的文化、制度、精神仍有存留,與之相伴的利益催動著重建帝國的野心。在西方,哥特人狄奧多里克幾乎恢復帝國的榮光。511年時,他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務(wù),霸權(quán)延伸至北非和中歐。可是他一去世,帝國的光環(huán)便全然從他以前的領(lǐng)地消失。在東羅馬,527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典,一面用戰(zhàn)事彰顯力量,征服北非,奪回意大利,儼然西方帝國的復興者。但他死后不到兩代人,東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一,再無力量重現(xiàn)輝煌。800年的圣誕節(jié),來自北方的法蘭克人查理曼走進圣彼得大教堂,教宗為他加冕,宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動改革,統(tǒng)一帝國內(nèi)的基督教文化。然而在他身后,加洛林王朝運氣耗盡,繼承紛爭打破了帝國重現(xiàn)之夢。西羅馬隕落500年后,來自西方、東方、北方的復興嘗試均告失敗,亞歐大陸西部的格局早已不復當年,體現(xiàn)羅馬精髓的帝國已無可能復生。不過,王權(quán)的競逐爭斗使宗教獲得了巨大的力量,在無意間創(chuàng)造了教宗的新羅馬帝國——拉丁基督教世界,從11世紀開始屹立千年,影響延續(xù)至今。

(英)彼得·希瑟 ·普及讀物 ·29.6萬字

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