捕鱼机遥控干扰

中國(guó)東北地區(qū)特殊的地貌和多變的地勢(shì)，以及復(fù)雜的氣候環(huán)境，決定了東北地區(qū)的歷史文化根脈和走向，本書(shū)是《東北流域文明研究》一書(shū)的續(xù)集，正文分為四章。第一章對(duì)牡丹江、拉林河、綏芬河、烏蘇里江、渾江流域的歷史與文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和研究。深入展開(kāi)流域文明支系的研究，有助于我們更加清晰地認(rèn)識(shí)東北五大流域文明的歷史內(nèi)涵。綏芬河流域是中俄兩國(guó)共有的單獨(dú)入海的河流。第二、三章則對(duì)東北三大民族系統(tǒng)（肅慎、穢貊、東胡）中的古代民族進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史爬梳。第四章為專(zhuān)題性研究，對(duì)漢代蒼海郡、北室韋吐紇山、遼代木葉山等問(wèn)題進(jìn)行了探討。總之，流域是古往今來(lái)人地關(guān)系中最重要的自然載體之一，從流域文明的空間視野來(lái)研究人類(lèi)的文化遺存并從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，無(wú)疑是一個(gè)非常重要的選擇。

·33.6萬(wàn)字

會(huì)員

明代哈密吐魯番資料匯編

本書(shū)是14世紀(jì)到17世紀(jì)時(shí)期明代哈密、吐魯番地區(qū)資料匯編，反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況及其風(fēng)土人情、地理概貌，還反映了當(dāng)時(shí)中央政權(quán)與哈密、吐魯番地方政權(quán)之間建立的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的密切關(guān)系。本書(shū)為修訂再版，此外，除了改正錯(cuò)訛外，作者在原作基礎(chǔ)上又新增補(bǔ)了一批資料，同時(shí)將所寫(xiě)《關(guān)于明代土魯番的幾個(gè)問(wèn)題》一文作為附錄收入，對(duì)土魯番的概況、統(tǒng)治者世系及其與明朝關(guān)系做了比較深入的分析。

·33.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)民俗文化發(fā)展報(bào)告2013

報(bào)告立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的宏大背景，以當(dāng)代民俗發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的生活與現(xiàn)象為考察對(duì)象，一方面作為中國(guó)民俗文化發(fā)展進(jìn)程的觀(guān)察者，呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代民俗現(xiàn)象的細(xì)節(jié)與脈絡(luò)，另一方面又為當(dāng)代中國(guó)民俗發(fā)展把脈，關(guān)注中國(guó)民俗文化發(fā)展的世界背景與現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)，揭示民俗變遷在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所引發(fā)的深層劇變。報(bào)告內(nèi)容分為總報(bào)告和若干分報(bào)告、專(zhuān)題報(bào)告。分報(bào)告分別從田野考察、學(xué)術(shù)研究和相關(guān)國(guó)家政策的角度，對(duì)民俗文化發(fā)展?fàn)顩r予以立體的展示。專(zhuān)題報(bào)告關(guān)注焦點(diǎn)，剖析熱點(diǎn)，所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日、民間文藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、民間信仰、民俗旅游、網(wǎng)絡(luò)謠言等。大量采用鮮活的第一手田野調(diào)查資料，研究深入細(xì)致，在此基礎(chǔ)上建言獻(xiàn)策，對(duì)于國(guó)家政府下一步如何更好地利用民俗文化改善民生，貼近民心，具有重要意義。

·33.4萬(wàn)字

會(huì)員

刺桐城：濱海中國(guó)的地方與世界

本書(shū)以濱海城市泉州為對(duì)象，考察了其從公元三世紀(jì)北方漢人南下入閩的初期階段，到1949年之間一部漫長(zhǎng)的區(qū)域史和城市發(fā)展史，實(shí)為一部?jī)?nèi)容豐瞻的“泉州傳”。作者用歷史人類(lèi)學(xué)的方法，綜合了地方文史研究、施堅(jiān)雅的經(jīng)濟(jì)空間理論及克拉克的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)史分析，對(duì)泉州城的興起、成熟、興盛和衰落，做了線(xiàn)索性的宏觀(guān)鋪陳，并重點(diǎn)分析了泉州在宋元時(shí)代文化多元主義影響下的迅速發(fā)展和商貿(mào)繁盛，以及明清以來(lái)在本土主義意識(shí)形態(tài)及西方帝國(guó)主義勢(shì)力的雙重壓力下出現(xiàn)的權(quán)力、經(jīng)濟(jì)與文化的轉(zhuǎn)型。作者通過(guò)自下而上地?cái)⑹鲆粋€(gè)地方的歷史轉(zhuǎn)型，一方面揭示域外與本土交錯(cuò)關(guān)系下泉州的“古今之變”，說(shuō)明其演變過(guò)程是在家庭、地方社會(huì)、國(guó)家與更大空間范圍的世界之間互動(dòng)的歷史產(chǎn)物；另一方面借助歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)的辯證，對(duì)主流的進(jìn)化史觀(guān)、民族國(guó)家敘事和世界史敘事提出不同的看法，從而為反思支配歷史敘述的觀(guān)念形態(tài)開(kāi)辟了一條新的路徑。本書(shū)初版于1999年，原名《逝去的繁榮》。此次再版，作者加寫(xiě)了近兩萬(wàn)字的“再版自序”，并更改書(shū)名為《刺桐城》。

·32.6萬(wàn)字

會(huì)員

蔡雪村研究

蔡雪村，原名蔡振德，陜西省神木縣城關(guān)人。1924年在天津南開(kāi)中學(xué)上學(xué)時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后留學(xué)蘇聯(lián)。1926年回國(guó)后，在上海中共中央機(jī)關(guān)工作，曾任中共中央宣傳部長(zhǎng)、中共江蘇省委書(shū)記。為了紀(jì)念神木縣這位杰出的革命家，政協(xié)神木縣委員會(huì)將蔡雪村的作品和一些學(xué)者對(duì)蔡雪村的研究成果集結(jié)成書(shū)。蔡雪村的研究成果主要是通過(guò)梳理中國(guó)歷史上的幾次大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的馬克思主義哲學(xué)原理，分析歸納了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律以及對(duì)生產(chǎn)力的影響，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)很有分量的歷史著作。

·32.5萬(wàn)字

會(huì)員

三營(yíng)中學(xué)史略：續(xù)（1998-2018）

桃李芬芳滿(mǎn)天下，英才濟(jì)濟(jì)遍中華。時(shí)值金秋，清風(fēng)送爽，碩果累累。在這喜慶豐收的日子里，我校迎來(lái)了建校六十周年慶典。六十年在歷史的長(zhǎng)河中只是彈指一揮間，而對(duì)三營(yíng)中學(xué)來(lái)說(shuō)，卻是一段刻骨銘心的記憶。

·32.5萬(wàn)字

會(huì)員

洛陽(yáng)通史·隋唐五代卷

隋唐五代時(shí)期，洛陽(yáng)上升到新的高峰。洛陽(yáng)作為千年國(guó)都，這一時(shí)期或?yàn)闁|都、神都，或?yàn)槲鞫肌⒕煛Ｂ尻?yáng)是絲綢之路的東端起點(diǎn)，又增添了隋唐大運(yùn)河中心的身份。洛陽(yáng)牡丹嶄露頭角，牡丹花城揭開(kāi)了序幕。這一時(shí)期，帝王們或多次巡幸，或長(zhǎng)期駐守，利用洛陽(yáng)“天下之中”的便利條件來(lái)統(tǒng)治全國(guó)，號(hào)令天下。洛陽(yáng)和世界連成一片，周邊民族的首領(lǐng)、使者、商賈、僧侶、留學(xué)人員，梯山航海，在這里活動(dòng)、定居、安葬。這里人文薈萃，群星燦爛；經(jīng)濟(jì)繁榮，技藝精湛。在長(zhǎng)期歌舞升平的間隙中，也有刀光劍影和兵燹動(dòng)亂。洛陽(yáng)隋唐五代的歷史滄桑，由輝煌和凄婉編織而成。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

火車(chē)?yán)瓉?lái)的城市：近代石家莊城市史論叢

20世紀(jì)初，石家莊是獲鹿縣轄下的一個(gè)小村莊，1902-1907年，京漢鐵路和正太鐵路先后由此經(jīng)過(guò)，石家莊于是“因路而興”，成為“火車(chē)?yán)瓉?lái)的城市”，其發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大的過(guò)程，是中國(guó)近代農(nóng)村城市化的典型案例。近代石家莊城市化進(jìn)程起步晚，起點(diǎn)低，城市發(fā)展以鐵路樞紐為中心逐步向四周發(fā)展蔓延，在傳統(tǒng)城市以政治軍事為主的功能之后，出現(xiàn)了兩個(gè)城市新功能——商貿(mào)集散和工業(yè)制造加工，工商企業(yè)同時(shí)起步，使石家莊經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出“商重工輕”的特征。

·32.1萬(wàn)字

會(huì)員

寧波老外灘史料選編：紀(jì)念寧波開(kāi)埠180周年

1842年中英《南京條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。作為五個(gè)通商口岸之一的寧波首當(dāng)其沖，特別是被指定為“外國(guó)人通商居留地”的“老外灘”，90年間發(fā)生了歷史性的滄桑巨變。西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，兩種文明的碰撞交融，無(wú)論主動(dòng)抑或被迫，雙方都在接受和發(fā)展。本書(shū)設(shè)立了政局態(tài)勢(shì)、口岸經(jīng)濟(jì)、治安市政、教會(huì)活動(dòng)、名人軼事等五個(gè)專(zhuān)題，從大量的史料中精選細(xì)編，相當(dāng)真實(shí)地展現(xiàn)了寧波的轉(zhuǎn)型過(guò)程。本書(shū)具有歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重價(jià)值。

·32.1萬(wàn)字

會(huì)員

措勤年鑒.2018

《措勤年鑒2018》是一部系統(tǒng)記述措勤縣自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面情況的資料性文獻(xiàn)，內(nèi)容主要記錄措勤縣2017年度的基本情況、最新成就、重大事件、發(fā)展趨勢(shì)等。該年鑒的出版將為社會(huì)各界了解措勤縣、建設(shè)措勤縣、開(kāi)發(fā)措勤縣和研究措勤縣提供全面、翔實(shí)的資料。該書(shū)的作者是西藏措勤縣黨史征集辦公室，主要職能是根據(jù)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對(duì)照黨史工作規(guī)劃完成情況，及時(shí)科學(xué)高效搶救黨史資源，征集編纂整理中共地方資料。

·32萬(wàn)字

會(huì)員

蓮湖年鑒.2013

《蓮湖年鑒》是蓮湖區(qū)編纂的綜合年鑒，將系統(tǒng)記述蓮湖區(qū)的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面情況，為區(qū)內(nèi)外各界人士了解蓮湖、研究蓮湖和建設(shè)蓮湖提供全面、系統(tǒng)、可靠的資料信息，是展示和宣傳蓮湖區(qū)的重要窗口。

·31.9萬(wàn)字

會(huì)員

“十二五”廣州大事記

《“十二五”廣州大事記》是“廣州史志叢書(shū)”中的一種。本書(shū)采用編年體的形式，按時(shí)間先后順序記述了自2011年1月至2015年12月期間廣州地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、民生等方面的大事、要事、新事、特事，堅(jiān)持存真求實(shí)、一事一條、文字簡(jiǎn)潔的原則，客觀(guān)、全面、真實(shí)地反映了廣州地區(qū)“十二五”期間的建設(shè)成就。全書(shū)約30萬(wàn)字。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

德性、政治與禮樂(lè)教化：《禮記》禮樂(lè)釋義研究

禮樂(lè)文化深度塑造了古代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)和精神世界，是華夏文明的根本標(biāo)志和傳統(tǒng)教化的重要形式。《禮記》因其薈萃早期儒家禮樂(lè)釋義文獻(xiàn)，全方位論析禮樂(lè)之本原、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特性、功能與意義，成為理解禮樂(lè)文化精神的核心經(jīng)典。本書(shū)致力于回歸傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)詮釋思路，化用章句、義疏等解經(jīng)體裁，通過(guò)對(duì)《禮記》的精細(xì)解讀，勾勒儒家禮樂(lè)政教思想之全貌，闡揚(yáng)其理論特質(zhì)和精神價(jià)值。作者首先系統(tǒng)疏解《禮記》通論部文獻(xiàn)，以考察儒家對(duì)禮樂(lè)文化之形上哲理根基、價(jià)值觀(guān)念系統(tǒng)、社會(huì)政治理想和生命意義追求的理論詮表，闡發(fā)其一天人、本性情、合外內(nèi)、通物我、協(xié)文質(zhì)、尚中和的思想主旨；其次，對(duì)《禮記》禮儀釋義專(zhuān)論進(jìn)行闡釋?zhuān)谐尸F(xiàn)儒家對(duì)冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、射等禮儀之情感內(nèi)蘊(yùn)、象征意義和政教功能的深刻理解；最后，以《樂(lè)記》為本詮解儒家樂(lè)論，推明禮樂(lè)同源、相成互補(bǔ)之義，探析樂(lè)何以成為古典教化的終極形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

榆林市發(fā)展改革志

本志運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)事求是地反映榆林市發(fā)展改革史實(shí)，力求達(dá)到思想性、資料性、科學(xué)性的統(tǒng)一。上限1949年中華人民共和國(guó)成立之時(shí)，下限至2015年底，大事記和個(gè)別章節(jié)涉及到2016年。本志重點(diǎn)記述1978年12月改革開(kāi)放后榆林發(fā)展改革的情況，設(shè)大事記編，主要記述重要會(huì)議、重大事件、重點(diǎn)工程、主要領(lǐng)導(dǎo)變化、機(jī)構(gòu)變化及其他可資借鑒的事件，用語(yǔ)體文記述，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔、明快、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)，以志為主，有記、傳、錄、圖、表等，力求圖文并茂，篇目有六編近40余萬(wàn)字。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

溫州傳：別是一乾坤

以瑰麗的文學(xué)想象書(shū)寫(xiě)這座東海之濱的溫潤(rùn)之州，完美呈現(xiàn)出其“山海交融智行天下”的城市特質(zhì)。《溫州傳：別是一乾坤》是“絲路百城傳”系列叢書(shū)重要讀本之一。溫州的人文特色豐富多彩，既有獨(dú)特的地理環(huán)境孕育出的地域文化，也有歷史悠久的傳統(tǒng)文化和豐富多彩的地方風(fēng)俗，還有鮮明的商業(yè)精神。這些人文特色共同構(gòu)成了溫州獨(dú)特的城市魅力，也為這里的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。全書(shū)以時(shí)間為序分設(shè)十章共五十二個(gè)小專(zhuān)題，以人物故事、重大史實(shí)、重要遺跡與景觀(guān)等為載體，以瑰麗的文學(xué)想象書(shū)寫(xiě)這座東海之濱的溫潤(rùn)之州，展示其城市亮點(diǎn)、文化傳承和悠久歷史，呈現(xiàn)其“山海交融智行天下”的城市特質(zhì)，突出其在海上絲綢之路中發(fā)揮的作用。本書(shū)系溫州首部城市傳記，溫州市委市政府全力支持、全程督導(dǎo)。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

漕涇村志

《漕涇村志》是浙江省桐鄉(xiāng)市高橋街道漕涇村域內(nèi)的首部史志，以現(xiàn)域漕涇行政村為記述對(duì)象，采用章節(jié)體，橫排門(mén)類(lèi)，縱述史實(shí)，上限為東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期，下限為公元2021年12月。全志全面盤(pán)點(diǎn)域內(nèi)地理區(qū)位、自然環(huán)境、歷史沿革、組織社團(tuán)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、文教衛(wèi)生、村居建設(shè)、人口生活、民政慈善、風(fēng)俗習(xí)慣、方言土語(yǔ)、人物鄉(xiāng)親、詩(shī)詞文選等狀況，具備存史、資政、育人等功能，有著特殊的歷史、文化和學(xué)術(shù)等價(jià)值。

·30.7萬(wàn)字

會(huì)員

明清時(shí)期關(guān)中士人生存境遇與文學(xué)生態(tài)

本書(shū)對(duì)明清關(guān)中士人的生存狀態(tài)與文學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行較為詳盡的考察，進(jìn)而全景式地展示明清關(guān)中文學(xué)的演變軌跡，較為全面反映明清關(guān)中文學(xué)的地域特色。通過(guò)研究，為方興未艾的關(guān)中地域文化的研究在研究?jī)?nèi)容和研究方法提供新視野和新思路。

·30.6萬(wàn)字

會(huì)員

徽學(xué)（第12輯）

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開(kāi)設(shè)“文獻(xiàn)與文書(shū)”“宗族與社會(huì)”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專(zhuān)欄。本輯為第十二輯，共收錄20篇文章，多數(shù)為與徽學(xué)研究有關(guān)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、教育部重大項(xiàng)目以及安徽省重點(diǎn)科研項(xiàng)目的階段性成果。

·30.4萬(wàn)字

會(huì)員

西域春秋：翻開(kāi)2000年的西域卷軸

西域，大漠上的一顆璀璨的明珠。絲綢之路的開(kāi)拓始自張騫通西域。西域的暢通也使?jié)h朝的人民大開(kāi)了眼界，了解了西域的風(fēng)土人情，增強(qiáng)了與西域各國(guó)人民的友好情誼。西域是絲路上最富于傳奇色彩的地區(qū)，也是東西文化的聚焦點(diǎn)。古老的西域無(wú)論從戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等各方面都具有重要意義。亞、非、歐三大州之間從未停止以西域?yàn)樽呃榷鴱氖仑S富多彩的交流，大流士、亞歷山大、秦皇漢武、成吉思汗……無(wú)數(shù)風(fēng)云人物在這個(gè)大舞臺(tái)上展現(xiàn)才能。多種文化都經(jīng)過(guò)西域交流、傳播，在這塊土地上扮演者重要角色。各民族人民絡(luò)繹不絕往來(lái)于這片土地上。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究

本書(shū)以海絲文化為主線(xiàn)，以福建地方文獻(xiàn)信息資源整理與開(kāi)發(fā)為研究的切入點(diǎn)，分析了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)的內(nèi)容、機(jī)構(gòu)及研究現(xiàn)狀，揭示了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)的概況、特點(diǎn)、方式及主要成果；構(gòu)建了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究的信息資源體系，為福建海絲文獻(xiàn)研究者開(kāi)展研究提供了線(xiàn)索。分析了在整理與開(kāi)發(fā)海絲文獻(xiàn)資源中存在的問(wèn)題，提出了促進(jìn)不同區(qū)域和機(jī)構(gòu)的合作，拓展海絲文獻(xiàn)整理開(kāi)發(fā)的內(nèi)容與形式，注重海絲文獻(xiàn)整理開(kāi)發(fā)的細(xì)化、規(guī)范化及提高整理開(kāi)發(fā)的效率等發(fā)展策略，為相關(guān)部門(mén)制定福建海絲文獻(xiàn)整理開(kāi)發(fā)策略、系統(tǒng)收藏海絲文獻(xiàn)資源和優(yōu)化相關(guān)服務(wù)提供參考。

·30.3萬(wàn)字

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