贝贝贝念什么意思

本書以絲路重鎮(zhèn)固原為研究對象，以絲綢之路的興衰為研究視角，系統(tǒng)探究了古代固原地區(qū)行政區(qū)劃沿革、軍事地位嬗變、經(jīng)濟開發(fā)、民族大融合、文化交流與傳承等方面的歷史變遷軌跡。在此基礎上全面論證了歷代王朝經(jīng)略西北邊疆政策得與失的經(jīng)驗教訓，闡釋了古代固原地區(qū)由邊地演變?yōu)楦沟氐臍v史過程。

·28.9萬字

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留壩縣志（1997—2011）

本志為新編《留壩縣志》（2002年版）續(xù)志。記述范圍為2011年底留壩縣的行政區(qū)域。記述上限起自1997年，下限至2011年，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點，實事求是記述1997～2011年留壩縣自然、經(jīng)濟、政治、軍事、文化和社會等方面的歷史和現(xiàn)狀。是社會各界了解留壩、推介留壩的重要平臺和載體，是服務發(fā)展、垂鑒后世、具有獨特歷史和學術價值的地情文獻。

·52.9萬字

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老北京實用指南（全集）

《老北京實用指南》由《清稗類鈔》編者、掌故大家徐珂編纂，初版于民國九年（1920年），增訂三版出版于民國十二年（1923年）。該書內(nèi)容分為十部分：一地理；二禮俗;三法規(guī)；四公共事業(yè)；五交通；六實業(yè)；七食宿游覽；八古跡名勝；九雜錄；十地名表。從目錄便可以看出，這是一部反映20世紀初民國老北京面貌的百科全書。

·37萬字

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都城風物：武林舊事

“都城風物”選取中國古代著名都城長安、洛陽、開封、杭州相關的名著四種：包括駱天驤《類編長安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長安古跡，以及相關史事；楊衒之《洛陽伽藍記》，記述北魏時代洛陽城市建制和佛寺建筑，以及相關政治、文化、風俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢華錄》，記述北宋開封的皇城建筑、城內(nèi)各坊、民眾的飲食起居、歲時節(jié)令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風貌，詳述朝廷典禮﹑山川風俗﹑市肆經(jīng)紀﹑四時節(jié)物﹑教坊樂部等情況。

·6.5萬字

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遠去的都市：1950年代的上海（近世中國）

老上海是否曾消失得無蹤影？上海的地方性是否延續(xù)？國家“入場”與都市“在場”怎樣互動？……如同問題的發(fā)掘難以窮盡，幾乎每一個問題都大有文章可做，且大有引發(fā)新問題的余地。本書僅從“勞動人民”“知識人與文化人”以及“小市民”三個研究主體出發(fā)，對1950年代的上海社會文化作一次重訪，以期將歷史巨變中那個遠去的都市拉回到歷史的真實中來。

·25.2萬字

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明清時期貴州民田制度研究

本書由五個部分構成：緒論、明清時期貴州的政治背景和社會背景、明代貴州民田制度、清代貴州民田制度、明清時期貴州民田制度變遷及其啟示。沿著從“結構和動因”到“功能和意義”的研究路徑，運用法社會學理論和物權理論對明清時期貴州民田的所有權制度、用益物權制度和登記制度、明清時期貴州民田制度變遷及其啟示等問題進行了探討，重點分析了明清時期貴州民田制度的結構、特征、成因及功能。

·15.3萬字

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子洲縣人民政府代表大會志（1944.9-2020.4）

為了存史資政，陜西省榆林市子洲縣人大常委會決定編纂《子洲縣人大志（1944.9—2020.12）》。子洲縣人大常委會以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，嚴格按照地方志工作條例的各項規(guī)定，科學設置《子洲縣人大志（1944.9—2020.12）》篇章，全志設概述、大事記、專業(yè)志篇、附錄四大部分。體裁分為述、記、傳、圖、表、錄。全面、系統(tǒng)、客觀、真實地記述子洲人大工作的歷史發(fā)展與演變過程，體現(xiàn)了子洲縣人大工作特色，以期更好地服務于子洲縣經(jīng)濟社會發(fā)展。

·58.3萬字

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中山傳：偉人故里千年香山

《中山傳：偉人故里千年香山》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。從地理根脈、獨特的城市精神、在各個領域?qū)χ袊a(chǎn)生深遠影響的重要人物、在當代中國改革開放史上的首創(chuàng)奇跡以及當?shù)氐拿袼罪L情飲食文化等多方面入手，以有限的篇幅聚焦這座城市最集中、最鮮明、最亮麗的歷史、精神、文化、特色，系統(tǒng)呈現(xiàn)這個以世紀偉人孫中山的名字命名的城市全貌。從香山到中山，從大海到平原，從“鐵城”到都市，因海而生，向海而長。兩位作者結合自己對中山歷史文化的多年思考和現(xiàn)場體察，敘述這座“海上絲路”重要的節(jié)點城市在近千年的成長中，成為一個中國人走向世界、了解世界的窗口和橋頭堡，在中西文化、經(jīng)濟的溝通和交流中發(fā)揮的不可替代的作用。

·16.5萬字

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橫山鎮(zhèn)志

編寫地方志書，是中華民族特有的文化傳統(tǒng)。橫山鎮(zhèn)雖有輝煌的歷史，但至今未能有一綜合資料著述來全面、系統(tǒng)、科學地記載橫山鎮(zhèn)的自然、人文、社會、經(jīng)濟等方面的歷史和現(xiàn)狀。本志書堅持正確的指導思想，突出時代特點、地方特點和行業(yè)特點，綜合記錄橫山鎮(zhèn)人文地理、歷史沿革、行政區(qū)劃、自然資源、地質(zhì)氣候、山川河流、災情異事、土特物產(chǎn)、風土人情、方言諺語、文物勝跡、政治變遷、黨政活動、交通建設、基礎設施、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、知名人物、宗教民族、民風民俗、風景名勝等全方面資料。本次編寫的《橫山鎮(zhèn)志》是橫山鎮(zhèn)首次編寫鎮(zhèn)志。

·38.6萬字

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佛坪縣志：1990-2010

《佛坪縣志（1990～2010）》分為二十六編。有總述；大事記；第一編行政建置；第二編自然地理；第三編秦嶺四寶；第四編中藥材；第五編人口；第六編農(nóng)林水牧；第七編工業(yè)；第八編商貿(mào)業(yè)；第九編旅游；第十編城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護；第十一編交通郵電；第十二編財稅金融；第十三編經(jīng)濟綜合管理；第十四編中共地方組織；第十五編地方人民代表大會；第十六編地方人民政府；第十七編地方政治協(xié)商會議；第十八編群團組織；第十九編審判檢察；第二十編軍事；第二十一編綜合政務；第二十二編教育體育科技；第二十三編醫(yī)療衛(wèi)生；第二十四編文化文物廣播電視；第二十五編社會；第二十六編人物。

·42.8萬字

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寧夏回族自治區(qū)六十年歷史事件紀實

本書篩選收集了1958年10月25日至2017年12月底寧夏回族自治區(qū)的重要會議、重要事件、重要活動以及與此相關的政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的重大事件，是自治區(qū)成立60年來各方面建設的真實記錄，為實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、民族團結、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕，與全國同步建成全面小康社會的目標，為“建設美麗新寧夏，共圓偉大中國夢”而努力奮斗，具有重大現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

·22.7萬字

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中英街往事：特區(qū)中的“特區(qū)”

中英街不僅是中國百年近代歷史的縮影，也是中國改革開放、香港回歸祖國，以及中國人民奮發(fā)圖強的歷史見證。《中英街往事：特區(qū)中的“特區(qū)”》將帶領讀者回憶這段歷史，這是為了居安思危，以史為鑒，銘記教訓和面向未來。全書伴隨讀者走進這條250米長，三四米寬的小街。重溫小街滄桑，體驗客家風情，聆聽漁歌唱晚，回憶“購物天堂”，感悟中國歷史文化名街——中英街的榮辱變遷和家國情懷的故事。

·10.6萬字

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從省城到城市：近代廣州土地產(chǎn)權與城市空間變遷

本書以近代廣州的城市建設為切入點，在大量使用方志、政府出版物、檔案、報紙、期刊、譜錄、游記、旅游指南、文集、回憶錄、海關報告等資料的基礎上，探討近代廣州土地產(chǎn)權的產(chǎn)生及其被納入政府行政管理的過程，試圖以地域社會的角度，展示廣州從清末到民國的歷史發(fā)展脈絡下從“省城”到“城市”的景觀變遷和建構過程，以加深對中國近代城市形成和發(fā)展的認識和理解，重新思考中國城市的轉型問題。

·27.2萬字

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嘉慶鎮(zhèn)原縣志（點校本）

《嘉慶鎮(zhèn)原縣志（點校本）》是一部文獻性志書，由鎮(zhèn)原縣地方志辦公室負責纂修，由包正剛、郭治斌等專家學者點校。原志成書于清嘉慶七年（1802），共分星野、地理、建置、祠祀、官政、官師、選舉、人物、藝文、紀事等十卷，記載國之要事、發(fā)展、凡人善舉、官制選舉等，揚清風正氣，存史志資料。為方便讀者閱讀，鎮(zhèn)原縣地方志辦公室對本志進行點校整理，文字采用簡化字，標點采用新式標點，校勘采用定本式，全面校改書中文本的錯訛衍倒及脫漏等，并對記述中的史實錯誤、引文不規(guī)范等依文獻和遺址進行考辨，同時出按語加以說明。

·7.3萬字

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彭林說禮：重建當代日常禮儀（增補本）

《彭林說禮》是《百家講壇》“彭林說禮”節(jié)目的同名圖書。作者選擇了中華禮儀中最重要和最有現(xiàn)實意義的內(nèi)容，包括社會交往中的主要禮節(jié)及其人文內(nèi)涵，當今社會的人際交往（如會客、宴飲、坐立、儀表、書信等）中如何體現(xiàn)中華禮儀特色等問題。讀者可以通過閱讀這本書，系統(tǒng)地了解中華禮儀的體系和精髓，掌握人際交往的一般原則，并應用到現(xiàn)實生活中。因此，本書既有實用性，又有深刻的文化內(nèi)涵。

·13.4萬字

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東北古代民族筑城研究

目前，從東北古代民族筑城史的開端夏家店下層文化至滿清王朝，各個歷史時期不同民族的筑城史的調(diào)查與初步研究均已取得豐碩成果。其中以三江平原漢魏古城群、高句麗筑城、渤海筑城、遼金女真筑城、清朝“關外三京”的局部研究，以及考古調(diào)查已經(jīng)有了較多的學術積累。然而，系統(tǒng)的梳理中國東北地區(qū)古代民族筑城歷史的研究成果還顯得十分薄弱。對東北古代民族筑城歷史的起源、發(fā)生、發(fā)展的過程，以及揭露這些古代民族筑城之間的文化傳承與聯(lián)系，筑城的分布、筑城的結構、筑城的等級、筑城的性質(zhì)、筑城所涉及到的東北地區(qū)的歷史地理學考證，特別是東北古代民族筑城史中，從王城到郡國之城，由郡國之城再到王都與國都，最終形成的帝國都城的一系列問題都有待于深入研究。

·68.9萬字

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呼和浩特傳：一座草原都市的往昔與今朝

作者以文學性、詩意化的文字對呼和浩特的自然地理進行形象化的精確描繪，生動再現(xiàn)這片區(qū)域的歷史文化包括草原文明、草原絲綢之路、茶葉之路等人類文明成果。《呼和浩特傳：一座草原都市的往事今朝》是“絲路百城傳”系列叢書重要讀本之一。呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，是國家歷史文化名城，華夏文明的發(fā)祥地之一。全書共分九大章，作者以史家的眼光、文人的情懷、詩性的語言，對呼和浩特的自然地理進行形象化的精確描繪，闡釋古老文明的遺存與現(xiàn)狀，分析展望她的發(fā)展走向，生動再現(xiàn)這片區(qū)域的歷史文化——從戰(zhàn)國趙武侯時期的云中城，從敕勒川到土默川，從美岱召到庫庫和屯，從歸化綏遠再到呼和浩特——在時光中一路行來的這座草原城市，從一片荒蕪中誕生了包括草原文明、草原絲綢之路、茶葉之路等人類文明成果等。

·25.9萬字

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龍巖傳：兩條江與兩個民系

《龍巖傳：兩條江與兩個民系》是“絲路百城傳”大型叢書系列之一。龍巖本質(zhì)上是移民城市，中原移民的后裔在此生息繁衍，海外移民的祖先由此出發(fā)遠航，漢民族兩個民系在此碰撞與磨合，多元文化在此混雜與交融。全書從閩西中古之前文明說起，細述民俗的起源變遷、海絲史上彪炳史冊的人物事跡，到近百年來成為中華民族探索出路振興國家的關鍵地域——中央蘇區(qū)的半壁江山……作者以典雅的語言，呈現(xiàn)兩條江、兩支民系及兩個州（汀江、客家人、汀州府，九龍江、河洛郎、龍巖州）在歷史長河中的創(chuàng)造和發(fā)展，為故鄉(xiāng)龍巖譜寫出一曲山與海的交響詩。

·20.2萬字

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德性、政治與禮樂教化：《禮記》禮樂釋義研究

禮樂文化深度塑造了古代中國的社會結構、生活形態(tài)和精神世界，是華夏文明的根本標志和傳統(tǒng)教化的重要形式。《禮記》因其薈萃早期儒家禮樂釋義文獻，全方位論析禮樂之本原、本質(zhì)、結構、特性、功能與意義，成為理解禮樂文化精神的核心經(jīng)典。本書致力于回歸傳統(tǒng)經(jīng)學詮釋思路，化用章句、義疏等解經(jīng)體裁，通過對《禮記》的精細解讀，勾勒儒家禮樂政教思想之全貌，闡揚其理論特質(zhì)和精神價值。作者首先系統(tǒng)疏解《禮記》通論部文獻，以考察儒家對禮樂文化之形上哲理根基、價值觀念系統(tǒng)、社會政治理想和生命意義追求的理論詮表，闡發(fā)其一天人、本性情、合外內(nèi)、通物我、協(xié)文質(zhì)、尚中和的思想主旨；其次，對《禮記》禮儀釋義專論進行闡釋，集中呈現(xiàn)儒家對冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、射等禮儀之情感內(nèi)蘊、象征意義和政教功能的深刻理解；最后，以《樂記》為本詮解儒家樂論，推明禮樂同源、相成互補之義，探析樂何以成為古典教化的終極形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。

·31.5萬字

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湖湘文化要略（第二版）

湖南人自強不息的奮斗風尚，心憂天下的愛國抱負，經(jīng)世致用的務實品格，敢為人先的開拓勇氣，百折不撓的勇毅稟賦，兼收并蓄的博采襟懷，慷慨赴義的犧牲精神和潔己修省的淑身傳統(tǒng)，鑄就了博大精深、輝映古今的湖湘文化。內(nèi)涵豐富、特色鮮明的湖湘文化是中華文化的重要組成部分。本書采用全視角、總攬式的表達范式和傾激情于闡述之中的話語風格，描畫湖南的山水神韻，探尋湖湘文化的源流，介紹湖湘文化的成就，闡釋湖南人的精神特質(zhì)，評說湖湘的杰出人物，展現(xiàn)湖湘的民俗風情，論析湖湘文化的繼承創(chuàng)新，為讀者開辟了一條披覽、窺探湖湘文化的要徑通道。

·26.6萬字

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絲綢之路與古代固原地區(qū)歷史變遷研究