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本文集收錄的二十余篇論文，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究的成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、宗教現(xiàn)狀調(diào)查與分析、民族文獻考證、氏族譜系研究等，描繪了文化多元與多元信仰的文化圖景，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

·22.7萬字

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鄂倫春族審美文化研究

《鄂倫春族審美文化研究》采用田野調(diào)査法獲取第一手資料，跨學(xué)科地分析了鄂倫春族審美文化的內(nèi)涵、特征及流變，闡釋了鄂倫春族的宗教信仰、日常生活、文學(xué)、原始巖畫、現(xiàn)代油畫、工藝、歌舞等的審美觀念、審美傳統(tǒng)、審美意識、審美取向和審美表達。作者以文化全球化視域為基點，理論證明鄂倫春族審美文化是鄂倫春族精神的載體與象征系統(tǒng)，倡導(dǎo)鄂倫春族審美文化的族群性差異與跨文化認(rèn)同。本書凸顯了鄂倫春族審美文化的生存、生命、生活與生態(tài)層面，保護并傳承了鄂倫春族文化，填補了中國少數(shù)民族審美文化研究之空白，促進了中華民族文化的多元發(fā)展。

·23.4萬字

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西南邊疆民族研究（第26輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯共有邊疆學(xué)研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關(guān)系研究、民族社會研究、旅游人類學(xué)研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內(nèi)容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習(xí)俗研究、滇西民族文化旅游發(fā)展研究、歷史人類學(xué)“他者”的思考等多個領(lǐng)域。

·31.1萬字

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宗教信仰與民族文化（第九輯）

本書為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化的論文集，精選了本學(xué)科論文二十余篇。本輯分為理論與實證兩大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)等諸多角度闡釋了當(dāng)下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

·20.3萬字

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武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“文化空間”的保護

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要組成部分，對守護中華文化基因、實現(xiàn)文化強國具有重大歷史與現(xiàn)實意義。以傳播學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過內(nèi)容融合、渠道融合、平臺融合、經(jīng)營融合、管理融合，重構(gòu)武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“文化空間”，建構(gòu)其價值體系和話語體系。

·24.6萬字

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伊斯蘭主義與現(xiàn)代化的博弈：基于土耳其伊斯蘭復(fù)興運動的個案研究

伊斯蘭復(fù)興運動是20世紀(jì)70年代以來，伊斯蘭力量發(fā)動的復(fù)興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現(xiàn)實問題的政治社會運動。奧斯曼帝國教俗合一的歷史傳統(tǒng)、官方與民間宗教的二元并立，凱末爾政權(quán)均質(zhì)化的現(xiàn)代化建構(gòu)和中心與邊緣的文化斷裂構(gòu)成伊斯蘭復(fù)興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識階層的興起，蘇非教團和新蘇非主義運動的活躍，構(gòu)成伊斯蘭文化復(fù)興；民族拯救黨、繁榮黨參與主導(dǎo)國家政權(quán)，正義與發(fā)展黨的執(zhí)政實踐構(gòu)成政治伊斯蘭復(fù)興。土耳其伊斯蘭復(fù)興是諸多因素共同作用的結(jié)果，表現(xiàn)為官方與民間、精英與民眾的權(quán)力博弈，促進民主化進步。土耳其的個案說明教俗合一的政治體制是中東伊斯蘭復(fù)興運動的歷史遠(yuǎn)因，現(xiàn)代化探索過程構(gòu)成現(xiàn)實動因，宗教和世俗力量的權(quán)力角逐是其核心特征，現(xiàn)代經(jīng)濟模式變革是其經(jīng)濟保障，中東劇變的現(xiàn)實處境使其前景復(fù)雜。

·31.3萬字

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河西漢簡所見漢代西北民族關(guān)系研究

本書以漢代西北民族關(guān)系作為研究對象，綜合利用傳世文獻和河西簡牘，全面收集史料，做出漢代西北民族關(guān)系史資料長編。同時，把民族關(guān)系史研究與政治史、制度史研究高度結(jié)合，系統(tǒng)闡述漢代的西北民族關(guān)系史，既重視縱向演變的研究思路，以宏觀視野觀察整個漢代西北民族關(guān)系和漢王朝西北民族政策、制度的發(fā)展變遷，也重視橫向影響的研究思路，探討每一時期內(nèi)民族關(guān)系、政策、制度、文化交流之間的相互影響，全面探討漢王朝與匈奴、羌族等民族關(guān)系。

·31.3萬字

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美國民族史學(xué)

“美國民族史學(xué)”（Americanethnohistory）既是本書鎖定的問題研究對象，也是展開研究的核心分析工具。本書力圖展示一個由述而作的“美國民族史學(xué)”。基于“民族史學(xué)”（ethnohistory）在美國學(xué)界的發(fā)展和演變，從歷史學(xué)、民族學(xué)人類學(xué)兩個學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，在一個以民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科知識與方法論為主體、兼顧史學(xué)學(xué)科知識與方法論的復(fù)述中，從宏觀到細(xì)部，本書建構(gòu)出一個獨特的美國民族史學(xué)新形象、一個活態(tài)的西方歷史人類學(xué)嬗變類型。這既是美國史研究的一種新嘗試，也是西方歷史人類學(xué)研究的一種新嘗試。從“當(dāng)今世界百年未有之大變局”時代視域出發(fā)，基于“美國民族史學(xué)百年發(fā)展”這一具體視角，本書還對處于“白人中心論解構(gòu)、白人極端主義復(fù)燃”悖論之中的美國歷史和社會進行揭示，為深入解讀美國及其自我認(rèn)知提供一種重要的歷史反思。

·31.7萬字

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日本·世界·時代：值得我們關(guān)注的若干問題

此書為學(xué)部委員文集，作者精心選編了多篇論文，主要從中日關(guān)系尤其是經(jīng)濟和環(huán)境社會等角度加以討論，對于當(dāng)時、現(xiàn)在以及今后中日經(jīng)貿(mào)的發(fā)展以及中國環(huán)境問題等論述深刻獨到，很有啟迪借鑒意義。

·30.3萬字

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奧托·鮑威爾民族理論研究

奧托·鮑威爾開辟了現(xiàn)代民族理論研究，他的民族理論在民族學(xué)、政治學(xué)以及社會主義、民族主義中都有著廣泛的影響。隨著蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的解體以及全球化的深入發(fā)展，多元民族文化問題、少數(shù)民族權(quán)利問題、民族與國家關(guān)系問題已成為世界各國所面臨的重要問題。對此奧托·鮑威爾在他的民族理論中進行了開拓性的探索與嘗試。他的民族理論具有強烈的現(xiàn)實意義和價值，它不但可以使我們更加全面地把握民族本質(zhì)以及民族問題，也為我們解決所面臨的民族問題提供了借鑒和啟示。

·22.1萬字

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西北邊疆民族史地論集

蔡家藝先生是中國社會科學(xué)院民族研究所研究員，長期從事蒙古史及西北民族史的研究。他參加故宮滿文檔案漢譯的整理工作多年，積累了大量資料，在西北民族史的研究中做出了卓越貢獻。1982年參加中國社會科學(xué)院民族研究所與新疆社會科學(xué)院民族研究所聯(lián)合組織的調(diào)查組，到新疆蒙古族地區(qū)進行考察。本書是蔡家藝先生精選的文集。

·29.6萬字

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民族學(xué)

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宗教信仰與民族文化（第八輯）