&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

圖解演講與口才

本書的很大特點(diǎn)是有實(shí)例有論述，不因有論無證而無操作性，也不因有證無論而沒有內(nèi)涵。從理論上，講述了演講與口才的重要性、提高技巧的途徑和方法；在實(shí)踐上，指導(dǎo)讀者如何進(jìn)行各種類型演講前的準(zhǔn)備工作，如何掌控聽眾的情緒，如何處理現(xiàn)場的突發(fā)狀況，如何在日常、職場、情場、商場中游刃有余，說好難說的話等。同時(shí)還以生動具體的事例向讀者展示了同陌生人、上司、客戶、朋友和愛人的溝通藝術(shù)，以及在求職面試、求人辦事、談判調(diào)解、宴會應(yīng)酬等場合的說話藝術(shù)。本書融知識性、趣味性、理論性和實(shí)用性于一體，是一本的演講與口才方面的專業(yè)書籍，既可以給這方面的愛好者提供借鑒，也可以給專業(yè)人員提供參考，尤其是開設(shè)語言課程的院校的學(xué)生，更值得一讀。

·28.2萬字

中國當(dāng)代文學(xué)會議研究

文學(xué)會議是共和國文壇的特有制度，是引導(dǎo)中國當(dāng)代文學(xué)生成與流變的隱形之手。本書融合思想與史料、理論與實(shí)證、歷史與當(dāng)下、整體與個(gè)案，對中國當(dāng)代文學(xué)會議作一種全局性和系統(tǒng)化的專門研究。既建構(gòu)一個(gè)囊括身份、性質(zhì)、功能、組件、歷史、運(yùn)作等多個(gè)元素的文學(xué)會議知識體系，也發(fā)掘部分重要文學(xué)會議的特殊性及其學(xué)術(shù)內(nèi)涵，著力開拓當(dāng)代文學(xué)會議的學(xué)術(shù)空間。

·28萬字

憶林西：獻(xiàn)給向綠色生態(tài)追夢的前輩

廣州原副市長林西先生是我國著名的園林學(xué)家，他曾擔(dān)任中國園林學(xué)會顧問，廣東園林學(xué)會名譽(yù)理事長等職務(wù)，在任期間是廣州市城市園林建設(shè)方面的卓越領(lǐng)導(dǎo)者。本書內(nèi)容包括戰(zhàn)友、同志、晚輩、后人懷念林西的文章，林西的部分講話稿、發(fā)言稿及論文。林西提倡的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展要能兼顧生態(tài)保護(hù)，城市建設(shè)更要兼顧環(huán)境綠化”具有先進(jìn)性和前瞻性，該書的出版對推廣生態(tài)環(huán)保理念、樹立綠色意識有積極意義。

·28萬字

組織中的領(lǐng)導(dǎo)行為

《組織中的領(lǐng)導(dǎo)行為》系統(tǒng)論述了國內(nèi)外主要領(lǐng)導(dǎo)理論的內(nèi)容及應(yīng)用實(shí)例，包括領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論、魅力型領(lǐng)導(dǎo)與變革型領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)-部屬交換理論，以及領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)賦能理論等，并結(jié)合團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)文化塑造、社會網(wǎng)絡(luò)分析、戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)等內(nèi)容，深入探討了領(lǐng)導(dǎo)者如何應(yīng)用相關(guān)的理論，結(jié)合自己的管理實(shí)踐，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)水平，提高領(lǐng)導(dǎo)的有效性。《組織中的領(lǐng)導(dǎo)行為》的最大特色是以適域的觀點(diǎn)為主線，采用理論介紹、案例討論及領(lǐng)導(dǎo)行為自測相結(jié)合的方式，并應(yīng)用著者多年來在中國企業(yè)中進(jìn)行變革型領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)-部屬交換、戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)賦能等方面研究的成果，深化讀者對組織中領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象本質(zhì)上的理解和應(yīng)用上的感悟。通過本教材，讀者能夠系統(tǒng)地掌握科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)理論，并學(xué)會應(yīng)用理論指導(dǎo)具體的實(shí)踐，更好地實(shí)現(xiàn)了解自己、理解別人、激勵下屬、影響他人的目的，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。

·28萬字

梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)

20世紀(jì)的上半期，在中國興起了一場由知識分子主導(dǎo)的聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”。作為一種改良主義實(shí)驗(yàn)，它希望在維護(hù)既存社會制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施，拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，刷新中國政治，復(fù)興中國文化，實(shí)現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”。在實(shí)踐層面，“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”的思想通常與國家發(fā)展的戰(zhàn)略、政策、措施密切相關(guān)，并呈現(xiàn)出“群體性”和“多樣化”的特點(diǎn)。“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”在中國百年鄉(xiāng)村建設(shè)歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用，有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與時(shí)代特征，是我們認(rèn)識傳統(tǒng)中國社會的重要基礎(chǔ)，也是繁榮哲學(xué)社會科學(xué)、實(shí)施新一輪鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能忽視的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

·27.8萬字

廣東省社會建設(shè)藍(lán)皮書（2012-2013年度）

本書記錄了2012年，廣東加快推進(jìn)社會體制改革創(chuàng)新，認(rèn)真搞好十件民生實(shí)事，不斷提升基本公共服務(wù)均等化水平，就業(yè)、社會保障、住房、食品安全、社會誠信等一批人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題得到有效解決，積極創(chuàng)新社會管理，深入開展創(chuàng)建平安廣東活動，社會大局和諧穩(wěn)定，人民群眾滿意度和幸福感明顯提升情況，并對廣東省社會建設(shè)的新發(fā)展方向，作出了科學(xué)的預(yù)測。

·27.7萬字

技術(shù)進(jìn)步與主體利益結(jié)構(gòu)：朝陽轎車的技術(shù)層級結(jié)構(gòu)與部門間關(guān)系變遷（1978－2008）

本書選取朝陽轎車為例，以其改革開放之后（1978－2008年）引進(jìn)奧美轎車技術(shù)、整合小陽光轎車整車與關(guān)鍵總成生產(chǎn)技術(shù)以及引進(jìn)通達(dá)轎車技術(shù)這三個(gè)發(fā)展階段為線索，分別從平臺技術(shù)關(guān)系、整－零技術(shù)關(guān)系和工序技術(shù)關(guān)系層面，探討了技術(shù)層級結(jié)構(gòu)和部門間關(guān)系結(jié)構(gòu)之間匹配關(guān)系，并基于“行動者－技術(shù)（結(jié)構(gòu)）－組織（結(jié)構(gòu)）－制度”綜合模型，納入制度、行動者因素的限定性或建構(gòu)性影響。

·27.7萬字

我們的言論（2015—2016）

本書以“轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新”為主線，著眼于新階段浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級，圍繞綜合性、戰(zhàn)略性、前瞻性重大問題，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，提出針對性強(qiáng)、符合實(shí)際的對策建議，為省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策提供參考；是2015～2016年省咨詢委決策咨詢優(yōu)秀成果的濃縮和精萃。

單位組織邊界形塑與單位共同體變遷

自單位制產(chǎn)生以來，單位組織形態(tài)發(fā)生過兩次重大變動，即廠辦大集體的產(chǎn)生所帶來的單位組織規(guī)模的膨脹，以及國企改制所帶來的傳統(tǒng)單位組織結(jié)構(gòu)的瓦解，這一變動實(shí)則是單位組織內(nèi)邊界形塑、組織外邊界式微并瓦解的過程。本書主要以20世紀(jì)50年代以來的大型國有工業(yè)企業(yè)為研究對象，圍繞東北地區(qū)Y廠和T廠兩所大型國有工業(yè)企業(yè)進(jìn)行實(shí)證研究，在歷時(shí)的縱向變動過程中考察單位組織邊界的塑造及變動過程，以此來回視作為“共同體”的單位從產(chǎn)生到衰落的總體性變遷，并對其變遷的內(nèi)在邏輯加以分析和思考。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作話語權(quán)研究

本書闡述了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作話語權(quán)的概念、特征，分析了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作話語權(quán)面臨的國際國內(nèi)挑戰(zhàn)，歸納了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的特點(diǎn)、功能與目標(biāo)、原則，從加強(qiáng)思想建設(shè)、制度建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、豐富話語內(nèi)容等方面提出了掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作話語權(quán)的路徑。

新中國衛(wèi)生健康制度變遷

本書從制度變遷分析的視角，全面分析新中國衛(wèi)生健康制度系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、特征，及其形成、運(yùn)行和演變的規(guī)律，并分析醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、公共衛(wèi)生服務(wù)、醫(yī)療保障、藥物管理、衛(wèi)生人力資源等核心子系統(tǒng)的制度變遷特點(diǎn)。本書將有助于全面了解和分析我國衛(wèi)生健康制度中政府、市場與社會角色定位，總結(jié)和反思我國醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出衛(wèi)生健康制度面臨的核心問題和未來發(fā)展的機(jī)遇，找出完善衛(wèi)生健康制度的有效方法。為深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，以及全面推進(jìn)實(shí)施健康中國戰(zhàn)略提供借鑒和參考。本書也有助于探索如何開展與其它制度相配套的衛(wèi)生健康制度改革與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家和社會發(fā)展的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提高國民的福祉。

社會學(xué)的基本概念；經(jīng)濟(jì)行動與社會團(tuán)體

《社會學(xué)的基本概念》譯自《經(jīng)濟(jì)與社會》一書的第一章，全文共分17個(gè)條目，包括了方法論上的推演、社會行動類型的建構(gòu)以及各種社會關(guān)系形式的概念定義與說明，有系統(tǒng)地展現(xiàn)了韋伯本人對“理解社會學(xué)”研究典范的全盤性設(shè)計(jì)。《經(jīng)濟(jì)行動與社會團(tuán)體》選自韋伯的經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)與社會》，分別討論這兩個(gè)關(guān)鍵性術(shù)語的社會學(xué)涵義：“經(jīng)濟(jì)行動”與“社會團(tuán)體”。

·27.5萬字

群體性孤獨(dú)：為什么我們對科技期待更多，對彼此卻不能更親密？

《群體性孤獨(dú)》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化、新發(fā)展進(jìn)行了新的闡釋，將焦點(diǎn)集中在年輕的“電子土著”身上，這一代人的成長伴隨著手機(jī)和智能電子玩具。如今的我們既缺乏安全感、卻又渴望親密關(guān)系，因此才求助于科技，以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關(guān)系中、又可以自我保護(hù)的方法。作者認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果我們既要享受信息技術(shù)帶來的便利，又要擺脫信息技術(shù)導(dǎo)致的孤獨(dú)，就必須找到一個(gè)兩全其美的好辦法：一方面，我們要學(xué)會獨(dú)處，體會獨(dú)處帶給人們的好處；另一方面，朋友、親人要更多地坐在一起，面對面談話、討論。你是否也熟悉這樣的場景：家人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機(jī)；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博、微信；課堂上，老師在講，學(xué)生在網(wǎng)上聊天；會議中，別人在報(bào)告，聽眾在收發(fā)信息。所有這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為“群體性孤獨(dú)”——我們似乎在一起，但實(shí)際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術(shù)多。不間斷的聯(lián)系，是否讓人類陷入了更深的孤獨(dú)？麻省理工學(xué)院社會學(xué)教授雪莉·特克爾為了研究人與機(jī)器人之間的互動，15年來深入兩家養(yǎng)老院，對200多人進(jìn)行了實(shí)地研究；為了研究人們的網(wǎng)上互動，與7家中學(xué)合作，收集了450名中學(xué)生的一手研究資料。她通過研究發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在給人們帶來溝通便利的同時(shí)，也使人與人之間的關(guān)系弱化，有些人甚至因此而喪失了面對面交流的能力。特克爾認(rèn)為，人們發(fā)短信、發(fā)郵件，上社交網(wǎng)站，玩電子游戲，從形式上看人們之間的聯(lián)系似乎更輕松、更密切，但實(shí)際上卻更焦慮、更孤單。

·27.4萬字

從紅中社西安分社到新華社陜西分社·上卷：分社簡史

本書共分兩個(gè)部分，上卷是陜西分社簡史，依照國家重大歷史時(shí)期和分社發(fā)展的不同階段，按時(shí)間先后或?qū)ｎ}進(jìn)行敘述，上限由1936年12月“西安事變”后紅中社西安分社成立寫起，下限至2016年12月，時(shí)間跨度為80年。80年來，新華人一脈相承，薪火相傳，繼往開來，奮勇向前。下卷為“作品集萃”收入陜西分社多年來采訪的新聞作品近200篇，作品記錄了陜西省各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的重大事件、政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展變化，以及科研成果和建設(shè)成就等。

知識分子與社會

《知識分子與社會》是反思及批判“公共知識分子”的社會學(xué)名著，也是研究當(dāng)代思想史的重要參考資料。本書從觀念、經(jīng)濟(jì)、社會、媒體、法律、戰(zhàn)爭等6個(gè)方面全面陳述了知識分子在社會發(fā)展中的輿論導(dǎo)向作用。一系列重大問題上的官方政策的形成都會受到知識分子所塑造的輿論氛圍的影響。當(dāng)代知識分子不僅影響力勝過以前，而且發(fā)揮影響力的方式也大有不同。他們并不是通過塑造執(zhí)政者的觀點(diǎn)或引導(dǎo)執(zhí)政者的行動來影響事件進(jìn)程，而是通過影響民主社會中的執(zhí)政者的行動的各種方式，來塑造公共輿論，最終影響事件進(jìn)程。無論執(zhí)政者是否接受知識分子的一般構(gòu)想或者決策，知識分子的這種影響都會實(shí)現(xiàn)。《知識分子與社會》通過大量歷史和現(xiàn)實(shí)的案例，深入、全面分析了知識分子導(dǎo)致社會變動的背景、誘因和巨大后果。這項(xiàng)研究所發(fā)現(xiàn)的最為驚人之處就是：知識分子為社會病癥所開出的“藥方”，經(jīng)常被實(shí)踐證明并非對癥下藥，反而會帶來巨大的、災(zāi)難性的后果。更可怕的是，知識分子們卻常常無視那些災(zāi)難而固執(zhí)己見。當(dāng)下中國，公共知識分子崛起，美譽(yù)與污名并存，《知識分子與社會》的冷峻思考更能對當(dāng)下公知的理性發(fā)展起到良好的作用。

晉縣政治：國家型構(gòu)下的基層權(quán)力整合（1945-1976）

本書在國家政權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ)上，承繼杜贊奇對政權(quán)內(nèi)卷化問題的探討，在“晉縣”的縣域場景中，研究1945—1976年間國家對基層權(quán)力的政治整合機(jī)制，以及基層權(quán)力基于國家型構(gòu)與社會壓力而對國家整合的反制邏輯。本書的研究目的：一是呈現(xiàn)國家、基層干部與鄉(xiāng)村社會在復(fù)雜政治變遷中的博弈互構(gòu)及其權(quán)力實(shí)踐；二是在基層政治研究中，建構(gòu)“國家一基層干部一農(nóng)民”的解釋范式。

內(nèi)時(shí)間意識現(xiàn)象學(xué)

這里的首要問題是一門感知、想象、時(shí)間、事物的現(xiàn)象學(xué)的問題。這個(gè)“加工”的結(jié)果應(yīng)當(dāng)就是1928年在胡塞爾的《哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)研究年刊》（第9卷）中由馬丁·海德格爾編輯、以《埃德蒙德·胡塞爾的內(nèi)時(shí)間意識現(xiàn)象學(xué)講座》為題發(fā)表的東西。這部1928年的著作在內(nèi)容上分為兩個(gè)部分：“第一部分：1905年關(guān)于內(nèi)時(shí)間意識的講座”，“第二部分：1905—1910年對時(shí)間意識的分析的附加與增補(bǔ)”。關(guān)于這個(gè)由十三個(gè)附錄組成的第二部分，可說的東西不多：一方面是因?yàn)椋宋ㄒ坏囊粋€(gè)附錄以外，所有其他附錄的底本都無法找到；另一方面是因?yàn)椋谶@里看起來的確放棄了任何方式的處理：這些文字似乎只是被謄寫了下來，并且被不連貫地排列在一起。與此相反，對“第一部分”的內(nèi)容則可以通過與全面保存下來的。

白鹿塬論叢（第二輯）

本書為周棉主編的依托陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地留學(xué)生與中國現(xiàn)代化研究中心的人文社會科學(xué)研究集刊。本冊為2023年第1期，包括中國式現(xiàn)代化與民主研究；留學(xué)生與中國社會發(fā)展研究；教育學(xué)研究；文學(xué)、藝術(shù)學(xué)研究；東南亞研究；學(xué)術(shù)傳記·回憶錄六部分。

·27.1萬字