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《序跋集》是《奧登文集》中一部重要的隨筆集。《序跋集》中所收錄的隨筆，寫作時間橫跨二十世紀四十年代到七十年代，內容涉及文學、神學、哲學、藝術甚至日常家居，材料翔實嚴謹，文筆縱橫捭闔，具有極高的學術價值、歷史價值和美學價值。《序與跋》是作者W.H.奧登撰寫的一部有關詩作前言、后跋的集子。這些詩歌創作前言和后跋反映作者的創作思想、創作過程和創作感受。如有關1937年創作的長詩《西班牙》，他在前言中寫道，作為救護車駕駛員，1937年他參加了西班牙的反法西斯武裝斗爭。關于《戰地行》（1939）的前言中，他道出了與小說家衣修午德一起到中國戰地采訪的感受。這些有關創作的前言和后跋對讀者了解奧登的創作全貌有一定的幫助。

·36.3萬字

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瓦爾登湖

這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。

·21.1萬字

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點亮洞穴的微光：俄羅斯反烏托邦文學研究

本書導論介紹了反烏托邦文學的思想史屬性、烏托邦與反烏托邦的關系、反烏托邦題材的前世今生以及俄羅斯方烏托邦文學的三個源流。第一至四章，分四個時間段介紹了俄羅斯反烏托邦文學的發展歷程，以及各個時段的特點和代表作品。第五至十二章，分八個主題分別介紹了俄羅斯的反烏托邦文學，每個主題下都深入剖析了一部作品。

·28萬字

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政治哲學中的莎士比亞(“經典與解釋”第22期)

本輯主題：政治哲學中的莎士比亞。莎士比亞作為一種教育資源，提供了關涉人類德行和對高貴生活的熱切渴望所必不可少的教訓。但是僅僅擁有他的作品是不夠的；必須恰當地閱讀和解釋那些作品。莎士比亞最生動也最廣泛地呈現了僭主的命運、善好統治者的品質、朋友之間的關系、公民的職責等等，人們通過莎士比亞的眼睛看到了一個更豐富、更多彩的世界。本輯文章的一個關注點即政治哲學在莎士比亞批評中的作用。比如：什么是莎士比亞所認為的善好政制與善好統治者？哈姆雷特將會成為怎么樣的一個國王？《麥克白》悲劇是否正是基于英雄勇士倫理與福音法則的緊張關系？也許，如果麥克白能夠找到一種方法將他在地球上建立天國的希望變為一項政治計劃，變成我們所說的意識形態，麥克白可能會成為現代僭主的原型。而《暴風雨》，是否可以看作莎士比亞為了對一種思想進行的某種哲學表述而做出的最大努力--這種思想潛藏在他對道德與政治生活的教誨中？

·22萬字

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奧威爾雜文全集（下）

奧威爾可謂是20世紀最發人深省且文筆最為生動的隨筆作家之一，他以過人的精力和毫不妥協的語言，用筆和紙與其時代的偏見進行抗爭，也因此而聞名于世。本書收集了迄今所能搜集到的所有奧威爾一生中所創作的政論隨筆，囊括了多個膾炙人口的奧威爾名篇，如《論英國人》、《政治與英語》、《英式謀殺的衰落》、《藝術與宣傳的界限》、《回首西班牙戰爭》、《我為何寫作》、《作家與利維坦》等，以八十萬字的篇幅，呈現奧威爾雜文的全貌。

·33萬字

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枕草子

《枕草子》是日本隨筆文學開山之作。全書共有305段，分為類聚、日記、隨想三大類，類聚羅列了生活中種種事物，涉及地理風貌、草木花鳥、生活情趣等，體現出清少納言的審美趣味；日記記錄了清少納言在宮中的生活，可從中了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品位素養；隨想則是面對自然與人生的隨感，表達出明快自由的生活態度。

·20.3萬字

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20世紀德國文學思想論稿

書名雖為《20世紀德國文學思想論稿》，但并非應有盡有，大部分章節涉及20世紀德國美學思想。全書分為三個部分：第一部分研究德國“文學社會學”思想，主要介紹了盧卡契、豪澤爾、阿多諾、本雅明的美學和藝術思想；第二部分探討“接受理論”，即聯邦德國的“接受美學”和民主德國的“接受理論”；第三部分研究德國著名作家的美學思想，如托馬斯·曼、布萊希特、伯爾、格拉斯的理論與實踐。作者充分利用德語文獻，提出了自己的見解。

·33.5萬字

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馬基雅維利的喜劇(“經典與解釋”第10期)

馬基雅維利是意大利文藝復興時期的政治思想家，歷史學家，劇作家。歷史哲學的奠基人之一，近代西方政治學的奠基人。馬基雅維利超乎眾人之處在于：他既是天才的劇作家，又是卓絕的思想家，被他的作品逗得會心微笑的嚴肅讀者必定會追問：這些喜劇與他的政治著作是如何聯系在一起的？本書就馬基雅維利的文學作品進行了分析和研究。馬基雅維利超乎眾人之處在于：他既是天才的劇作家，又是卓絕的思想家，被他的作品逗得會心微笑的嚴肅讀者必定會追問：這些喜劇與他的政治著作是如何聯系在一起的？

·25.5萬字

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最美的決定：E.B.懷特書信集（譯文隨筆）

“最受愛戴的美國作家”書寫在信紙與便箋上的編年自傳，《夏洛的網》《這就是紐約》的作者致人生、自然、妻子和《紐約客》的不朽情書。本書按時間順序，在E.B.懷特一生的書信中精心挑選了上百封，它們同懷特的其他作品一樣，在文學史上享有很高的地位。本書中的許多篇章，不僅對于研究懷特本人和以《紐約客》雜志為代表的美國文化界的歷史具有極高的歷史價值，而且，它們文筆優美、幽默動人，本身就是一篇篇過目難忘的懷特式隨筆。這并不是普通的書信集，通過精心編排，通過懷特無人可以替代的文筆，這本書事實上成了懷特惟一的編年自傳性隨筆集。

·28萬字

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帝國與文學生產：美國文學中的帝國想象與民族敘事

本書考察美國文學（1832-1918）中帝國話語與民族敘事之間的互動與張力，探討作為意識形態表征的美國文學如何反映帝國的政治文化和權力關系。通過分析美國文學作品中的地域想象、表意方式和神話建構，探討帝國話語與民族敘事在美國文學中的呈現方式。美國民族國家的發展史也是民族建構與帝國想象相互交織的歷史，二者之間的張力貫穿始終，使其發展的各階段都攜帶著帝國話語政治的印記，不僅彰顯了美國社會觀念的變化，還反映了美國人的疆土意識、帝國想象和民族身份建構。

·20.8萬字

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埃斯庫羅斯的神義論(“經典與解釋”第27期)

埃斯庫羅斯，古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯并稱為古希臘最偉大的悲劇作家，有悲劇之父的美譽。本輯重點討論了埃斯庫羅斯的三連劇《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》。《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件，又是政治的事件。它講述了一個共同體如何逐漸把目光聚集，見證正義的完成。同時，本輯通過分析《被縛的普羅米修斯》三連劇，試圖重夠一個新的、更純一的悲劇之父形象。

·25.5萬字

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雅典民主的諧劇(“經典與解釋”第24期)

阿里斯托芬是古希臘杰出的戲劇家，素有“喜劇之父”之稱。他的作品觸及當時一切重大政治問題和社會問題，反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會生活。正是因為阿里斯托芬的作品與當時的社會現實有著緊密聯系，幾千年來，許多學者不把他當成藝術家，而視之為政治家和社會戲劇家。本輯中收錄的茍姆、斯托和涅維格等人的文章，站在客觀的角度，從劇本分析入手，梳理了阿里斯托芬作品民當時社會政治現實的關系，頗有心得。

·22.8萬字

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一位女士的畫像

《一位女士的畫像》以解放黑奴生產力為目標的美國南北戰爭于一八六五年結束，從此開始了經濟高速度發展的重建時期。三十年后，美國的工業總產值即躍居世界首位。這一時期的美國，資本迅速集中，各行業的“大王”們暴斂錢財、揮金如土，官場和商界賄賂公行、腐敗成風，勞苦大眾不甘屈辱而奮起反抗，西部的不毛之地一寸似是遍地黃金……這一幅幅包羅萬象的人生圖畫，為現實主義文學的發展提供了豐富多采的題材……

·43.3萬字

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野泳去

美國作家約翰·契弗在短篇小說《游泳者》中寫了一個派對上的男子決定游泳穿越各鄰居家后院的泳池，順著8英里水路回家。游泳愛好者羅杰·迪金受此啟發，決定順著水道、海洋游遍英國。從自家后院的護宅河開始，經過18個月，他游過河水、小溪、瀑布、泥漿、深潭與大海，當然也有浴場和泳池。他有時穿著如同香蕉皮的潛水服，有時也能解放天性，與水肌膚相親。在水中，他與青蛙、水獺、黑水雞、鰻魚同游；在水面，他以山楂樹、梣樹樹梢的高度，與狐貍對視、看著豆娘與蜻蜓在眼前翻飛、老鷹盤旋而來、紅尾鴝在樹枝間跳躍；出水后，他躺在有小昆蟲和委陵菜、景天、鼠尾草、百里香的草地上晾干自己。羅杰·迪金的這些經歷，是為了理解D.H.勞倫斯在《第三種東西》中提到的謎團：“水是H2O，兩份氫，一份氧，然而，還有第三種東西，讓水成為水那究竟是什么，無人知曉。”

·25.3萬字

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曙光示真（海明威文集）

本書記述的是海明威于1953—1954年第二次偕同第四任妻子瑪麗·威爾什去非洲游獵的經歷。他們夫婦倆與跟隨他們作為助手的幾個當地人追獵一頭作惡多端的兇悍獅子，沿途并射獵瞪羚、豹子、沙雞等非洲特有的野生動物，表現了作家對憨厚、忠誠度非洲土著居民純真友好的感情以及他們這一段幸福快樂的伉儷生活，當然也深切地反映出海明威對于最能丈量人性極限的冒險活動的終生癡迷。本書是海明威的第二部“狩獵專書”，是讀者零距離感受海明威獨特魅力的最佳讀本。

·21.2萬字

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重點所在（譯文隨筆）

《重點所在》延續了蘇珊·桑塔格一貫的敏銳和視角的多元，在她《重點所在》這本最新的論文集中，她的目光投向了現當代的重要詩人、作家、戲劇家、舞蹈家，以及各種類型的藝術、文學形式，由于其獨特的敏銳性，使得她的文章的意義不局限在某個領域，透過文章本身，我們看到永恒的人性，永恒的正義感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷靜。

·23.6萬字

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思想與方法：地方性與普世性之間的世界文學

20世紀以降，比較文學的發展備受爭議，尤其經過批評理論的形塑之后，越來越脫離文學本身，從而陷入學科危機。當前重提世界文學觀念，當為應對危機局面的嘗試。如何理解和界定“世界文學”，已成為尋求新的世界秩序和文明格局所不可或缺的觀念視野。重新打開理解“世界文學”的思想方式，乃是當今學術研究的核心議題之一。為了共同探討這一核心議題，北京師范大學文學院于2015年舉辦第三屆“思想與方法”國際高端對話暨學術論壇，會議邀請了來自美國、德國、英國、法國、斯洛伐克、韓國等地的20余位知名學者，就“何謂世界文學？地方性與普世性之間的張力”展開深入討論。本書便是這次重要國際研討會的會議文集。

·30.2萬字

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悲傷與理智

《悲傷與理智》共收入散文二十一篇，大致分為回憶錄、旅行記、演說講稿、公開信和悼文等幾種體裁。這些散文形式多樣，長短不一，但它們訴諸的卻是一個共同的主題，即“詩和詩人”。這卷文集可以說是通向布羅茨基的詩歌觀和美學觀，乃至他的倫理觀和世界觀的一把鑰匙。文集中最后一篇作品《悼斯蒂芬·斯彭德》完成后不到半年，布羅茨基自己也離開了人世，《悲傷與理智》因此也就成了布羅茨基生前出版的最后一部散文集，是布羅茨基散文寫作、乃至其整個創作的“天鵝之歌”。

·32.2萬字

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