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布羅茨基詩(shī)歌全集(第一卷·下)
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諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主布羅茨基詩(shī)歌全集。華語(yǔ)世界首個(gè)中譯本,也是世界范圍內(nèi)繼英語(yǔ)和俄語(yǔ)后的第三個(gè)語(yǔ)種版本。資深翻譯家婁自良封筆譯作。《布羅茨基詩(shī)歌全集》是由布羅茨基本人親自參與編排的,收錄了他一生中所有他本人認(rèn)為有價(jià)值的詩(shī)歌作品,這些詩(shī)具有和諧的韻律之美、獨(dú)特的俄羅斯風(fēng)味以及無比豐富的精神內(nèi)核,字里行間展現(xiàn)著布羅茨基對(duì)于生活敏銳的觀察和感受力、開闊而坦蕩的思想以及真摯而溫和的情感。《布羅茨基詩(shī)歌全集第一卷(下)》包括布羅茨基最具哲學(xué)思辨的敘事詩(shī)《戈?duì)柌贾Z夫和戈?duì)柷】品颉贰⒃缙趪L試譯自多恩的四首詩(shī)、1977年在美國(guó)出版的兩部詩(shī)集:《美好時(shí)代的終結(jié)》和《言語(yǔ)的一部分》,以及對(duì)應(yīng)的極具研究性和學(xué)術(shù)性的背景資料、評(píng)價(jià)與注釋。二十世紀(jì)七十年代,布羅茨基的詩(shī)歌世界急劇擴(kuò)大,直至涵蓋詩(shī)人的整個(gè)命運(yùn)和生活。他將一切所見所聞融匯于具有哲學(xué)意義的詩(shī)的隱喻之中,關(guān)于美與倫理之間的關(guān)系帶有論戰(zhàn)意味的主張使他的詩(shī)句具有永恒的詩(shī)學(xué)和美學(xué)價(jià)值。

(美)約瑟夫·布羅茨基 ·外國(guó)詩(shī)歌 ·41.4萬字

屈子楚辭還原(下冊(cè))
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認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》,有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記:一是《離騷》首句:“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長(zhǎng)子,封于夔子國(guó),夔字的促音(入聲)就是“屈”或“甲”。伯庸的長(zhǎng)子屈瑕由此得姓氏,成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來,北方的途徑是漢高祖九年,遷徙楚國(guó)的屈、景、昭三族和齊國(guó)田氏充實(shí)關(guān)中,屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中,為賈誼所及見。南方的途徑,是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行,因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故,本書分四編,內(nèi)編、外編、年譜插編、詩(shī)學(xué)編,多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家(宣威懷襄)》箋證,以及屈氏家族祖源與分宗,屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩(shī)學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩(shī)進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究,是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

楊義 ·文學(xué)理論 ·41.3萬字

禪思與詩(shī)情(增訂本)
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第一、二章分別介紹達(dá)摩禪法和東山法門以及南宗禪后,第三章選取王維、杜甫兩個(gè)重點(diǎn)人物進(jìn)行分析;第四、五章在介紹了洪州禪和當(dāng)時(shí)文人的好禪和習(xí)禪風(fēng)氣后,第六章選取白居易作出重點(diǎn)分析;接下來五章,分別從喻禪與喻詩(shī)、默契與言句、玄思與樂道以及王梵志、寒山和中晚唐詩(shī)僧創(chuàng)作等幾個(gè)方面展開,皆屬于對(duì)洪州禪一章的具體推進(jìn)。第十二章介紹了宋代分燈禪,接下來的三章分別通過“以禪說詩(shī)”以及蘇軾和江西詩(shī)派幾個(gè)方面,對(duì)宋代詩(shī)風(fēng)的形成與禪宗的關(guān)系作出分析。全書既脈絡(luò)清晰,層次分明,點(diǎn)、面結(jié)合,既嚴(yán)格按照歷史順序,又注意對(duì)不同歷史側(cè)面作出細(xì)致的描述,真正做到了體大思深。</p>全書緊緊圍繞禪、詩(shī)各自發(fā)展的歷史進(jìn)程來尋繹其內(nèi)在的深層聯(lián)系和歷史規(guī)律。禪宗史上的東山法門、南宗禪、洪州禪、分燈禪,與詩(shī)歌史上的盛唐詩(shī)、中唐詩(shī)、晚唐五代詩(shī)和北宋詩(shī),各自形成兩條明晰的發(fā)展線索,兩條線索又錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起,彼此映照,交互影響。

孫昌武 ·文集 ·41.3萬字

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