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新編高級政治經(jīng)濟學(xué)
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新編高級政治經(jīng)濟學(xué)

本教材面向理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科碩士和博士研究生的教學(xué)與研究，搜集整理西南財經(jīng)大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教師數(shù)十年來對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究成果，按照1.政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象與方法研究、政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論研究、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究、當(dāng)代資本主義研究、發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究”等5部分內(nèi)容，按照研究生教材的體例和邏輯層次進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，以期為理論經(jīng)濟學(xué)特別是政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)研究生提供一本專業(yè)性強的高級教材。

劉燦 李萍 蓋凱程主編 ·理論 ·51.9萬字

保衛(wèi)《資本論》：經(jīng)濟形態(tài)社會理論大綱（修訂版）
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保衛(wèi)《資本論》：經(jīng)濟形態(tài)社會理論大綱（修訂版）

本書是以中國人的思維方法寫就的經(jīng)濟學(xué)方法論的專業(yè)書，對中國經(jīng)濟學(xué)的工作要旨進(jìn)行闡明，圍繞馬克思以后的時代發(fā)展邏輯，并全面梳理人類史前時期的發(fā)展邏輯，實質(zhì)內(nèi)容在于總結(jié)與探索社會主義市場經(jīng)濟歷史成就，闡明中國歷史語境中的商品批判邏輯和資本批判邏輯。

許光偉 ·理論 ·70.8萬字

太陽之下無新事
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太陽之下無新事

當(dāng)前學(xué)界所爭論的大部分重要宏觀經(jīng)濟問題，在二十多年前就已經(jīng)爭論過了。在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域真是“已行之事，后必再行。陽光之下，并無新事?！北緯亲髡咦?994年至今所撰寫的有關(guān)中國宏觀經(jīng)濟形勢和宏觀經(jīng)濟政策的文集。主要內(nèi)容包括兩個方面，一是對中國宏觀經(jīng)濟中、短期變化趨勢的判斷，二是對中國宏觀經(jīng)濟的一些爭議問題的理論探討。由于宏觀經(jīng)濟自身的周期性，盡管每個周期不盡相同，但模式是相同的。因此，研究宏觀經(jīng)濟史、宏觀經(jīng)濟調(diào)控史對于今后的選擇有重要的意義。

余永定 ·理論 ·56.1萬字

21世紀(jì)公共管理學(xué)系列教材普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材公共經(jīng)濟學(xué)(第2版)
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21世紀(jì)公共管理學(xué)系列教材普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材公共經(jīng)濟學(xué)(第2版)

《公共經(jīng)濟學(xué)(第2版)》內(nèi)容簡介：為了緊跟社會變革和時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)公共經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要，作者依據(jù)完整性、系統(tǒng)性、實用性和權(quán)威性的原則，在保留原有基本內(nèi)容的前提下，對第一版進(jìn)行了全面修訂?！豆步?jīng)濟學(xué)(第2版)》立足于公共利益，考察公共經(jīng)濟活動及其運行規(guī)律。全書共十五章，從市場失靈與公共經(jīng)濟的關(guān)系入手，對公共經(jīng)濟主體、公共產(chǎn)品、公共選擇與公共經(jīng)濟決策、公共支出、公共收入、公共預(yù)算、地方公共經(jīng)濟、公共分配與社會保障制度、公共經(jīng)濟管理與政策、市場經(jīng)濟危機及其調(diào)控、政府采購等內(nèi)容，做了較為全面的介紹和討論?！豆步?jīng)濟學(xué)(第2版)》突出了以下特點：1.體例編排科學(xué)合理，每章單列了關(guān)鍵術(shù)語和復(fù)習(xí)思考題；2.知識內(nèi)容更加系統(tǒng)，增加了市場失靈、公共預(yù)算、公共規(guī)制、經(jīng)濟危機及其調(diào)控等內(nèi)容，對公共經(jīng)濟政策、公共經(jīng)濟管理等章節(jié)進(jìn)行了調(diào)整，3.學(xué)術(shù)研究更加嚴(yán)謹(jǐn)，修改了絕大多數(shù)章節(jié)，增加并更新了數(shù)據(jù)資料，充實了近年來的學(xué)術(shù)研究成果和權(quán)威理論?！豆步?jīng)濟學(xué)(第2版)》適合于對公共經(jīng)濟活動感興趣的各類大中專院校師生、政府官員、國有企事業(yè)及旨在為增進(jìn)公共利益而努力的各類組織的管理人員研讀。《公共經(jīng)濟學(xué)(第2版)》第一版自2002年出版以來，深受讀者歡迎，被評為“2004年北京市高等教育精品教材”。第二版被列為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。

黃恒學(xué) ·理論 ·59.2萬字

孫健文集·第四卷：中國經(jīng)濟通史（1949—2000年）
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孫健文集·第四卷：中國經(jīng)濟通史（1949—2000年）

孫健文集-第四卷-中國經(jīng)濟通史,1949-2000年：本書分為國民經(jīng)濟恢復(fù)與第一個五年計劃時期的國民經(jīng)濟(1949-1957年)、社會主義經(jīng)濟的曲折發(fā)展(1958-1976年)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的國民經(jīng)濟(1976-20世紀(jì)90年代初)、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制時期的國民經(jīng)濟(1992-2000年)四編。

孫健 ·理論 ·52萬字

韋伯作品集：經(jīng)濟與社會（第二卷）
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韋伯作品集：經(jīng)濟與社會（第二卷）

《經(jīng)濟與社會》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長篇導(dǎo)言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)最偉大的社會學(xué)著作。韋伯在《經(jīng)濟與社會》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會學(xué)觀點和對現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對社會學(xué)的定義、對象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟社會學(xué)、法律社會學(xué)、政治社會學(xué)思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時代、不同文明和不同社會中的經(jīng)濟形式、法律形式、統(tǒng)治形式納入他獨特的概念體系，分門別類地做出類型化比較研究和系統(tǒng)化因果分析。韋伯的研究以現(xiàn)代西方社會為立足點，通過對東西古今各種文明的比較，突出“理性化”這一特質(zhì)，以此作為現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)和特征。

(德)馬克斯·韋伯 ·理論 ·65.4萬字

中國醫(yī)療保險理論研究與實踐創(chuàng)新.2016年卷
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中國醫(yī)療保險理論研究與實踐創(chuàng)新.2016年卷

為廣泛動員社會各方智力資源探究應(yīng)對日益嚴(yán)峻人口老齡化的良策，研究分析當(dāng)前構(gòu)建長期照護(hù)保險制度中存在的重點難點問題，加強長期照護(hù)保險理論探索創(chuàng)新，我會于2016年在全國范圍內(nèi)開展了以“構(gòu)建我國的長期照護(hù)保險制度”為主題的學(xué)術(shù)論文征集與評選活動。全國各地醫(yī)療保險研究團(tuán)體以及有關(guān)行政部門和經(jīng)辦機構(gòu)精心組織，廣大醫(yī)療保險理論研究與實踐工作者踴躍投稿，共征集論文803篇。按照“公開、公平、公正”的評選原則，評審專家秉持“嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)”的治學(xué)態(tài)度，經(jīng)過兩輪網(wǎng)上評分和一次專家集中終評評審，共評選出優(yōu)秀論文100篇，其中一等獎5篇，二等獎7篇，三等獎16篇，優(yōu)秀獎72篇。我們將所有獲獎?wù)撐膮R編成書，公開發(fā)行，供社會各界人士研究參考

中國醫(yī)療保險研究會組織 ·理論 ·72.2萬字

當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)系列叢書·當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)文庫（套裝共3冊）
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當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)系列叢書·當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)文庫（套裝共3冊）

《人類行為的經(jīng)濟分析》系諾獎得主、芝加哥大學(xué)教授貝克爾的代表作。貝克爾認(rèn)為人的行為萬變不離其宗，各種人類行為都可以歸源為效用最大化?！锻顿Y者與市場》是諾獎獲得者威廉·夏普的作品。本書在頂級金融理論與投資實踐之間搭建了一座橋梁，幫助投資者作出更好、更明智的投資組合選擇?！镀玫慕?jīng)濟分析》是貝克爾直面偏好與價值觀的問題：它們?nèi)绾涡纬杉叭绾斡绊懳覀兊男袨椤Ｔ凇镀髽I(yè)、市場與法律》中，科斯闡發(fā)的經(jīng)濟理論產(chǎn)生了更為廣泛、不同尋常的影響?！墩摻?jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)家》凝聚了科斯這位偉大經(jīng)濟學(xué)家對古典以來主流經(jīng)濟學(xué)的演化、性質(zhì)、方法、邊界和政府管制等一系列重大問題的總體看法。《企業(yè)、合同與財務(wù)結(jié)構(gòu)》是諾獎得主奧利弗·哈特的代表作，進(jìn)一步發(fā)展了產(chǎn)權(quán)理論，提出“不完全合同”理論?！秲?nèi)部流動性與外部流動性》討論了實體企業(yè)和金融機構(gòu)對流動性的需求和供給，指出企業(yè)的非保證性收入是導(dǎo)致企業(yè)有時缺乏資金繼續(xù)有利可圖的項目。《集體行動的邏輯——公共物品與集團(tuán)理論》研究了集團(tuán)性逐利行為及其對社會福利的影響。《市場結(jié)構(gòu)和對外貿(mào)易》為不完全競爭的市場結(jié)構(gòu)提高供了一個完整的新的國際貿(mào)易理論，并使貿(mào)易和跨國公司的作用結(jié)合了起來。

周黎安 章奇 周天勇 ·理論 ·82.6萬字

國富論
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國富論

《國富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密擁有影響力的代表作品，該書發(fā)表于1776年，《國富論》中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟學(xué)確定了完整的架構(gòu)，奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，靠前次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的搶先發(fā)售出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點，因此，該書被譽為“靠前部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)著作”、“經(jīng)濟學(xué)的百科全書”、“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)”。200多年以來，經(jīng)濟學(xué)家的任務(wù)就是在《國富論》的架構(gòu)上做一些修補工作，完善、細(xì)化其分析，基本是沿用斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。同時，《國富論》還是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和實踐計劃奇妙地結(jié)合在一起的綜合性著作。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·理論 ·59.2萬字

宏觀經(jīng)濟學(xué)+微觀經(jīng)濟學(xué)：第三版（套裝共2冊）

宏觀經(jīng)濟學(xué)+微觀經(jīng)濟學(xué)：第三版（套裝共2冊）

我們的每一個選擇背后都有經(jīng)濟學(xué)在起作用。從租房到拼車，從經(jīng)濟增長到消除貧困，達(dá)龍·阿西莫格魯、戴維·萊布森、約翰·A.李斯特三位當(dāng)代著名經(jīng)濟學(xué)家確立了優(yōu)化、均衡和實證這三個關(guān)鍵概念，用以解釋人類的各種行為。優(yōu)化幫助我們理解個人和企業(yè)如何做出最佳選擇，均衡展示了經(jīng)濟行為主體之間的相互關(guān)系，實證主義則利用數(shù)據(jù)來檢驗和支持理論。這套書以現(xiàn)代生活的諸多真實事例為起點，摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)教材中那些令人望而生畏的數(shù)學(xué)公式和陳舊案例，并加入博弈論、不平等、拍賣和議價等現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的重要概念，幫助讀者更輕松地掌握經(jīng)濟學(xué)的基本原理，形成經(jīng)濟思維。

(美)達(dá)龍·阿西莫格魯 (美)戴維·萊布森 (美)約翰·A.李斯特 ·理論 ·83.3萬字

資本主義：競爭、沖突與危機
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資本主義：競爭、沖突與危機

在《資本主義》一書中，安瓦爾·謝克沒有拘囿于上述任何一種觀點，而是立足于一個全新的研究起點和視角——真實競爭。在他看來，“真實競爭是資本主義的核心調(diào)節(jié)機制，它與所謂的完全競爭之間的差異，就像戰(zhàn)爭和芭蕾之間的差異一樣巨大”。他證明了，即使不借助超理性，最優(yōu)化，完全競爭，完全信息，代表性行為人或所謂的理性預(yù)期等理想化假設(shè)，也能夠推導(dǎo)出被實踐和理論證實的經(jīng)濟學(xué)結(jié)論。這一視角使得他可以用幾乎嶄新的眼光看待經(jīng)濟學(xué)分析的所有要素：供求規(guī)律，工資和利潤率的決定，技術(shù)變革，相對價格，利率，貿(mào)易條件及平衡，增長，失業(yè)，通貨膨脹，以及以周期性復(fù)現(xiàn)的普遍性危機收尾的長期繁榮。謝克試圖構(gòu)建一個“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)替代性框架”，并將每一個理論都與新古典主義，凱恩斯主義和后凱恩斯主義的對應(yīng)觀點進(jìn)行對比，通過大量的模型，圖表進(jìn)行經(jīng)驗檢驗，還成功預(yù)測到2008年國際金融危機的到來。謝克分析的對象是資本主義經(jīng)濟，并用擴展的視角探究這一主題。這正是古典經(jīng)濟學(xué)以及凱恩斯和卡萊茨基處理這一問題時采用的方法。任何對資本主義和一般經(jīng)濟學(xué)感興趣的人都能從這部獨創(chuàng)性著作中獲得豐富的知識。

(美)安瓦爾·謝克 ·理論 ·71.1萬字

你一定要讀的經(jīng)濟管理學(xué)科史（套裝共3冊）
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你一定要讀的經(jīng)濟管理學(xué)科史（套裝共3冊）

《經(jīng)濟學(xué)300年》（上下合集）：近代300年，西方經(jīng)濟學(xué)高潮迭起，經(jīng)濟學(xué)論層出不窮、經(jīng)濟人物人才輩出。他們的思想直到今天仍然光芒四射。300年來影響我們生活的經(jīng)濟學(xué)家，通過他們的思維方式能讓我們在實踐中獲益匪淺。全書內(nèi)容豐富詳實，講述了近代300年，西方經(jīng)濟學(xué)高潮迭起，圖文并茂，簡練直觀，通俗易懂，懷著對科學(xué)的探尋，追根溯源，跟隨“經(jīng)濟學(xué)300年”走進(jìn)壯麗而神奇的財富殿堂?！豆芾韺W(xué)100年》：百年管理，璀璨奪目，集百年之精粹，帶給您一個百年的啟迪。本書按照百年管理的發(fā)展階段，依序劃分為“混沌之初：早期管理的萌芽”、“世紀(jì)曙光：科學(xué)管理的啟航”、“人性光輝：行為科學(xué)的興起”、“爭奇斗艷：現(xiàn)代管理的繁榮”四大篇章，全書資料翔實、筆調(diào)活潑，并穿插了經(jīng)過精心挑選的圖片，系統(tǒng)全面地介紹了從遠(yuǎn)古文明時期管理先哲的思想浪花到現(xiàn)代管理大師的智慧與實踐，全景展示百年管理的演變和進(jìn)化，幫助讀者在領(lǐng)略管理大師獨特的思想魅力同時，深刻把握管理科學(xué)的實質(zhì)與規(guī)律。穿越百年管理歷史，行走于管理先哲與大師之間，與管理智者對話，本書是我們觸摸百年管理的脈博、求解現(xiàn)實管理困境并引爆管理思想火花的重要的橋梁。

何正斌 熊勇清 ·理論 ·95.3萬字

制度經(jīng)濟學(xué)代表人物加爾布雷思經(jīng)典作品（套裝共4冊）
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制度經(jīng)濟學(xué)代表人物加爾布雷思經(jīng)典作品（套裝共4冊）

套裝包括《新工業(yè)國》《權(quán)力》《不確定的時代》《金錢》四冊。

(美)約翰·肯尼思·加爾布雷思 ·理論 ·83.2萬字

經(jīng)濟學(xué)思想史進(jìn)階講義 : 邏輯與歷史的沖突和統(tǒng)一
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經(jīng)濟學(xué)思想史進(jìn)階講義 : 邏輯與歷史的沖突和統(tǒng)一

40年來，中國經(jīng)濟所經(jīng)歷的變化包含了太多引人入勝的故事，不勝枚舉。本書作者以一位經(jīng)濟學(xué)家的視角，回顧了40年來為推動改革做出貢獻(xiàn)的主要人物，以及諸多影響深遠(yuǎn)的事件，在改革經(jīng)歷40年后的今天，有助于讀者更深入理解中國改革的未來。20世紀(jì)80年代初，正是中國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟學(xué)家參與改革過程中最為精彩紛呈的歲月，現(xiàn)在已是中國經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)軍人物之一的張軍教授，當(dāng)年正就讀于復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟系，他將自己始于此時的觀察、當(dāng)年親臨火熱一線的回憶，融于《改變中國：經(jīng)濟學(xué)家的改革記述》一書。40年來，兩代經(jīng)濟學(xué)家積極傳播思想、參與政策討論、走進(jìn)真實世界、推進(jìn)經(jīng)濟研究，即便內(nèi)部仍有分歧，但他們一直在跟著經(jīng)濟改革和發(fā)展的脈搏而進(jìn)步。作者選取了改革進(jìn)程中的幾個關(guān)鍵時間點，將視線投向了中國的政治體制改革、金融改革、國有企業(yè)改革等改革中最為重要的方面，以回顧和研究的方式，向讀者展現(xiàn)了未曾被清晰揭示過的改革內(nèi)幕。

汪丁丁 ·理論 ·52萬字

廣義政治經(jīng)濟學(xué)：資本主義以前的社會生產(chǎn)方式
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廣義政治經(jīng)濟學(xué)：資本主義以前的社會生產(chǎn)方式

本書論述廣義政治經(jīng)濟學(xué)中資本主義以前的部分。改變蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》直接以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象的觀點和方法，考察物質(zhì)生產(chǎn)的經(jīng)濟的社會形式（作為這種形式規(guī)定性的生產(chǎn)方式，包括這種形式和與其相適應(yīng)的作為社會生產(chǎn)內(nèi)容的生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系）的歷史發(fā)展，重新構(gòu)建對亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、奴隸制生產(chǎn)方式和封建制生產(chǎn)方式進(jìn)行研究的范疇和理論體系。本書把亞細(xì)亞生產(chǎn)方式看作農(nóng)業(yè)公社生產(chǎn)方式發(fā)展的最高形式，把奴隸和封建地產(chǎn)看作不完全的或未完成的資本形式，從而說明：世界各國的社會經(jīng)濟發(fā)展歷史表現(xiàn)了使用價值、價值或交換價值形式在特定條件下逐漸展開的必然的邏輯，顯示了資本主義以前社會生產(chǎn)方式演進(jìn)的歷史規(guī)律。

姚開建 ·理論 ·53.1萬字

亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟學(xué)
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亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟學(xué)

本書收錄了亞當(dāng)·斯密的《國富論》和《道德情操論》兩部經(jīng)典作品。其中《國富論》提出了市場經(jīng)濟的自行調(diào)節(jié)理論，即“看不見的手”，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的建立。《道德情操論》則是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，斯密從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，揭示了人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。《國富論》闡述了經(jīng)濟人的行為，談的是自利與不合作（競爭）；《道德情操論》則闡述了道德人的行為，談的是同感心、同理心、同情心。兩部作品相輔相成、互為補充，有利于我們更好地解決“亞當(dāng)·斯密問題”，探究經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)之間的關(guān)系。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·理論 ·80.8萬字

人的行動
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人的行動

在《人的行動》一書中，米塞斯主張自由市場機制不但可以完全取代任何政府計劃的體制，更重要的，自由市場本身就是人類文明的根基。他將復(fù)雜的市場解釋為無數(shù)的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結(jié)果。最終決定市場現(xiàn)象——供求、價格、生產(chǎn)方式，甚至盈虧的，是個人主觀價值判斷所反映出的個人選擇。雖然政府可以設(shè)置價格，但最后還是個體自身，通過對于資金、產(chǎn)品和服務(wù)的選擇和行動，真正決定了價格。因此，米塞斯不把經(jīng)濟學(xué)作為對于材料、服務(wù)和產(chǎn)品的研究，而是對于人的行動的研究。

(奧地利)路德維?！ゑT·米塞斯編著 ·理論 ·64.2萬字

韋伯作品集：經(jīng)濟與社會（第一卷）
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韋伯作品集：經(jīng)濟與社會（第一卷）

《經(jīng)濟與社會》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長篇導(dǎo)言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)最偉大的社會學(xué)著作。韋伯在《經(jīng)濟與社會》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會學(xué)觀點和對現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對社會學(xué)的定義、對象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟社會學(xué)、法律社會學(xué)、政治社會學(xué)思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時代、不同文明和不同社會中的經(jīng)濟形式、法律形式、統(tǒng)治形式納入他獨特的概念體系，分門別類地做出類型化比較研究和系統(tǒng)化因果分析。韋伯的研究以現(xiàn)代西方社會為立足點，通過對東西古今各種文明的比較，突出“理性化”這一特質(zhì)，以此作為現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)和特征。

(德)馬克斯·韋伯 ·理論 ·54.3萬字

新經(jīng)濟學(xué)

新經(jīng)濟學(xué)

《新經(jīng)濟學(xué)》基于對人的行為本質(zhì)的重新認(rèn)識，試圖給經(jīng)濟學(xué)提供一個新的哲理基礎(chǔ)，從新的視角來理解人的經(jīng)濟行為。其基本出發(fā)點是人心本具自足的面向未來的創(chuàng)造性。面向未來的創(chuàng)造性是人的本質(zhì)，是宇宙生命的本質(zhì)。以此為基礎(chǔ)，《新經(jīng)濟學(xué)》重新分析和定義人的經(jīng)濟行為，將人類的經(jīng)濟行為區(qū)分為旨在實現(xiàn)現(xiàn)有資源優(yōu)化配置的適應(yīng)性經(jīng)濟行為和面向未來的創(chuàng)造性經(jīng)濟行為，據(jù)此構(gòu)建新經(jīng)濟學(xué)范式。新經(jīng)濟學(xué)范式認(rèn)為人類經(jīng)濟體系是一個動態(tài)演化的生命體系，認(rèn)為創(chuàng)造、創(chuàng)新和企業(yè)家精神是經(jīng)濟體系動態(tài)演化的動力源泉，認(rèn)為企業(yè)家是經(jīng)濟體系動態(tài)演化的真正主角。從人心面向未來的創(chuàng)造性來重新認(rèn)識人的本質(zhì)，從動態(tài)演化生命體系的視角來重新研究人類經(jīng)濟體系，是新經(jīng)濟學(xué)范式和新古典經(jīng)濟學(xué)范式的本質(zhì)區(qū)別。

向松祚 ·理論 ·64.2萬字

國富論
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國富論

本書是一部經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，并在批判吸收當(dāng)時有關(guān)重要經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上，就整個國民經(jīng)濟運作的過程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述。本書對英國資本主義、乃至世界資本主義的發(fā)展，都產(chǎn)生了直接的重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)斯密在《國富論》中第一次將市場比作“看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經(jīng)成為市場的代名詞。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·理論 ·56.3萬字

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