緣這個(gè)字，可謂是道盡人生百態(tài)、滄海桑田。

人們對(duì)于緣的理解，大多以浪漫的愛(ài)情為主題，這確是緣常有之意象，但絕不是全部。在佛學(xué)中，緣即為源，及一切事物的起因。凡事有因方才有果，如果以此來(lái)看，緣已經(jīng)超過(guò)了愛(ài)情的范疇，成為了人世間萬(wàn)事萬(wàn)物的源頭。

對(duì)本原問(wèn)題的探討，那是哲學(xué)本體論的問(wèn)題，卻絕不是小說(shuō)想要呈現(xiàn)的。小說(shuō)要呈現(xiàn)的，無(wú)非是它的那三個(gè)要素：人物、情節(jié)、環(huán)境，人物自然是主體，情節(jié)是串聯(lián)人物的手段，環(huán)境則是人物成熟發(fā)展的重要條件。正因如此，我更愿意把緣定義為相遇。讓每一個(gè)有血有肉的人物通過(guò)情節(jié)相遇，并在環(huán)境中成長(zhǎng)成熟，這才是小說(shuō)想要表現(xiàn)的，也是最真實(shí)的人生。

奇緣，這個(gè)詞在讀者看來(lái)絕不會(huì)陌生。很多歌頌愛(ài)情的小說(shuō)都喜歡用這個(gè)詞，很多小說(shuō)強(qiáng)調(diào)主角光環(huán)時(shí)也會(huì)用到它。但人們大抵會(huì)忽略這樣一個(gè)問(wèn)題：奇是一個(gè)多音字，既讀qí，又讀jī。那么，何為奇（jī）緣？前面談到，緣為相遇，奇（jī）緣則為則為相別、相忘、一廂情愿、無(wú)奈錯(cuò)位。若以佛家思想來(lái)論，則緣為有因有果，奇（jī）緣為有因無(wú)果。畢竟無(wú)果而終的事情，實(shí)有很多，可遇而不可求的事情也絕不是少數(shù)。縱然我們可以用東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之言聊以自慰，但相別相忘，客觀存在，無(wú)可改變。

巍巍昆侖，蒼茫雪山，很多動(dòng)人傳說(shuō)都在這里生根發(fā)芽。本書(shū)的故事，雖不盡在昆侖，然一段奇緣，將從這里開(kāi)始，并最終成為一個(gè)傳奇。

愿君戎馬一生，歸來(lái)仍是少年。

作者：玉龍凌霄

2018年9月