于針腳鬢影間，觸摸大唐的鮮活底色

翻開(kāi)《中國(guó)妝束：大唐女兒行》，并未看到對(duì)“大唐盛世”的空泛歌頌，而是從一件半臂的衣料、一支金釵的紋樣、一抹面靨的形狀切入，將考古文物與史料記載編織成網(wǎng)，讓千年前唐代女性的生活圖景從紙頁(yè)間緩緩浮現(xiàn)。這本書(shū)最動(dòng)人的地方，在于它跳出了“服飾史=款式羅列”的刻板框架，用“人”的視角解讀妝束背后的時(shí)代密碼。 作者左丘萌與畫(huà)師末春的配合堪稱完美。文字部分以“綺羅”“琳瑯”“髻鬟”“粉黛”四卷展開(kāi)，從隋末的簡(jiǎn)約清麗到盛唐的豐腴華麗，再到中晚唐的精巧雅致，清晰梳理出近四百年女性?shī)y束的變遷邏輯——比如初唐女子喜穿的“高腰襦裙”，與當(dāng)時(shí)社會(huì)剛從戰(zhàn)亂中復(fù)蘇、追求輕便實(shí)用的需求相契合；而盛唐流行的“坦領(lǐng)大袖衫”，則是國(guó)力強(qiáng)盛、開(kāi)放包容的直觀體現(xiàn)。末春的插圖更非憑空想象，每一件服飾的剪裁、每一款發(fā)式的梳法，都嚴(yán)格依據(jù)出土的陶俑、壁畫(huà)與織物殘片還原，小到釵環(huán)的焊接痕跡、裙裾的褶皺走向，都透著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。 書(shū)中令我印象最深的，是對(duì)“妝束與身份”的解讀。并非所有唐代女子都能穿“綾羅綢緞”，平民女子多著粗布“短衣長(zhǎng)裙”，而貴族女性的“百子圖裙”“蹙金繡衣”，則是等級(jí)制度的縮影；不同場(chǎng)合的妝束也有講究，日常勞作時(shí)的“雙丫髻”與“半臂”便于活動(dòng)，而參加宴飲時(shí)的“回鶻髻”與“花鈿”則是社交禮儀的一部分。這些細(xì)節(jié)讓我意識(shí)到，唐代女性的妝束從來(lái)不是單純的“審美選擇”，而是與她們的階層、職業(yè)、生活場(chǎng)景緊密綁定的“生活語(yǔ)言”。 合上書(shū)頁(yè)，腦海中不再是模糊的“唐代美女”印象，而是能清晰勾勒出：一位盛唐貴族少女，穿著絳色坦領(lǐng)紗衫、綠色條紋長(zhǎng)裙，梳著驚鴻髻，插著鎏金梳背與寶鈿花釵，臉上貼著“五出梅花”面靨，或許正隨家人前往曲江池宴游；而長(zhǎng)安西市的一位女商販，則穿著青布襦裙，梳著簡(jiǎn)單的垂掛髻，僅以一支銅簪束發(fā)，忙碌地招呼著顧客。這本書(shū)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與細(xì)膩的呈現(xiàn)，證明了“妝束史”從來(lái)不是冷門的考據(jù)，而是觸摸歷史溫度的絕佳途徑——那些針腳與鬢影里，藏著的是一個(gè)時(shí)代的審美情趣、社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活智慧。 對(duì)于熱愛(ài)唐代文化的讀者而言，《中國(guó)妝束：大唐女兒行》不僅是一本“服飾圖鑒”，更是一把打開(kāi)歷史之門的鑰匙，讓我們得以跨越千年，與那些曾在長(zhǎng)安街頭、江南水鄉(xiāng)鮮活過(guò)的唐代女性，進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于美與生活的對(duì)話。

墮落天使，那是從惡魔位面上獲得的，相當(dāng)于是開(kāi)啟斗羅位面和惡魔位面的鑰匙；而墮天使，才是天使的對(duì)立面

求超神機(jī)械師的同人

有沒(méi)有寫(xiě)的不錯(cuò)的超神機(jī)械師同人，看過(guò)幾本感覺(jué)都不是太對(duì)味。

關(guān)係可大了！時(shí)間這么準(zhǔn)，我都要懷疑是女神替洛瑟做的 顧訣：我才出門一周，世界終究顛成了我不理解的模樣（其實(shí)只是作為現(xiàn)充錯(cuò)過(guò)了情感論壇）

我給卡牌做了升級(jí)！你覺(jué)得如何？

來(lái)領(lǐng)會(huì)員

靚仔們看過(guò)來(lái)，來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)

搜到這部小說(shuō)，還真是……難以形容女性

寶子領(lǐng)了的話說(shuō)一聲哈。

襖景教需要你這樣的人才！加入襖景教跟我們一起成仙吧！

????????想蹲個(gè)3日會(huì)員，求求好心人，富豪大佬們

好看，不知道怎么說(shuō)

看完很久了，還是能想起來(lái)。有種憂傷

所有的抑郁者中，我們最先應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)的，大概就是這些看起來(lái)在笑的人——他們將自己看得清楚透亮，但卻依然無(wú)能為力，他們不愿把麻煩交給別人，最終自己承擔(dān)了所有累積的后果。 ——《那些看起來(lái)在笑的人》