于《老殘游記》中窺晚清之殤

初讀《老殘游記》，原以為是江湖郎中的游歷閑筆，實則是剖開晚清瘡痍的利刃。劉鶚以老殘的足跡為引，將官場之惡、民生之艱，一一鋪陳。 玉賢、剛弼之流，借“清官”之名行酷吏之實，用鮮血染紅頂戴，讓“路不拾遺”成了百姓的噩夢；黃河水患里，官吏昏聵、百姓流離，滿紙都是求生無門的悲號。這些描寫，撕開了“同治中興”的假面，露出封建末世腐爛的肌理。 但老殘不是旁觀者。他為申冤奔走，以醫(yī)術救人，更以良知叩問世道。這讓我看到，黑暗里仍有人執(zhí)著于微光，就像書中對大明湖的細膩描繪，哪怕世道渾濁，自然與人性的美好從未被徹底吞沒。 合上書本，悵然許久。它寫的是晚清，卻照見所有時代的痼疾：當權力異化、民生凋零，堅守良知有多難，守護希望就有多珍貴。這或許就是經典的力量——百年后讀來，仍能刺痛現實，喚起我們對“何為良政，何為良善”的思索。

無語了，明明是去殺怪物救人，結果一出場就喊“所有人不許動”又不是抓罪犯，

法醫(yī)不好當啊，必須聰明。

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看見這種話 ，老感覺后面有刀

想起了老三國漢獻帝初見劉備的情節(jié)，溫潤如玉的天顏，一見使人如沐春風，真乃穆穆天子之像也

據《因果經》等載，釋迦牟尼佛從兜率天宮降生于人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦牟尼佛。

神通：豈可修，敵羞吾去脫他衣！（器可修，吾去脫他衣！）

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雖然是假的，但以假亂真呀。這次亂局像極了明朝朱元璋、陳友諒、張士誠三足鼎立之勢，只是本文中多了第四方附帶金手指的強勢參與。當年朱元璋如果打張士誠（所有將領都主張揍好欺負的張士誠），陳友諒必定背后捅刀子。然而張士誠偏安一隅，等朱元璋滅了陳友諒后，便順手滅了張士誠。