前言：敢問路在何方

魯迅先生有句名言：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話因為在小學(xué)課本里的緣故，至少我讀書那會兒還在，所以幾乎每個中國人都很熟悉。作為寫作文必備的至理名言，這句話也就有了放諸四海皆準(zhǔn)的味道。

或許，以前是對的，在別的領(lǐng)域也是對的。但是，在互聯(lián)網(wǎng)+的世界里，地上確實一開始也沒有路，走的人多了，那條路就會成為死路，而非魯迅先生筆下，越走越寬闊的康莊大道。

寫下上述這段話時，已經(jīng)是猴年春節(jié)，恰巧得知我敬佩的老藝術(shù)家閻肅老師逝世。耳邊也就自然回響起了他那首和魯迅先生的名言一樣，為每個中國人所熟悉的歌曲《敢問路在何方》的旋律，也就自然而然地有了上面這段話。

其實這也是本書所要表達的關(guān)鍵所在。

在互聯(lián)網(wǎng)+的世界里，有太多從互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)引入而來的概念，正在深刻地改變著我們熟悉了太久的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的形態(tài)。流量為王、粉絲經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)金融、極致單品、饑餓營銷、產(chǎn)業(yè)閉環(huán)……諸如此類的互聯(lián)網(wǎng)思維，以及C2C、P2P、O2O之類的字母組合形態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模型。眼花繚亂之時，也讓正在進軍互聯(lián)網(wǎng)+的人們產(chǎn)生了迷茫。

每一個人，哪怕是已經(jīng)成功成名之人，在內(nèi)心中都在提出一個問題——敢問路在何方？

閻肅老師給出的答案很詩意，路在腳下；魯迅先生給出的答案很豁達，大家一起開路。這兩個答案并沒有什么錯誤，但組合在一起，卻誤導(dǎo)了互聯(lián)網(wǎng)+的探路者們，大家一起等著別人試錯，然后蜂擁而上，想要“踏平坎坷成大道”。

你是第幾個被吃掉的取經(jīng)人？

2015年年末的O2O大潰敗就是明鑒。山寨之國的印象更上一層。

或許“西游四人組”（對不起，又把白龍馬落下了）的故事早就說明了這個道理，踏平坎坷的是這四人，成就的大道也是他們心中的夢想，而非后來取經(jīng)者跟風(fēng)的路徑。故，唐僧取經(jīng)后，再無成名的西天取經(jīng)之人。

在互聯(lián)網(wǎng)+的大時代里，亦是如此。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)將世界變得扁平之時，距離從年、月縮小到了秒之時，其實每一個企業(yè)、每一個創(chuàng)業(yè)者、每一個個體，都要探尋一條符合自己基因的互聯(lián)網(wǎng)+之路。就如同“西游四人組”一樣，一路試錯，一路斬妖除魔，才能證出一條自己的路。

當(dāng)無數(shù)次試錯后，這條路被發(fā)現(xiàn)之時，于開路者而言，就是坦途，就是康莊大道；于尾隨者，尤其是數(shù)量龐大的機會主義蝗蟲而言，這條路依然是一條小路，跟風(fēng)者只會擠在路口，擁堵、塞車，最后絕大多數(shù)被堵在門檻之外，望著成功嘆息，漸漸地虛耗掉自己寶貴的時間。

道理人人知，可受了千年中庸之道教育的中國人，卻依舊保守，依舊在等待著別人探路成功的信號，期盼著自己能夠擠過人群，成功進入別人開辟的互聯(lián)網(wǎng)+新路之上，獲得成功，并最終超越那些探路先驅(qū)，成為領(lǐng)航員、領(lǐng)軍者。

對了，在《西游記》里，其實“西游四人組”也不是第一批取經(jīng)人。別不信，在《西游記》第8回，沙僧登場之時，也對觀音說道：“菩薩，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了?！?/p>

這句話，若是看作是寓言，可以有兩種解釋：

其一，披荊斬棘開路很難，九九八十一難，每一難都是一個試錯過程，沙僧是這一試錯過程中的一道坎，許多開路者在此失敗，直到唐僧出現(xiàn)；

其二，沙僧代表資源，我們可以把他看作是互聯(lián)網(wǎng)大佬，比如BAT，順著之前試錯者的路徑，后來居上，將其擊敗，然后繼續(xù)取經(jīng)。

其實呢，我們還可以有第三種解釋：

無論是試錯成功開創(chuàng)新路，還是超越之前的試錯者，進行上升路線，之后還是有九九八十一難（更多新的試錯）在等待。“西游四人組”依然可能被下一個沙僧給吃掉，最終獲得真經(jīng)的，可能就是宋僧、元僧或清僧了。

在互聯(lián)網(wǎng)+的世界里，沒有足夠的參照物，必須不斷試錯。畢其功于一役，那是幻想！

每一條路上，勝利者只有一個！

放在過去，沒有被互聯(lián)網(wǎng)拉得扁平，沒有因為互聯(lián)網(wǎng)所帶來的超級機會和無盡資源之時，這是可能的，但成功者依然不多。

舉個例子。不用拿太久遠的去比較，就把時間定位在20年內(nèi)。昔日我在廣電系統(tǒng)工作之時，大家經(jīng)常開玩笑地說，當(dāng)時的電視綜藝節(jié)目大多是，港臺抄歐美，湖南衛(wèi)視抄港臺，最后全國廣電翻版湖南衛(wèi)視。

然后，這就成功了。為什么會成功？有人說是用了微創(chuàng)新，將海外精品變成了有中國特色的電視節(jié)目；有人說是平臺好，上的衛(wèi)星就進了客廳；還有人說國人素質(zhì)低，就喜歡玩玩鬧鬧看明星出糗……

其實都不是，只是因為我們看不到原汁原味的國外節(jié)目，而湖南衛(wèi)視盡管山寨，但卻是在衛(wèi)星電視時代，國內(nèi)還一片“正大綜藝”之時，它成為了“西游四人組”，開風(fēng)氣之先……之后模仿它的其他衛(wèi)視，往往難以獲得同樣的成就，直到有人（包括在線視頻平臺）跳過了模仿湖南衛(wèi)視這一環(huán)，直接去山寨港臺，或更上一層樓，直接去山寨歐美，最后當(dāng)這些路都堵死之時，唯有自己探路，自己創(chuàng)新了。于是乎，有了今日各種綜藝節(jié)目百花齊放、百家爭鳴的大時代。

再近一點，10年前，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起之時，國內(nèi)的玩家們發(fā)現(xiàn)，湖南衛(wèi)視那般繞遠路，山寨那些山寨了別人的山寨節(jié)目的方式已經(jīng)跟不上形勢之時，直接山寨硅谷的最新潮流，成為了互聯(lián)網(wǎng)大潮中更為直接的路徑。于是乎，我們有了論壇、博客、電商、微博、微信，但成功者更少了，率先吃螃蟹的人們也在不斷地加入更加生猛的創(chuàng)新原料，才能夠得以生存下來。

比如電商，淘寶不是第一個國內(nèi)電商平臺：在它之前，還有個8848；在它同時，還有海外電商大佬eBay與之競爭。而淘寶不僅超越了國內(nèi)的前輩8848，使之成為歷史；更擊敗了大家都在山寨的eBay，至少在中國。

為何？或許用最粗線條的方式來闡述，就是免費開店這一個特別有中國特色的優(yōu)惠條款，盡管，除此之外，它還有許多黏住商家和消費者的創(chuàng)新招數(shù)。

又比如更為熟悉的QQ，它怎么超越山寨對象ICQ？又怎么從當(dāng)年無數(shù)的國產(chǎn)山寨即時通信軟件中脫穎而出，依然用一個粗線條的方式來敘事，可以在云端保存好友名單的功能，或許就是最初制勝的關(guān)鍵，特別是對于當(dāng)時主要在網(wǎng)吧上網(wǎng)的中國青年如我者，每次在不同的電腦上使用ICQ，都需要重新尋找好友，就足以神煩了……

還需要再舉例嗎？或許不必要了。

過去這類成功，更多依靠的是時間差，一個信息閉塞環(huán)境下，先知先覺+資源在握者的成功之路。

用《西游記》的故事來敘述，就是湖南衛(wèi)視式的成功，在起步階段，和“西游四人組”一樣，更大程度上是得益于佛祖親自指定、唐太宗提供周游列國護照，而依靠資源優(yōu)勢，有效地排擠掉了其他想取經(jīng)、沒有資源、卻先知先覺的競爭對手。

但如果這些門檻指標(biāo)都不存在了呢？或逐漸消失了呢？

擱在湖南衛(wèi)視模式的時代，你即使先知先覺了，但沒有衛(wèi)視資源、不是廣電決策者，你只能繼續(xù)做夢；放到在線視頻興起的時代，人人都可以是記錄者，但你至少要有臺攝像機，并且懂得基本的非線性編輯技術(shù)；再到人人都拿智能手機的時代，或許，一個微視頻也能hold住全場……

這是資源扁平化的結(jié)果。而信息扁平化則更不用說了，君不見，我們現(xiàn)在已經(jīng)基本能夠“神同步”“追美劇”了嗎？

結(jié)果，當(dāng)你在模仿別人的成功模式之時，和你“神同步”進行模仿的，已經(jīng)不知道有多少……

互聯(lián)網(wǎng)+就是這樣，賜予你一個利好（報名參賽的大門為你敞開），也給予你一個大麻煩（報名參賽的大門為每一個人敞開）。

還能簡單地成功嗎？

尋找地圖的邊緣……

成功就在那里，只是在互聯(lián)網(wǎng)+的世界里，一切又從零開始。

還記得大航海時代嗎？每一個船長手中都只有一張殘缺不全、充滿未知的海圖，因此，每一次遠航探索新的航路，都可能是一場死亡之旅。

這就是試錯。

但換一個角度來看，每一個船長的探險，都可能發(fā)現(xiàn)新的島嶼、新的大陸、新的世界。

這就是成功。

當(dāng)探索到了一定程度之時，新起航的船長還能找到什么？最有可能獲得探險家稱號的人，恰恰是不按照現(xiàn)有海圖標(biāo)注，去未知的領(lǐng)域、去地圖的邊緣探索的那些人。

依舊繼續(xù)舉例。

中國人有書寫歷史的傳統(tǒng)，煌煌二十四史，汗牛充棟。現(xiàn)在開始提問：

《史記》，司馬遷著；《漢書》，班固著。接下來呢？或許你還能說出《三國志》，陳壽著。那么請繼續(xù)，估計就是學(xué)歷史專業(yè)的人，才有可能逐一點出作者名了。哦！提一句，司馬光的《資治通鑒》不是二十四史。

你發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律了嗎？探險家稱號屬于最早寫歷史的那幾位。他們把路探索好了，后面沿路而上的，雖然不是山寨者，但也面目模糊。至少，他們寫的史書，大多沒啥章節(jié)進入了我們的九年義務(wù)制教育課本里。但并不代表無人能夠翻盤，而且確實有人翻盤了。

就在民國時期，文化界突然又掀起了一股寫歷史的風(fēng)潮，只是這一次，他們換了模式。魯迅寫了《中國小說史略》，胡適寫了《中國哲學(xué)史大綱》，王國維寫了《人間詞話》（相當(dāng)于詞史）。別忘了，還有梁思成、林徽因這對鴛鴦，他們合伙整了本《中國建筑史》。

發(fā)現(xiàn)了什么問題？二十四史又被人稱之為帝王將相的大歷史，那么留給后世文化人的地圖邊緣，則恰恰是帝王將相所覆蓋不到的地圖邊緣。

然后呢？當(dāng)這些邊緣也被創(chuàng)新了之后呢？20世紀(jì)80年代，黃仁宇不還用一個《萬歷十五年》截取了公元1587年這一其實并不太起眼的年份，書寫出了一個暢銷30年的史學(xué)名著嗎？

誰說被開墾過無數(shù)次的田野里，就沒有地圖沒有標(biāo)注的邊緣呢？

這就是我這本書想要表達的，在互聯(lián)網(wǎng)+這個剛剛崛起的大世界里，地圖才剛剛開始描繪，留出的空白還有許多許多，只是這一次，我們很難像過去那樣，用魯迅先生的“拿來主義”，用國外的經(jīng)驗來為自己的成功背書。唯一能做的就是找路。

我這本書能做的：

一是把現(xiàn)在探索的地圖描繪出來，讓大家更容易找到自己的路，一個在地圖沒有標(biāo)注的位置上的路，盡管這張地圖，受制于我個人的眼界，依然是一張殘缺的地圖，但總比沒有地圖為好；

二是把現(xiàn)在探索互聯(lián)網(wǎng)+世界這張地圖中，各種成功了的、失敗了的、或許還不知道成敗與否的試錯軌跡描繪出來，讓探險家們可以不用重蹈覆轍（這個成語在這里未必是貶義）……

本書的形成得到了陳敏、莫宜芳、陳友貴、盧康林、龍建軍、江洋、段順權(quán)、李潔、吳佳偉、李鮮艷、程智君、駱學(xué)進、宋國光、姚秋林、王樂、段明明、虞又新、胡學(xué)明等人的大力幫助，在此一并表示感謝。

在一個全球同步的大時代，誰先找到了路，誰就能夠找到成功。

在前言的結(jié)尾，我想繼續(xù)用閻肅老師的《敢問路在何方》中的兩句詞做結(jié)：

敢問路在何方——路在腳下；

踏平坎坷成大道——斗罷艱險又出發(fā)！