三、圈子。你能走多遠看與誰同行，圈子就是階層，就是能量。你們回憶一下，道祖和佛祖法寶都是圈子，那是無邊的法力和能量。太上老君的金剛琢圈，有千般變化，水火不侵。能狂吸各種兵器，妙用無窮；如來的聲控密碼緊箍圈，各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛、腦門皆裂、見肉生根，“任何神通廣大的妖魔，管教他入我門來。”它的威力，悟空你是最有發言權的，我就不多說了。

四、朋友。小成功靠自己，大成功靠朋友，甚至靠敵人。大成功靠朋友好理解，靠敵人指的就是居安思危，成功典型案例就是越王勾踐的臥薪嘗膽。同樣，我們取經時，既靠了自己的努力，也靠了許多朋友，甚至是敵人的支持，也不多說了。

五、名師。讀萬卷書還要行萬里路，行萬里路還要貴人相助，貴人相助還要名師指路。三人行必有我師，取經路上我們得到了三教九流名師的指點，讓我們少走了很多彎路。

六、團隊。小事情拼個人，一般事情拼團伙，大事業拼團隊。梁山白衣秀才王倫只想著過大碗喝酒、大塊吃肉占山為王的日子，沒有將公司做大做強的理念和愿景，是典型的團伙做法。最終，王倫只好做了豹子頭林沖刀下之鬼。而晁蓋和宋江打出了替天行道的大旗后，公司發展一日千里，鼎盛時期達十萬之眾。西天取經團隊堅持遵循如來救苦救難、普度眾生的佛旨，得道多助，終于成就了一番事業。

七、方向。方向就是戰略，就是有所為，有所不為?！稇饑摺の翰咚摹罚骸蔼q至楚而北行也”中講的南轅北轍的故事，告誡我們不要迷信奔跑的速度，如果方向錯了，停止就是進步。進行取經項目時，我們有毅力、有定力。咬定青山不放松，一路向西就成功。即使迷路了，那太陽落下去的地方，就是我們的凝望，就是我們的方向。

八、堅持。成功的路上并不擁擠，因為能堅持的人并不多。光說不做淘汰一批，逢年過節淘汰一批，天氣太熱淘汰一批，天氣太冷淘汰一批，親人打擊淘汰一批，朋友嘲笑淘汰一批，自己瞎折騰淘汰一批，不去學習淘汰一批，死不改變淘汰一批，自以為是淘汰一批。超越別人，就是在別人休息的時候，別人停止不前的時候，別人惆悵沮喪的時候，你卻仍在百折不撓地堅持和堅守。

你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折；你想過上最好的生活，就一定會遇上最強的傷害。世界很公平，你想要最好的，就一定會給你最痛苦的！

三徒弟這回是徹徹底底地被師父征服了，簡直就是MBA總裁班教的內容么。實在不明白師父從哪兒知曉這么多道理的！

沙僧趁著給師父杯子里續水的當空，臉憋得通紅地對法師說道：“師父，兩位師兄回去都有事情可干了，我沒地方可去，咋辦？”

八戒擼了擼袖子說道：“嘿嘿，那還不簡單！沙僧、沙僧，回去挖沙呀。靠山吃山，靠水吃水。猴哥吃山，你就吃水。那八百流沙界，三千弱水深，河沙取之不盡、用之不竭，何愁干不成通天事業？”

“二師兄，你有所不知。流沙河除了水勢兇險外，還有一個奇異的自然造化：河水夾雜著細碎輕巧的浮沙，年年歲歲游動著，水與沙始終不分離。沙隨水動，水隨沙流，取不了沙子。就是能取得了沙子，誰會到那兒用沙呢？天山南麓盆地遍地是沙子??！所以，我得跟師父干，讓師父給找個項目。呵呵！”

大師兄悟空這時若有所思地說道：“師父不是剛給我們上課說，干大事要靠團隊么，我們師徒四人是一個講究整體打拼的團隊。這樣吧，我回花果山一段時間安頓安頓那邊的事務，就馬上回來。八戒也一樣，先回高老莊。長期的打算，也就是長久之計，我們師徒四人還是一起創業、一起抱團取暖，不能各自為戰。還是師父給我們當老大，做董事長，我們成立股份制公司。兩位師弟同意嗎？”

“同意，同意，相當地、嚴重地同意！俺老豬可就有了主心骨嘍，沙師弟，就聽大師兄的，沒錯！”沙僧鼓起來掌來：“哈哈，我求之不得，剛才不還正愁嗎，現在好啦！”

玄奘法師被眾徒弟黃袍加身了！當然，這黃袍不是讓他當皇上，而是繼續讓他當帶領大家進行二次創業的領頭羊。

悟空話音剛落，忽見玄奘法師站起身，來到金剛座佛像前點燭焚香、禱告默念后，聲若洪鐘地對三徒弟連聲道：不可，不可，萬萬不可！

三徒弟一聽這話，當場驚得目瞪口呆。

有詩為證：

創業創新心已動，捷足先登意洶涌。

萬事已然皆具備，東風無意全落空。

欲知法師為何對徒弟連聲說不可不可，且聽下回分解！

【創業的沖動，更加強烈了】

玄奘法師這幾天在譯經時，思想不能很好地集中，感覺有好幾副畫面老是在他眼前飄忽：悟空回到花果山的歡聲雷動，八戒在高老莊與眾人揮耙如雨，牛魔王盛大開業典禮。這些嘈雜浮華的場面形成了強大的干擾磁場，影響了這臺翻譯機器的高速運轉。

他心里明白悟空和八戒說的那番話，扣動了他心弦上的一支箭，那離弦之箭將他的思緒向那靈山飛去，飛去！

跋涉了千山萬水，說過了千言萬語，想盡了千方百計，經歷了千辛萬苦。我們來了！來到了西牛賀洲的靈山圣地，我心中的麥加！終于“功成行滿見真如”！十四年的五千零四十個日日夜夜里，都在用心用手來感知和觸摸你佛祖純真、圣潔的肌膚和容顏！

可是，接下來發生的一件事卻毀了大徒弟悟空的三觀。

師徒在第一次參拜如來后，如來命弟子阿儺、伽葉尊者去藏經閣處取三藏經文。不料阿儺、伽葉兩人，卻索要人事。悟空說來時沒有備具人事，兩人當即譏諷，說都像你這樣我們后人就餓死了。悟空十分生氣，便嚷嚷著要去如來處評理，阿儺、伽葉兩人便只好將經拿出。

取得經來剛啟程東去時，燃燈古佛派徒弟白雄尊者追來抖落經卷于地上，才知上當，取的竟然是無字經！

大王好見、小鬼難纏。此事只應冥界有，西方凈土哪得聞？傲慢與偏見、卑鄙與勢利怎么可能在這里發生呢？猴急猴急的悟空說，必須要舉報這些蒙蔽佛祖和褻瀆凈土的腐敗分子，必須要換回真經。

再次返回大雄寶殿，讓悟空大跌眼鏡的是，那如來和眾佛、菩薩好像早就知道他們要回來似的，是一副如假包換的神態?？磥?，他們經常給別人發錯貨。而且，還習以為常，見怪不怪！肯定有很多消費者發現假貨后，即使知道能換貨，算算搭上來回的包裹費、快遞費、協調費、口水費早都超過貨值了，于是就只好捏著自己的鼻子自認倒霉。今天俺老孫幸虧碰上雷鋒式的燃燈古佛同志，不然，回到東土大唐再打開包裹就后悔莫及，那時若見了唐皇，肯定是心受傷，淚千行，惟有系根繩套，頭懸梁！

兩位業務主管索賄不成就故意發錯貨，如來佛祖卻不追究當事人的責任，還幫忙打圓場：“經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘圣僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳?！?

此話讓悟空大吃一驚，讓他仿佛吃了三只蒼蠅。要不，在回來的路上，他為何嘔吐、腹瀉不止？想想那次自己變成蒼蠅鉆進鐵扇公主肚子里，也確實太難為人家了。

第一只蒼蠅是，當時比丘僧去舍衛國趙家，給人誦經保生者平安、死者超脫，收了人家三斗三升米粒黃金。就這，那如來還嫌給得少嘞。意思就是嫌我們一分錢都不出，于是就給我們一副白板麻將回去玩自摸游戲，這都好像已經是十分照顧了！

第二只蒼蠅是，我們大唐可是世界強國，金山銀山堆積如山，外匯儲備不計其數。大唐的天空就飄著三個字，不差錢！佛祖你不想傳有字經也就罷了?；蛘吣憔兔髡f，必須要款到發貨也行。大不了，俺老孫翻個筋斗云回去拿張大唐銀行的金卡給你，那也不是個事呀。千不該、萬不該，說我們東土眾生、愚迷不悟，只配傳無字經的資格。地球人都知道，我們圣朝是夜不閉戶、路不拾遺，是何其高度文明和發達的國家？俺師父將唐王賜的無價之寶紫金缽給了阿儺、伽葉換成了有字真經，東土就不愚昧了？看來，愚昧不愚昧只跟你這要人事的規矩有關系！

第三只蒼蠅是，如來開始時曾當著眾佛、菩薩的面，說好了給我們三藏之數的真經：“東土愚昧不明，所以教你們不辭辛苦前來，歷經劫難，取得三藏真經，以超脫東土的種種苦惱?！苯Y果只給了一藏之數，大家都知道我師父的名字唐僧、唐玄奘、唐三藏，是三位一體的。如今，這二藏之差，名不副實，相去甚遠，這不是讓我師父難堪么！

“無字經”事件使悟空心里產生了西方凈土也有拜金主義，辦事情也需要打通關節的印象。

為糾正悟空的極端思想，玄奘法師就抽空給他開了幾次小灶，給他燉了幾次心靈的雞湯：

一、取無字經，也是佛祖設置西天之行九九八十一難的必考科目，看東土之人與無字真經是否有機緣。

二、千萬不要以為無字經就是假經。燃燈古佛見阿儺、迦葉傳無字經書，于是笑云：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了圣僧這場跋涉？”而如來也說：“白本者，乃無字真經，倒也是好的。”可見，“無字真經”是比有字真經更高深之經，愚迷之人難以參悟。常人參悟，要比參悟有字真經付出更多的精力，要經歷更加艱難的磨礪。

佛祖靈山講法，拈花微笑，傳弟子迦葉的都是無字真經，這是禪宗的精髓所在。世上語言和文字雖然廣泛，卻無法把真正的佛法表達完整，能說出來的和寫出來的，都只能是佛法當中的一小部分，如果執意地按照傳下來的語言和文字去修習，肯定偏離了原來的佛法。故而禪宗以“直指人心，見性成佛”為根本宗旨。

三、佛祖關于人事的那番話里大有禪機和真意，而不是為了索要錢財。阿儺、伽葉說無人事后人皆餓死，是指眾多佛家弟子，是為了后世之人。因為弘揚佛法也需要眾生的支持和供奉。佛要把經文傳承下去，讓有緣人能夠看到經文領悟成佛。但佛又不可能一直長存世間，只有把這個任務交給弟子。弟子們精心地護持著經文，就為了讓其他那些沒領悟的人能夠在后世看到經文而領悟成佛。而這些人也是需要吃飯需要生存的，如果每個人去學習佛法都不給錢的話，那護法的人就無法生活，后世人也就沒辦法再看到經文，所以必須要人事的。這不是為了利益要的，而是為了經文能夠長存于世間。

真經是用任何奇珍異寶買不到的，他是無價之寶，沒有辦法用任何的財富所能夠衡量的。真經能夠拿到手中，必須用自己的真心和努力來獲得。容不得半點懈怠和松懈。因為天下沒有免費的午餐，這個世界上從來沒有不勞而獲的事情。你想要獲得什么，你就必須先要付出什么。如果不依靠自身的努力，那任何東西都不會無緣無故可以拿到手的。“民以食為天”，我們每天都必須依靠食物來維護和延續自己的生命。但是我們不能只顧著吃飯，而活得沒有追求，沒有目的，沒有意義。阿儺尊者這是在告訴我們。食物只是救你的性命，而佛法卻可以救你的慧命，兩者之間必須要有一個取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即為得，舍之于物，得之于心。

這是阿難尊者給我們表明的佛法真諦所在，師父我自然就明白這樣一個道理。所以就把缽盂供養給了阿難尊者以表明自己的心跡，也在向阿難尊者表明決心，我愿意用我的生命來維護佛法。我寧肯不吃飯餓死，也要取回佛法，表明了我堅韌的決心和毅力，寧向西方一步死，不退東土一步生。

佛法的目的是為了幫助人能夠解脫自己、能夠認識自己，不能褻瀆了救助眾生的大慈大悲的精神，去賤賣佛法，讓救助眾生苦難的佛法淪落為受人輕視的斂財工具。

趙長者是眾生愚昧無知的代表，只顧眼前的一些如米粒般的小利益，只想求福、只想渴望超脫生死、只想家人一生平安。這就失去了眾比丘圣僧去教導他的真實意義。他只是想從學習佛法中得到一些好處，只是把佛法僅僅用來當作一般超度的佛事。佛菩薩只好通過討之以三斗三升米粒黃金這樣一個善巧方便的方法，來消除趙長者不愿意布施的吝嗇心理。示之以言者諄諄，聽者藐藐的懲戒。

經不可輕傳，亦不可以空取，是佛祖在暗向我們昭示：

一是，末法時期出現了一些有違背他的教導，諸如拿佛法做交易，拿佛法當錢賣，這些都是“迷人修福不修道，只言修福便是道”的亂象。

二是，免費的東西即使擁有，也毫不珍視、毫無價值。免費的午餐你味同嚼蠟，免費的書籍你視而不見，免費的情感你棄之如敝履。世上凡是免費的東西其實是最貴的，免費的背后往往有更多的誘惑、陷阱、黑洞在張網、在潛伏、在捕獲。

佛祖所闡述的道理和意義深入淺出，極為深刻。好讓我們眾生能夠有所領悟，有所啟迪，也有所警醒。

悟空聽了師父的這番話，這才消除了對如來佛祖的誤會，內心更加虔誠地敬拜佛祖。

但悟空創業的沖動，卻變得更加強烈了！

因為，圣朝的一個嶄新的創業時代正在全面來臨。有來自市場去庫存去產能的剛需，有“一帶一路”的拓展引領，有新一輪城鎮化建設的機遇和經濟轉型的機遇以及消費市場轉移的機遇等，都孕育著與之前完全不同的市場需求。敏銳的先行者們應該率先入場，在未知的領域開創出新的事業。