《詩經(jīng)選》

導(dǎo)讀作者／孫明君

作者簡介

《詩經(jīng)》作者的成分很復(fù)雜，詩歌產(chǎn)生的地域非常廣闊。既有周王朝樂官制作的樂歌，也有公卿列士的獻(xiàn)歌，還有一些流傳于民間的歌謠。一般認(rèn)為，那些不同時代從不同地區(qū)搜集來的樂歌，經(jīng)過了周王室的樂官——太師的加工和整理。

《詩經(jīng)》305篇按音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。鄭樵云：“風(fēng)土之音曰風(fēng)；朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。”（《通志序》）此亦為今日學(xué)界之共識。《風(fēng)》指十五《國風(fēng)》，它們是周南、召南、邶、、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五個諸侯國的民間歌曲，共160首。在這些詩篇中，“饑者歌其食，勞者歌其事”，表現(xiàn)了下層民眾的生活、斗爭和思想情感。有的反映了人民的覺醒與抗?fàn)帲挥械姆从吵鰬?zhàn)爭、徭役給人民帶來的苦難；有的描摹了社會的動亂和統(tǒng)治者荒淫無恥的生活；更多的是“男女相與詠歌各言其情”之作，為我們展現(xiàn)出先民豐富的情愛世界。《雅》詩是周王畿的樂歌，周人稱這一地區(qū)為夏，夏雅通用，故稱。《雅》共105篇，因產(chǎn)生的年代與樂調(diào)不同，分為大小雅。大雅31篇；小雅74篇。大雅多是西周時代的作品；小雅多作于周王室衰微之后。雅詩的內(nèi)容主要有政治諷喻詩、周族史詩、婚姻愛情詩、農(nóng)事詩、宴飲詩、頌德詩、貴族怨憤詩、反映民生疾苦詩等。與《國風(fēng)》相較，《雅》詩反映的社會生活面更為廣泛。《頌》詩共有40篇，包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇。大體上是祭歌、贊美詩，是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的樂章，旨在歌頌祖先的豐功偉績和鬼神的巨大威靈。一般說來，頌詩的文學(xué)價值不太高，但有一定的史料價值。

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”三種。“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”（朱熹《詩集傳》）賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯(lián)想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國風(fēng)》多用比興，《大雅》多用賦法。賦、比、興手法的運(yùn)用，使《詩經(jīng)》具備了動人的藝術(shù)魅力。《詩經(jīng)》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反復(fù)詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強(qiáng)了語言的形象性和音樂性。《詩經(jīng)》中的一些篇章工于描寫，勾畫出許多生動的細(xì)節(jié)，《七月》寫農(nóng)家一年四季的生活，宛如一幅幅精美的民俗生活畫。

《詩經(jīng)》是中國詩史的源頭，它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵，具有不朽的詩史意義。它開創(chuàng)了中國詩歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩歌之路，其賦、比、興手法更成為后世詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。

秦代曾經(jīng)焚毀包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。漢代傳《詩》者有齊、魯、韓、毛四家，后獨毛詩得以流行于世。歷代注釋《詩經(jīng)》者甚多，影響最大者有：漢末鄭玄的《毛詩鄭箋》、唐代孔穎達(dá)的《毛詩正義》、南宋朱熹的《詩集傳》、清代馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、陳奐的《詩毛氏傳疏》等。

今人余冠英的《詩經(jīng)選》精選106首詩，逐一進(jìn)行了注釋、今譯。該選本選目得當(dāng)，注釋簡潔，訓(xùn)詁信實，譯詩暢達(dá)而富于詩味。