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理解這個時代年輕人的求索和奮斗

這是代表所有年輕人的突圍

楊團

理解這個時代年輕人的求索和奮斗

“上了哈佛又如何？人生的另一種修煉”，我有些好奇地翻開書稿，揣想該是有論辯風格的青年教育讀本吧？

因為我所認識的郭宇寬，就是一個以論辯高手著稱的青年，大學時代參加過國際大專辯論賽，是杰出辯手。他不拘一格、自成一體，不懼強權、敢說敢當，經常妙語連珠地針砭現實，讓朋友們在捧腹大笑不止時，又不得不佩服他的獨特魅力。

近些年，他從一個青年知識分子轉型參與商業，發起設立了多家社會企業，自嘲是“最沒錢的投資家”。我去過他投資的晨畫廊，坐落在798藝術區，不僅展覽了許多青年畫家的畫作，還通過青年藝術家網絡，幫助農民合作組織建立鄉村美農空間。不過，談笑間，我也發現他比以前溫和了許多。

我打開書稿，看了沒幾行，就被深深地吸引住了，原來這是宇寬采訪加點評的友成基金會“小鷹”故事集。文筆流暢像汩汩泉水，我一氣讀完后感慨不已。宇寬評論的風格更加成熟，游刃有余，銳利中見深刻。我特別欣賞他的這句話：“要對‘體制’，特別是對一種強勢到對人的觀念具有壓迫性的體制，懷有警惕?！备|動我的是，視野之于青年之重要，對一生影響之大，遠超越學業和知識，任何時代都是如此，而在今天這個多極化、多元化、風險不確定、變革時時發生的全球化時代更是如此。

通過這十幾個年輕人奮斗的故事，讓我體會到，原來幫助青年人擴大視野最有效的方式，的確不是我們灌輸的所謂諄諄教誨，以及種種先入為主的教育，而是體驗！是創造各種機會并且鼓勵他們去鄉村、去邊疆，體驗社會、體驗生活，體驗從未經歷過的一切。

“小鷹計劃”就提供了這樣的機會，幫助青年在一年間走出校園，走進農村，去體驗生活。借助這樣的機會，他們可以打開心胸，比較從容地在鄉村生活一年，從而看到最真實的中國，看到北上廣深之外的鄉村中國。

這些青年，盡管家庭背景不同、地域不同，甚至民族不同，但他們身上閃爍著共同的特征，就是把人生當作不間斷的體驗，不斷從一次次的自身體驗中尋求自我，逐漸明心見性，找到真正屬于自己的人生。

由此，他們的人生經歷中都深深地刻下參與社會，參與鄉土的經歷。被他們稱為“脫離校園的農村生活體驗”去“觀世界”的這一年，是“你在認識一個真實的基層社會的過程中，完成了對政府機構、公益組織、商業企業等完整社會結構的現實感知，可將它稱為一個公民的社會教育”；“只有在農村的土地上打兩個滾，才感到自己活過來了”；“心靈疆域拓展了”；“即使一兩段經歷無法看到這個世界的全貌，但真的在無限地逼近世界的真相”；“不管以后身在何方，我都將永遠葆有跟農村那塊土地的聯結，即使我沒有留在農村，也沒有做跟農村有關的事，但這種‘聯結’將是人文關懷的第一步”；“我這個不懂農業技術，也不懂植物學的人能做到，曾經下鄉和農民打成一片，曾經忘記自己的渺小與平凡?，F在我相信自己可以在這個世界上發光發熱，為社會承擔我的使命”。

這本書里的很多案例都是來自友成基金會發起的“小鷹計劃”，我對此也十分關注。一個“小鷹”這樣說：“它從來不僅僅是中國公益領域、社會創新的一個項目，它的意義從來不在于一方的現實是否得到改變，也不在于我們這些小鷹得到多少成長，還不在于這個項目是否得以拓展，他真正的意義在于播種。五年、十年、二十年之后，當我們掌握社會資源的時候，我們想起當年的感動，然后去回饋這個社會，這才是‘小鷹計劃’真正的意義?！?/span>而這一切，正源于體驗，以開放的心胸、開闊的視野，在一次次的體驗中，去尋找、去打磨自己的人生選擇。

我相信，本書所記載的十幾位年輕的探索者生命體驗的故事，一定能在同時代的青年中引起共鳴，不僅包括大陸的青年，港澳臺的青年們可能也會喜歡讀。中年人讀一讀這本書，會從這些青年身上發現曾經的自己，回顧自己的成長經歷；而對我們這些“老幫菜”，可能會對這一代青年的偏見有所改變。我們得平等地和他們做朋友，不強加給他們任何我們自以為正確的觀點和認知。這樣的代際關系，才是可傳承、可持續，如紐帶般牢固的。

最后，作為讀者，我要特別感謝宇寬和友成基金會“小鷹計劃”項目組的成員為本書所做出的全部努力。

楊東平

這是代表所有年輕人的突圍

郭宇寬這本書所匯集的主要案例來自公益項目“小鷹計劃”參與者的體會和感悟?！靶→椨媱潯笔菑脑谛４髮W生中招募志愿者，休學一段時間到農村參與實際的建設和改造。這些年輕人的體悟令人震撼和感動，相信我們都能從中汲取思想營養和行動的力量。

在今天這個快速發展、充滿各種矛盾和競爭的社會，我們經常會感到失重和失去方向，感受到“蟻民”的無助和無力。年輕人的迷茫更甚——迷茫固然是青年人的特性，但在中國還有特殊的原因：他們在十幾年的應試教育中被“擠壓成型”，并被驅趕到功利主義、工具主義價值的單一跑道之中?！靶〕情L大的人更不愿意做一個另類，更愿意做一個‘正?！娜耍搅四挲g不結婚是不正常，大學畢業不找工作去創業是不正常，到了年齡還沒有一輛汽車是不正常?！奔揖硟炘?、學業優秀的乖乖女，從一所名校到另一所名校，再從名校到名企，在規定的道路中同樣找不到“北”?！皩τ谶@一代青年，無論是來自小城還是大城，大家都處于這個時代的焦慮與迷茫之中?！彼麄冏杂鳛橐恢弧芭逝郎鐣鹱炙奈浵仭?，在這種“往上爬”的過程中迷失了人生的方向，失去了前進的動力。他們事實上處于一種“失聯”狀態，與自我的生命意義失聯，與同胞和社會失聯，與土地和人民失聯，轉變成或精致或粗鄙的利己主義者。

比如，有的同學從離校休學開始，他們實行的是一場艱難的“突圍”，“不想讓自己過著看似美麗的生活、心卻粗糲凌亂”。這其中最重要的價值是“脫離校園的農村生活體驗”。他們說得好：“你連世界都沒有觀過，哪來的世界觀？”“小鷹的經歷是把我身上的高傲和裝飾打碎的過程”；做“好學生”的習慣“使在我第一次深入田野時變得搖搖欲墜”。腳踏土地，他們獲得了真實的社會，這種自我認知需要多么大的勇氣：“我現在比以前更能承認自己的很多成績得益于不平等的社會結構”，“大家都在談階層流動，要成為社會精英，就要不斷地往上爬。當我們去爬、去改變自己的階層時，卻忘了階層本身的正義性。我覺得這很盲目”?！斑@反過來也激勵我去理解正義、理解什么是好的發展，去發現弱者的聲音，發現隱藏的群體?！薄安还芤院笊碓诤畏?，我都將永遠葆有跟那塊土地的聯結，這種‘聯結’永遠是人文關懷的第一步。”

超越社會性和青年期的價值迷茫，能夠自我認知、自我突破，彰顯的是人的自主性和能動性。說實話，我一直對階層固化、即將進入教育分層時代之類的輿論心存疑慮，它似乎在助長那種無所作為的犬儒主義，乃至聽天由命的自暴自棄。其實，教育分層的現象始終存在，家庭的經濟資本、文化和社會資本對后代的巨大影響，是一個基本社會事實，世界各國概莫能外。但是，階層固化、社會分層只是一種宏觀的社會解釋理論，并不意味著否定人的主動性和創造性，否定每一個人的自主選擇。在每一個時代，不是都有能夠超越社會和階層的限制，不甘平庸、有所作為的人嗎？在這個不盡如人意的制度環境中，我們仍然是有選擇的。而且，應當看到，在市場經濟和互聯網時代，通過社會化、個性化的學習，人的自我發展、自我實現比以往具有更多的機會和更大的可能。還有一位志愿者用“狼牙棒”思維否定單向攀爬的金字塔思維：只要你“冒出一個尖來，面向的就是整個世界”。而且，“未來是極客時代，有個性、有特長、有興趣愛好的人，會成為這個社會非常重要的人群，甚至成為社會主流”。

人和人的差別，就在于這種生命的覺悟和主動性。比體制、穩定、循規蹈矩更重要的，是個性、自由，是做自己喜歡的事。這種自我發現，主要不是在書本和冥想中，而是在與現實世界的聯結、在認識社會之中實現的。這些青年人的自我發現之路是進入NGO，走進公益組織。在傳統社會結構中，人們只知政府和企業，卻不知道在政府、企業之外，還有一個功能和體量巨大的“第三部門”——非政府組織、非營利組織。在我國，它們被稱為“社會組織”。社會組織的傳統定位是慈善事業，扶貧濟困、賑災救難；而在現代社會的轉型中，它最重要的價值是從事社會創新，探索解決各種社會問題的方案。無論比爾·蓋茨、扎克伯克的基金會的愿景，還是國內NGO關注農村教育、關注流動兒童、留守兒童的行動，這一使命都清晰可見。在中國，社會組織是一個正在逐漸喧騰、洶涌起來的支流，甚或是一片風光無限的藍海。進入公益組織不僅是一種理想主義，也是現實的職業選擇。因為，“在復雜的中國社會，未來一定不缺少政治精英、商業傳奇，但一定需要更多具備跨領域視角、提供多維度解決方案的人才，我相信這才是‘小鷹計劃’的意義所在”。

因而，這些青年人的自我發現和自我實現之路，是一個啟示、一個希望，指示著我們這個時代所有年輕人的“突圍”。

鄧飛

公益必讀

這是一本想做公益的年輕人的必讀書。

本書中，你可以親眼看到十幾個懷揣不同理想的年輕人，了解他們是如何在公益的磨礪下獲得非職權領導力的。在這個動不動就“資本寒冬”的時代，公益領域進行社會創新創業將永遠保持著它的力量，年輕人不妨另辟蹊徑，先從公益開始。