前言

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習(xí)近平總書記指出，“治理一個國家、一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要始終堅持“講政治守紀律守規(guī)矩”，帶頭學(xué)規(guī)懂規(guī)，筑牢遵規(guī)守紀的思想防線。

其實，不止是領(lǐng)導(dǎo)干部，每一個普通公民都應(yīng)該有規(guī)矩意識，養(yǎng)成守規(guī)矩的習(xí)慣。守規(guī)矩不僅是遵紀守法的需要，也體現(xiàn)了一個人的文明素養(yǎng)。

有人說，規(guī)矩是人們應(yīng)該遵守的辦事規(guī)程和行為準則。講規(guī)矩是工作所需、事業(yè)所需、發(fā)展所需，也是一名領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長的必然要求。

其實，從更寬泛的角度看，規(guī)矩是統(tǒng)一人們思想和行動的，是一種約束、一種準則、一個界限，守規(guī)矩既是一種責任和義務(wù)，也是一種境界和修養(yǎng)。

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當今社會，我們并不缺少規(guī)矩，缺少的是人們守規(guī)矩的意識和素養(yǎng)。加強對不守規(guī)矩者的處罰力度，也許可以有效遏止不守規(guī)矩現(xiàn)象的發(fā)生，但是，不如從培育守規(guī)矩的意識和習(xí)慣出發(fā)，讓人們養(yǎng)成守規(guī)矩的文明素養(yǎng)。

守規(guī)矩，關(guān)鍵在于見行動。光有“規(guī)矩”，并不等于就能成“方圓”；“規(guī)矩”加上“行動”，才可能成“方圓”。在“規(guī)矩”與“方圓”之間，“行動”是一個不可或缺的關(guān)鍵詞。把規(guī)矩落實在行動上，并不是針對某一個人的要求，而是對管理對象的普遍要求。“天下紛擾，必合于律呂。”對企業(yè)來說，規(guī)章制度決定一個組織的興衰與成敗，也決定一個組織發(fā)展的高度與跨度。如果說管理是樹木，那么制度就是滋養(yǎng)萬物的土壤。只有肥沃的土壤，才會培育出茂盛的植物；只有健全的制度，才能有規(guī)范有效的管理。規(guī)矩定好之后，管理范圍內(nèi)沒有“局外人”，不管是官還是民，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，對所有人都有共同約束力。

守規(guī)矩，是大家共同的責任。責任是做人的神圣義務(wù)，是為人的一種基本良知，簡而言之，我們的人生應(yīng)當是富于人性的，富于愛心的，我們應(yīng)首先從思想、品德、行動上確立自已做人的基本信念、尊嚴和良知。此外還應(yīng)該有自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心等等，都可以說是為人的良知。而責任心與它們相比，可謂是“群心”之中的核心。

有了責任心后，不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同的形式為國家和人民作奉獻。敬業(yè)是奉獻的基礎(chǔ)，樂業(yè)是奉獻的前提，勤業(yè)是奉獻的根本。荀子說：“百事之成，必在敬之；其敗也，必在慢之”。

守規(guī)矩、盡責任、作奉獻，這三者是緊密聯(lián)系的。守規(guī)矩，也可以說是我們應(yīng)盡的責任；盡責任，也可以說是作奉獻；而作奉獻，同樣可以說是我們這個社會的一個大的規(guī)矩，我們每個人都有責任為這個社會作出奉獻。

三個方面，都是做人的基本要求，是為人應(yīng)盡的本分。

3

孔子七十而從心所欲，不逾矩，說明他很看重規(guī)矩；孟子則直接指出，無以規(guī)矩，不成方圓；荀子認為，言有召禍也，行有招辱也，君子要慎其所立，也含有守規(guī)矩的意思。

可見，自古以來，講規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，一直是我們中華傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容。但是，懂規(guī)矩、守規(guī)矩，絕不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)們的專利，我們每一個人都應(yīng)該具有這種意識，養(yǎng)成守規(guī)矩的習(xí)慣，讓懂規(guī)矩、守規(guī)矩成為一種文明自覺！

本書不僅對企業(yè)，做人、做事的原則和規(guī)矩進行了詮釋，而且將幫助企業(yè)建立一個紀律嚴明的團隊。旨在使“講原則，守規(guī)矩”深植于每個人的大腦中，讓他們懂得“無規(guī)矩不成方圓”不僅是每個人生存的基本需要，也是事業(yè)成功的關(guān)鍵因素！