選擇它的理由

地跨南北半球的非洲，在這片帶著最后的洪荒氣息的大陸上，人們在怎樣生活？自然在怎樣秉承著以往悲壯天然的風格，又在怎樣迎接著文明的點滴滲透？非洲的伊甸園在塞倫蓋蒂，這一點是無疑的。撒哈拉太荒涼，南非太偏僻，如果去非洲請一定到塞倫蓋蒂。塞倫蓋蒂的野生動物大遷徙是有名的；塞倫蓋蒂的土地是沉默負重而意味深長的，讓人聯想起非洲的苦難史和民族史。

世界的伊甸園在非洲，非洲的伊甸園則在塞倫蓋蒂，沒有一個地方可以比塞倫蓋蒂更具備，或者說更保有史前的形象。人類的歷史在這里并不值得書寫，從商周到明清，當中國正處于跌宕的朝代，中國人在創造文字和發明火器的時候，塞倫蓋蒂卻在機械地重復發生著一件事情：形形色色的動物的來來往往和生生死死。這就是塞倫蓋蒂，一個被上帝遺忘得徹底而純粹的世界角落。

馬賽人將這里取名“永遠流動的土地”，塞倫蓋蒂即是這一稱呼的音譯，如果你不能理解這一點的話，就請看看動物們的來去和草木的榮枯好了，塞倫蓋蒂的土地就處在這種有韻律的變化當中，以至于感覺起來好像一種朝潮晚汐的水體，而主導這一切的就是雨水和季風。

塞倫蓋蒂位于坦桑尼亞北部的高原，從這里向東向西向北分別是恩戈羅恩戈羅野生動物保護區、維多利亞湖和肯尼亞馬賽馬拉自然保護區。塞倫蓋蒂處于這一地帶的中央，作為季節性的稀樹大草原，它責無旁貸地成為了數以百萬計的動物們的生計和庇護之地，從鼠兔牛羊到狐狼獅豹。動物才是塞倫蓋蒂的主角，這種說法雖略顯夸張，卻也不為過。

5月末，塞倫蓋蒂的旱季從不爽約地來到這片土地。百草在枯黃之前播下它們的種子，灌木和喬木都脫去它們的“外衣”，決意不再為吃飽了的動物們提供一點陰涼。于是太陽開始炙烤這片在雨季里愜意了許久的土地，河床和灘涂的淤泥上出現龜裂的紋路。年荒最先光臨到群居的植食動物們，覓食和飲水變得困難起來，日見窘迫的饑荒迫使它們不得不選擇集體出走，這種出走的隊列往往是極其龐大的。

塞倫蓋蒂大草原上的金合歡樹。這種樹的葉子遠遠看上去像一片片云彩，在藍天碧草的映襯下美不勝收。

角馬又名斑紋牛羚，是一種逐草而居的大羚羊。當塞倫蓋蒂的旱季來臨，它們便浩浩蕩蕩地向西遷徙，這使塞倫蓋蒂大草原成了“流動的大平原”。

從塞倫蓋蒂到維多利亞湖或是馬拉高原的這一段行程，往往使人想起以色列人出埃及的事情來，這是同樣艱辛而注定一波三折的旅途，沒有摩西的法杖卻有三倍的埃及大軍來圍追堵截。植食動物的出走使許多以之為食物的動物們變得焦灼起來，其中有詭詐毒辣的土狼，有三五成群的獅子，也有善于奔襲的獵豹，還有躲在河灘里專下黑手的鱷魚。這是下個雨季前最后的狩獵機會了，如果不能在這一關頭混個皮飽肚圓，接下來的6個月，餓死也未可知。

這就是動物世界的秩序，幾乎容不得我們用殘酷以外的詞匯來形容。當大隊的角馬爭先恐后地擠過一條爬滿鱷魚的河灘又留下許多同伴的尸身時，我們會真實地震撼于那種出于本能也好、集體意志也好的近乎沒道理的勇敢，正是這種勇敢使得它們在塞倫蓋蒂，在大型肉食動物的天堂，以一個卑微反又繁榮的植食動物家族的名義活著。斑馬的方陣在移動的過程中接受著獅豹的一路尾隨，那些方陣往往以十多個的數目排成連橫之勢，一道狂飆，馬蹄翻飛之間黃土飛揚，而掉隊的老弱傷殘就淪落獅口，血肉被吃盡，以至連骨頭都要被鬣狗們舔過多次才會罷休。塞倫蓋蒂的旱季和它兇相畢露的野獸們是刀俎，植食動物作為魚肉，它們有的死了，有的活著出去并在雨季里追隨新生的草木回來。

11月，植物的生命伴隨雨水降臨到了連強壯的獅子都消瘦的塞倫蓋蒂，沒有誰打算為這之前發生的一切作出解釋，于是鮮綠的顏色就回流到這片土地上，于是出走的角馬、斑馬和羚羊也回歸到了這里。在歷史上的非洲無可紀念的歲月里，這一年一度的驚心動魄的動物大遷徙是多么的寂寞！如果要為塞倫蓋蒂，這“永遠流動的土地”，尋找一些自始至終的目擊證人的話，那就是馬賽人──這片土地的命名者。

馬賽人活在我們的理解能力之外，這并不奇怪，出于經驗的狹隘局限我們為生活和人群定義了一個極小的圈子，馬賽人不在這個圈子里面，同樣上帝也不在這一圈子里面。這個民族住在牛糞堆起的房子里面，著奇裝異服并在身體的周遭戴上各式的飾物。在生活中，他們并不把自己和四肢著地的野生動物們截然分開，他們才是生長于斯的本地人，他們才是非洲土地那生就純粹的黑面孔的親戚。

流動的塞倫蓋蒂啊，哪里才是你黑非洲的涯際？而哪一天，我們才可以看到“獅子和羔羊同臥”？

黃昏的塞倫蓋蒂大草原顯得靜謐安寧。