2 《金剛經(jīng)》主要說(shuō)什么 勸令眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

《金剛經(jīng)》“妙義無(wú)窮”，歷代都有醉心其中的解讀者。由于文化環(huán)境、歷史條件以及各人的閱歷、年齡、性別等不同，每個(gè)人對(duì)《金剛經(jīng)》的見(jiàn)解，就會(huì)有所不同，正所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，是很自然的事。

《金剛經(jīng)》主要說(shuō)什么呢？

從文字上說(shuō)，《金剛經(jīng)》就是釋迦牟尼佛與須菩提的一番精彩對(duì)話，主要討論如何發(fā)“阿耨多羅三藐三菩提”（亦稱“無(wú)上菩提”），即如何修證成佛。“阿耨多羅三藐三菩提”是梵文音譯，意思是“無(wú)上正等正覺(jué)”，是佛陀覺(jué)悟的最高智慧，是超越自我、超越一切，甚至超越一般人既定的所謂“終極意義”的智慧，它能認(rèn)識(shí)到一切事物的真正本質(zhì)，具備這種覺(jué)悟就是成佛。所謂“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”，就是下決心成就無(wú)上智慧、無(wú)上大道，即發(fā)愿成佛，這也是修行大乘菩薩道的全部?jī)?nèi)容和目的。

發(fā)愿成佛用現(xiàn)代心理學(xué)的概念理解，就是追求終極意義。人類從原始社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始這種追求，直到近現(xiàn)代還在追問(wèn)“我們從哪里來(lái)，到哪里去”。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，宗教經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)階段，向人們揭示“人類所向往的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是什么”，是人類對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界顯示出的內(nèi)在和諧與秩序的堅(jiān)定信仰與崇拜。這種堅(jiān)定的信仰，在現(xiàn)代心理學(xué)看來(lái)，是人類賴以生存的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。

佛陀說(shuō)《金剛經(jīng)》的目的，其實(shí)就是教導(dǎo)大家去追求終極意義，以獲得精神上的支撐與動(dòng)力，來(lái)擺脫一切煩惱。

從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，《金剛經(jīng)》圍繞須菩提的問(wèn)題，佛陀首先闡述欲發(fā)無(wú)上菩提心者需先“降伏其心”，以“離相伏心”之道，洗凈四相雜念，以便樹立正確的佛法知見(jiàn)；然后說(shuō)明菩薩廣行六度時(shí)應(yīng)“無(wú)所住心”；最后則詳細(xì)講述“阿耨多羅三藐三菩提法”的平等性，即人人可以成佛。這種結(jié)構(gòu)的邏輯就是依照佛所講的文字般若，去體悟佛法的實(shí)相般若；再依照悟到的實(shí)相般若，引導(dǎo)眾生進(jìn)行內(nèi)心觀照；最后，再以觀照的結(jié)果佐證實(shí)相般若。

這樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系，旨在展示學(xué)習(xí)菩薩入世度人精神的方便之門，以勸令眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

《金剛經(jīng)》的主旨

《金剛經(jīng)》的主題

《金剛經(jīng)》所倡導(dǎo)的追求終極意義，超越了人的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，自然也破除了一切因需求而導(dǎo)致的煩惱。

《金剛經(jīng)》結(jié)構(gòu)分析