4 修行與圓滿 《金剛經》中的人生觀

《金剛經》發起是緣于一句提問：如果有人下決心修行無上菩提，應當怎樣修行？不修佛的人可能會問：為什么要修行，又為什么要修行無上菩提，還要發很大的誓愿？這就是《金剛經》中所涉及的“人生觀”問題了。

當年釋迦牟尼貴為俗世的王子，按常理思考應該天天幸福、快樂，為什么會出家修行呢？這牽扯到幸福的標準問題，幸福與否，如人飲水，冷暖自知。每個人的幸福標準取決于各人的“人生觀”。釋迦牟尼雖貴為王子，但看到生老病死，聽見嘆息哀號，自己卻想不出徹底解決問題的辦法，痛苦的情感不由得涌上心頭。釋迦牟尼的出家修行，也正是要立志找一個永遠解脫痛苦的方法，不僅為自己，也為天下蒼生。

佛經中常提的一句箴言就是“人生是苦”。佛教說苦，不是消極厭世，而是為了解脫痛苦，化苦為樂。所以佛法修行的實質，就是怎樣正確對待痛苦，消除產生痛苦的根源。這一目的，釋迦牟尼經過艱苦修行，終于在菩提樹下證悟實現。這種大智慧境界被稱為“無上菩提”，它超越所有狹隘、有限的對象，將個體生命與無限宇宙互相融通，斬除了煩惱、痛苦的根源。而《金剛經》正是佛向眾生介紹修行“無上菩提”的心得。

確定了最高目標，具體的修行就有了實踐原則，為了達到佛的境界，《金剛經》勸令眾生學習菩薩的精神，入世普度眾生。普度眾生既是利益他人，也是利益自己。越是利益他人，就越否定“自我”“小我”，但同時卻是對“無我”“超我”的逐步肯定。只有不斷地積累這種善行，才會越來越接近圓滿。“自我”“小我”是私欲橫生的不安心狀態，經常會莫名其妙地催生煩惱；而“無我”“超我”卻是“以不變應萬變”的一種穩定的心態，能夠做到“不以物喜，不以己悲”。

雖然真正成佛的并不多見，但能夠發愿修行“無上菩提”就足以改變人生的際遇。例如做事會漸趨專注；待人接物變得心平氣和；還可以使人生不再隨波逐流，在世俗的名利追求中能夠主導自己、知足常樂。

總之，《金剛經》教人立志追求幸福，但對“自我”不可以執著。最簡單的人生法則就是：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>

人生與幸福

人生的幸福原理

① 越是舍棄“自我”、利益他人，積累的福德就越多。

② 當“自我”施舍到一無所有，與萬物通達的時候，沉甸甸的福德就會把他推到幸福的那一端。

“我”的兩種狀態