關于水龍，有這樣一個傳說：很久以前，有一年久旱無雨，太陽像火一樣曬得百花凋謝，五谷不長。人們想盡了各種方法，而老天爺根本沒下一滴雨，天下越來越干，沒有辦法的人們只好聽天由命了。一天晚上，一位神仙托夢給一位叫寶公的老人說：“龍、人和狗是親兄弟，人是老大，龍是老二，狗是老三。兄弟仨長大后，龍分家得到的家產極少，他想不通而負氣出走，不想回家。后來，龍成為了掌管風雨的神，可只要一想起分家的事就很生氣，于是故意不下雨。讓天干使人得不到好收成。你們如果想得雨，就扎一條水龍，抬上狗，敲鑼打鼓上街舞一趟，還要邊舞邊潑水，一直把龍舞到河邊，讓龍知道你們心里還有他這個兄弟，這樣他就會降雨了。”寶公喜獲此言，第二天立即去和寨老們一商量，大家都很贊成扎一條水龍來舞。于是，寶公和寨老便組織群眾編扎龍，熱熱鬧鬧地舞上街，一直舞到河邊做完祭祀儀式才回家。果然，龍見到人舞著龍，抬著狗來到河邊，想三兄弟又像當初團聚在一起，念及弟兄之情，就呼風喚雨，降下甘霖，解除了人間的旱情。從那以后，每逢六月久旱無雨，群眾就擇定吉日玩水龍求雨，舞龍的隊伍所到之處，街道兩側的居民就用水潑龍，舞龍結束后將水龍投入舞陽河任其自行沉入水中。

潑水龍的水是“吉祥水”，水潑得越多，則表示吉祥如意，興旺發達，當年就一定會風調雨順，五谷豐登，國泰民安。如果誰要有幸被潑上吉祥水，就會事業發達，財運興隆，萬事吉祥如意。

翻鼓節的由來

農歷二月的第一個豬場天（亥日）和農歷九月的第一個豬場天，貴州省丹寨縣南皋鄉、大興鄉、巖英鄉、凱里市青曼鄉和麻江縣銅古鄉的部分苗族同胞都要過傳統節日——翻鼓節。翻鼓節，既是祭祀祖宗、迎接春天、祈禱豐收的節日，也是人們聯歡娛樂、交友尋偶的節日。

翻鼓節是由鼓藏節演變而來的。每年春、秋各過一次。除了個別村寨在每年農歷正月、九月豬（亥）或狗（戌）場天過以外，都是在農歷二月、九月的豬（亥）、牛（丑）或龍（辰）場天過，節日內容為祭祖宗、宴親友，跳踩鼓舞、斗牛、唱歌等娛樂，節日要過3天。

翻鼓節跳木鼓舞有這樣一個傳說：很久以前，每年正月，人們都要上九重天和祖宗一起過節，吹蘆笙跳木鼓舞12天才回來，這樣祖宗們才快樂。后來出現了很多的妖魔鬼怪和害蟲作惡，人們被災禍病疫、饑荒鬧得不得安生，還發生了虎妖趁大人上天踩鼓時來吃掉小孩的悲劇。氏族長老告當向祖宗訴說請求幫助。天上的祖公就將威力無比的木制天鼓，送給他帶回凡間鎮妖驅邪。天鼓有9尺長、7抱粗，告當他們扛也扛不起、拉也拉不動，他們在眾多鳥獸幫助下，想方設法把天鼓移到天河里慢慢拉回家鄉。等拉到寨邊的河灘上時，已是農歷二月第一個豬（亥）日了。鄉親們架起天鼓，咚咚咚地敲起來，妖魔鬼怪害蟲們立時死的死逃的逃。

人們高興得接連跳鼓唱歌歡慶了3天，還把祖宗也從天上請下來，與子孫后代們一起飲宴同樂。祖公臨走時，吩咐把鼓藏進山洞中，每年二月都要翻出來敲一回，跳木鼓舞一天，就會吉祥平安。這年果然風調雨順，萬物繁榮，五谷豐登，人畜興旺。九月秋收結束，鄉親們為了感謝祖宗保佑他們獲得了豐收，又隆重祭祀祖宗，過節一天。從此興起了每年二月和九月的翻鼓節。由于天鼓太大太重，翻鼓進出山洞很不方便，后來人們就改制為小木鼓，也不再藏于山洞，而是放在家中了。

趕坳節的由來

黔東、湘西交界地區的侗族，有戊日不動工勞作的習俗。到了這一天，青年男女盛裝聚集，歡度趕坳節日，又稱“玩山”。各地時間不一。

它的起源有個傳說：原來這里的未婚青年在歡歌中互相產生感情后，姑娘就會將一塊絲巾或手帕贈與意中人，并訂下一次約會時間、地點，由此逐漸議及婚事，結成夫婦。后來有一對英俊美貌的情人，男的叫哪萬，女的叫哪艷，以歌傳情，相互愛戀。哪艷將絲帕贈給哪萬，訂了終身。但是有一個歪心眼的小伙子，曾向哪艷求婚未成，就找哪萬騙取絲帕，并將哪萬推下懸崖，公開欺騙別人說，他已得到哪艷的絲帕，所以哪艷已成為他的情人。哪艷聽說以后悲傷萬分，便也在哪萬受害的地方，跳崖自盡，為哪萬殉情。此事傳開后，青年們紛至沓來，用歌聲為他們致哀。每年的這一天，成為了趕坳的節日。在村旁的山坳里，人們對歌求偶，以歌訴情，在歡樂的歌聲中度過節日。

殺魚節的由來

每年的三月初九，是居住在貴州龍里、貴定、福泉一帶苗族人民的殺魚節。這天，人們來到河邊，從河里叉起一條條鮮魚，架起鐵鍋，燒起黃火，用河水煮著鮮魚，喝著米酒，吹起蘆笙，唱著山歌，祭天求雨，祝愿風調雨順，五谷豐登。關于這個節日，有一個神奇的傳說。

在很久以前，天王爺有一個長得非常漂亮的公主，她聰明伶俐，才貌超人，天王爺視若掌上明珠。一天，公主突然生了病，天王爺非常焦急，派天兵天將送來了天宮的仙丹妙藥，采來了昆侖山的靈芝草，挖來長白山的人參娃，撈來大海的珍珠。但是，這些藥都沒有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重，天王爺急得飯不思，茶不飲。后來天王爺聽說“人間江河里，百魚治百病”，于是就派天神下到人間，從江河湖海里捉來100種魚，熬成湯，端給公主。公主吃了魚湯后，不幾天，病就好了。為了感謝魚的救命之恩，天王爺命令保護江河湖海里的魚類，不準任意傷害它們。天王爺還命令雨神把雨都下到江河湖海中，不許給人類一滴。

此時，天下大旱，草木枯黃，莊稼無法下種，苗家人十分憂愁。于是鄉親們殺豬，宰牛，祭天求雨。可是，天王爺仍一滴水也不給人類。最后，豬牛都宰殺完了，在三月初九這天，鄉親們從江河里捉來一些鯉魚、鰱魚、鮭魚、鯽魚和娃娃魚，來代替豬牛供品，敬天求雨。誰知天王爺看到人間為了雨水活活地殺死了他的恩魚，想到魚對他女兒的救命之恩，天王爺傷心得痛哭起來。他這一哭，就是三天三夜，哭得烏云滾滾，狂風大作，電閃雷鳴。天王爺的淚水化成了傾盆大雨，從天而降。雨下了三天三夜，遍地流水，灌滿了農田，滋潤了草木。

牛魂節的由來

牛魂節是壯、侗、么佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統節日。傳說是紀念牛王誕辰，所以又稱“牛生日”、“牛王節”、“脫軛節”。多在每年農歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。這一天，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭評足，并告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節飯。

火神節的由來

索倫牧民家里，每到十二月二十三，家家戶戶都來祭祀火神，稱為“火神節”。關于此節的由來，有個傳說：

從前，山里有個窮獵手。一天，他走進林子里打獵，跑了一天也沒有打到野獸。他連爬了幾座山，又困又累，真想在黃昏前打到一只黃羊，能留到晚上吃。可是，他的愿望沒有實現。當太陽下山的時候，獵手正在往前走，忽然看見一條花皮草蛇，哧溜一下鉆到大石洞里去了。獵手突然聞到一股香味，用舌頭舔舔那蛇爬過的青石，發現有一種從來沒嘗過的甜味。于是，獵手就走進大石洞，看到洞里重重疊疊盤著許許多多的蛇。這天晚上，獵手就在洞里住下，一住就是很久。

過了幾天，也許是幾年，獵手才從洞里出來。到洞口一看，自己擱在洞口的槍，槍把子已經爛掉了，槍筒滿是鐵銹。他看看四周，一個人也沒有，可是不知怎么的，他聽到許多人在聊天，你一言我一語，有說有笑。再仔細一聽，原來，他們說的不是凡間的話，可是他能夠聽懂。那些都是仙人，他們打了好多野獸，正在慶功祝酒呢。那個獵手努力回憶，到底是什么時候上的山，什么時候進的洞，在洞里做了什么，可是他都想不起來了。他好生奇怪，明明是剛剛進洞，怎么好像過了幾千幾百年似的？

獵人離開山洞，不管東西南北，一個人摸索著向前走。他看看身邊的樹木，密密麻麻，山道比往常都寬，天空飛鳥成群。他想，一切都變了樣。獵手走了一會兒，看到山岡上有兩座氈房，看樣子，一座房子前面停著一輛車子，是家富裕人家，另一家，門口只有一個破破爛爛的馬鞍子。獵人看看自己的衣著也挺寒酸的，就進了那個窮人家的氈房。

進屋以后，獵人問屋主：“你是索倫人嗎？”

主人是個窮牧民，他應道：“是的。”然后，取出奶茶招待獵人。獵人剛剛想喝，就聽到氈房頂上好像有人在和主人說話：“窮兄弟，你家不是連背鞍子的馬也沒有嗎？我看這倒是幸福。你看，我家飼養的羊群擠滿了木頭柵欄，可是一只也不歸我所有。”

獵人心里很奇怪，望望氈房上的人，裝出什么也沒聽見的樣子，喝喝茶。這時，氈房上的人又說話了：“我們幾世幾代都忍受過來了，可是，如今再也不能悶聲不響了，非連夜把那貪得無厭的主人弄死不可。”

聽來聽去，獵手才聽出那說話的聲音原來是從火神口里發出來的。那窮苦的牧民連半句也聽不懂。火神說完，就從氈房頂上飛走了。當時，草地的牧民不知道怎么用火。這個獵手向氈房主人要求，當晚住了下來。第二天，草地上就起了風暴，幾乎要把氈房刮跑了。獵手到外面一看，窮牧民趕著家畜躲閃風暴，聚攏到氈房后邊，又暖又避風。可是再看那富人家的氈房和牲畜早就被刮跑了，七零八落，四處都是。獵手看了，知道一定是火神的圣靈降到草地上來了，于是就把這件事告訴牧民們。可是牧民們半信半疑。后來，草地上連連生出豐盛肥美的水草，窮牧民們養起了自己的牲畜。從此，索倫人開始崇敬火神，吃飯、飲酒以前，都要先敬火神，并定下每年十二月二十三日為火神節。

敬牛節的由來

每年農歷四月初八是苗族敬牛節。傳說四月初八是牛的生日，這一天人不下地，牛不拉犁，上山采來烏米飯樹葉和楓樹葉，入石臼舂碎，用濾汁泡米蒸成烏糯飯，并殺雞宰鴨為牛祝“壽”。烏米飯是苗族民間驗方，具有強筋護骨、益精養氣的療效。苗族用烏米飯來敬牛，反映農耕社會中牛的特殊作用。

社節的由來

社節，苗族祭祀土地神和祖先的傳統節日，分春社和秋社，在立春、立秋后的第五個戌日舉行。春社接神，秋社送神，有固定的社廟和社坪。社節供祭用的豬，在前一年抽簽決定。需敬土地神的人，社節前30～40天內不得參與紅白喜事，女人和家有孕婦的男人禁止參加。祭社之前，各家交一斤糯米用以釀酒和蒸飯。是日晨，由師公挨家挨戶求福，早飯后，大家齊聚社坪、社廟，殺豬蒸飯，燒香化紙，祭拜社神，祈佑風調雨順、五谷豐登、六畜興旺。祭畢，與土地神共餐同樂。社日忌晾衣、下地勞作、上山燒火、挑柴進寨等。

仙女節的由來

怒族仙女節又稱“鮮花節”，是云南省怒江傈僳族自治州貢山一帶怒族人民的民間傳統節日，主要流傳于貢山縣丙中洛鄉的怒族聚居區，每年農歷三月十五日舉行，延續3天。節慶活動包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、體育競技等。

怒族仙女節的起源，一種說法是源于原始崇拜，另一說法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一種遺俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。

相傳人們憑吊的這位仙女，是吉木得村一位名叫阿茸的美麗姑娘。她發明了飛跨怒江的竹篾溜索，不辭艱辛劈開了高黎貢山，還在高黎貢山上為人們引出了甘甜的泉水，使常年干旱、荒蕪的怒家山寨得到了澆灌，使兩岸的巖石變成了沃土，荒山變成了綠野。阿茸姑娘的名字傳遍了怒江兩岸，人們都稱她為仙女，并且十分崇拜她。

阿茸的美貌讓可惡的頭人起了壞心，頭人想霸占阿茸。阿茸只好躲進深山，藏到高黎貢山的山洞里。頭人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出來嫁給他。阿茸姑娘沒有答應他。就在農歷三月十五日這一天，頭人放火將阿茸姑娘燒死在了山洞里。

農歷三月十五日時值陽春三月，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀念這位聰明能干堅強的姑娘，便將這一天定為鮮花節，在每年的這一天拜祭她，逐漸形成仙女節習俗。

納頓節的由來

納頓節是青海省民和縣三川地區土族獨有的民俗活動。納頓節是土族人民喜慶豐收的社交游樂節日，也稱“莊稼人會”、“慶豐收會”等。“納頓”是土語音譯，和蒙古族的那達慕含義一樣，意為“玩耍、娛樂”。

每年農歷七月，正是民和三川地區瓜果飄香、新糧入倉、新油入缸的豐收季節。當地的官亭、中川等7個鄉鎮的70多個村莊都過納頓節。生活在這里的土族群眾為了慶祝五谷豐登，便在莊稼最先成熟的下川從宋家村開始，一個村一個村地跳起納頓。各地舉行納頓的順序按莊稼收割季節的先后排列，由下川向中川和上川轉移。一般來說，納頓在農歷七月十二開始跳起，因此民間也稱為“七月會”，活動一直持續到農歷九月十五結束，歷時近2個月，場面隆重，被人們稱為世界上最長的狂歡節。