張少云，是新東方學校最受歡迎、最優秀的講師之一。他來自貧窮的農村，在新東方讀“非正式”的大專英語時，便暗下決心以后要留在這所優秀的機構就業。為了這個目標，他制定的第一步規劃居然是畢業后就在新東方看教室、打掃衛生！掃地也能立志，他發誓“掃地也一定要掃出出息來，掃出前途來！”于是，他一邊做好本職工作，一邊為進入新東方工作而努力。第二步規劃便是在家里掛了一個小黑板，模擬課堂講課。他一遍一遍地講、一遍一遍地寫，硬是堅持了一年多。終于，到了2002年初，他胸有成竹地把這小黑板帶到招聘主管老師那里模擬講課，一舉成功。依靠著自己一步一步的規劃，張少云的夢想實現了，慢慢地成為優秀的講師。

每個人的職業生涯一定要有良好的規劃，不能盲目努力。有的人只知道努力工作，但是沒有規劃。有些人有規劃，但又不切實際。雖然計劃永遠趕不上變化，但富人總是能聰明地把握好一個“度”，讓短期的規劃能見效，并通過它的實現照亮夢想，照亮人生。

投資人生，規劃財富——讓“錢”生“錢”

一位窮人開了一家面館，收益率是100%，投入2萬元，一年就凈賺2萬元。這對他來說已經很不錯了。年復一年，窮人富了，但是他舍不得拿錢出來投資，即使終于下定決心投資，也不愿冒風險，最終還是沒有走出那一步，他的財富并沒有迅速地增加。

另一位窮人同樣開了一家面館，同樣的收益率，但他賺錢后的思維驟變：一年2萬元，平常維持一家面館承載的資本是多少，剩余資金還有多少，把它投資到哪里，能夠再從中收取更多的利潤。

這便是窮人與富人的巨大鴻溝，這道鴻溝，可能并不是財富的差距，而是思維和習慣的不同。一個人如果擁有了富人的思維方式和生活習慣，那即使現在他一文不名，他的未來也完全可以預見：在不遠的將來，他一定能夠步入富人的行列。

財富就像滾雪球，只要開了個好頭，就會越滾越大。學會規劃財富，就能讓“錢”生“錢”，“利”滾“利”，雪球變得越來越大。

宋淵博居住在上海，從事房地產事業，八年的工作經驗讓他獲得高薪，但他卻在公司前景看好之際放棄了高薪的工作，賣掉自己的房子，用這筆錢來開辦了名為“棗子樹”的素食店。短短一年，“棗子樹”不僅成為上海知名的素食餐廳，營運也開始獲利。

作為一個經營者，他是如何看待這項投資的呢？他的回答是：“如果說這是投資，那么我投資的是自己的人生。”他的投資思維很簡單：他愛素食，一方面想方便自己，另一方面他發現上海很少正宗的素食餐廳，何不把兩者結合起來？于是，他拋下了高薪工作，果斷地把積蓄取出來，變賣房產作為創業資本，開始策劃經營“棗子樹”素食餐廳。

如今“棗子樹”餐廳在上海已非常紅火，果斷的投資，規劃自己手上的財富也改寫了他的人生道路，正如他說的那樣：“我已經找到了人生最重要的東西，也知道自己的終極目標是什么，更知道現在該做的是什么。”

無論是窮人還是富人，都要一直規劃著自己的財富，為未來做更好的打算。就好比一套房子，我們可以自住、出租，也可以轉賣，不同的處理方法決定了它的性質。同樣的房子，在不同的人手里，就有不同用途，它可能是資產，也可能是負債，就看錢是流向我們的口袋，還是從我們的口袋里流出去。富人往往總是盡量地把一切價值變成資產，但是窮人卻容易因循守舊，最終把有限的價值變成負債——這就決定了我們保險箱里的黃金有多少。

1.6 窮人，富人可以轉變

王永慶小學畢業，先到茶園做雜工，后到臺灣南部嘉義縣的一家小米店當了一年學徒。第二年，王永慶做出人生中第一個重要決定——開米店自己當老板。啟動資金是父親向別人借來的200元錢，幾年下來，米店生意越來越火，王永慶籌辦了一家碾米廠，同時完成了個人資本的原始積累。從那個時候起，王永慶的命運發生了變化。

20世紀50年代初，臺灣推出一系列工業發展計劃，其中包括興建石化工業基本原料聚氯乙烯。時年38歲的王永慶大膽接手了當時這一無人看好的項目，成立了臺灣塑膠工業股份有限公司。之后，在塑膠領域大獲成功的王永慶先后成立了南亞塑膠工廠、臺灣化學纖維工業公司等一大批企業。如今，王永慶本人的資產將近54億美元，被譽為“經營之神”。

“經營之神”王永慶的成功，給無數的窮人們帶來了希望和鼓勵：一時窮，不代表一輩子窮，命運轉變始終掌握在自己手里。跨越了窮與富的臨界點，成為了真正的富人的那些人的經歷，是彌足珍貴、值得學習的。他們的成功，不能說只是比其他窮人更幸運，也要看到他們比窮人多了堅如磐石的意志，赴湯蹈火的氣魄，滴水穿石的精神，榮辱不驚的姿態。

為什么你還是窮人？

畢業幾年后，大街上時不時碰見開著香車寶馬的老同學意氣風發的背影，然后望望背著公文包狼狽擠公車的自己，不時哀嘆搖頭；常常聽人嘮叨這位同學那位同學的房子買了一套又換一套，而自己卻住在破舊的出租屋里，還要擔心一不小心會花掉下個月的房租。

這是窮人常常遇到的尷尬，明明滿腔嫉妒無奈，卻硬扯出笑臉對周圍的同事辯解：“這有什么？我精神比他們富裕多了！”既欺騙了別人，也麻痹了自己。為什么有人每月收入高達幾萬甚至幾十萬，腰包鼓鼓，有人不過幾千元？為什么別人在成功的道路上越走越好，而自己卻在原地踏步？這一切，困擾了無數活在困境中的窮人，他們迷茫、不甘，卻找不到原由。

你將來到底會是窮人還是富人？互聯網上流傳著被奉為經典的“能夠決定你是富人還是窮人的12條‘秘訣’”：

一是自我認知：窮人很少想如何去賺錢和如何才能賺到錢；富人則骨子里就深信自己不是窮人，強烈的賺錢欲望讓他們想盡一切辦法變富。

二是休閑：窮人只在家里看電視，利用劇情來慰藉自己；富人卻在外跑市場，即使打高爾夫球也不忘帶著項目合同。

三是交際圈子：窮人的圈子大多是窮人，也排斥與富人交往，形成窮人的心態思維，做事遵循窮人的模式；富人拓展人脈，利用一切資源為成功開疆拓土。

四是學習：窮人學手藝；富人學管理。

五是時間：窮人認為時間不值錢，懶惰的不僅是身子，還有思想；富人的空閑的時間也是一種工作方式，閑在身體，而不是腦袋。

六是歸屬感：窮人具有螺絲釘觀念，迫切地希望自己從屬并依賴于一個團體，希望以此終老；富人則相信自己是核心，是支配他人的領導者。

七是投資及運用財富：窮人的經濟觀點就是少用等于多賺，缺乏投資的勇氣；富人則認為一本萬利，無時無刻不思考著如何讓“錢”生“錢”。

八是激情：窮人通常按部就班，很難出大錯，也絕對不會做到最好；富人則鴻鵠之志常在，天生具有冒險、追求的欲望，具有強烈的感染力。

九是自信：窮人的自信靠武裝，似乎一身高級名牌的穿戴和豪華的配置才能帶給他們自信；富人的自信不被外力所左右，光景好與壞，都阻擋不了他一定會成功的認知。

十是習慣：窮人著重眼前利益，往往把能開墾土地的老牛屠宰掉換錢；富人習慣長遠思維，不動用保本積蓄，不斷尋找賺錢的新方法。

十一是上網：窮人上網為聊天，看八卦新聞，渾身沾滿了雞毛蒜皮的味道，隨處找人發泄；富人則尋找投資機會，將網絡的低成本高效率，運用到自己的生意之中。

十二是消費花錢：窮人消費是為了體驗滿足感，攥著不多的錢東逛西逛；富人消費是為了創造財富，選最節省的消費投資方式達到最大的效益。

所有的人都對貧窮有著無比的厭倦，對富裕有著無限的渴望。十二條標準無一不揭示了一個淺顯的道理：大部分窮人最缺的不是財富，而是創造財富的能力。只有拋棄本身的種種性格弱點與窮人思維，用富人思維的閃光點去發展自己，才會進步，獲得想要的成功。

窮，也要站在富人堆里

猶太圣典《塔木德》言：窮，也要站在富人堆里。這并非鼓勵窮人去“打腫臉充胖子”，更不是唆使窮人盲目地跟在富人身后，供人差遣，而是鼓勵窮人多與富人接觸，要汲取他們的思想，調整狀態，以嶄新的視角快速進入致富的入海口。

每個人生活環境和命運是互為因果的，窮人多生活在窮人中間，周圍都是同樣思維模式的人，每天討論著打折商品，交流著賺取蠅頭小利，這對要想成為富人的窮人來說，并不明智。多與富人接觸，先跟自己的環境說“拜拜”，這絕不是背叛，而是一種自我改造。

著名日本學者手島佑郎到一間大學講授《猶太商法的32種智慧》時，向同學們提了三個問題：

第一個問題：如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上滿是煙灰，而另一個卻很干凈，那么他們誰會去洗澡？

“當然是那個身上臟的人！”

“錯！那個被弄臟的人看到身上干凈的人，認為自己一定也是干凈的，而干凈的人看到臟人，認為自己和他一樣臟，所以是干凈的人去洗澡。”

第二個問題：他們后來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去澡堂？

“這還用說嗎，是那個干凈的人！”

“又錯了！干凈的人上一次洗澡時發現自己并不臟，而那個臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡，所以這次臟人去了。”

第三個問題：他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪一個？

“這？是那個臟人。不，是那個干凈的人！”

“你還是錯了！你見過兩個人一起掉進同一個煙囪，結果一個干凈、一個臟的事情嗎？”

黑壓壓的聽眾一時寂靜，手島佑郎的聲音在回蕩著：“這就是猶太商法，這就是‘窮，也要站在富人堆里’的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。窮人贊羨富人積累財富的結果，卻忽略了富人通達財路的智慧。”

由窮到富的轉變是大多數人憧憬的，但沒有致富的思想和手段，富有殷實只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨嘆命運不濟，而要站在富人堆里，與他們有一個對比，然后要學會富人的思維方式和良好習慣，才能真正實現致富的目標。一個人一生的命運，與他結交了什么樣的朋友，生活在什么樣一個環境當中有著莫大關聯。如果他的朋友是經商的，或許他就是一個出色的商人；如果他的周圍的朋友都是小菜販，或許他可能也是其中的一員。

窮是極地，極地起大鵬

未來的世界肯定不是富人代代相傳的天下，因為最先圖變的往往是窮人。“多有者為富，少有者為貧，至無者為窮。”貧窮并不可怕，可怕的是窮而不起，窮而不奮，窮得沒志氣，窮得沒本事。

窮猶如一個擁有魔力的瓶子，它可以賜給我們智慧和力量，也可能吞噬掉我們的身心，俘虜我們的靈魂。要實現貧富轉換，最好的辦法就是善用思維，善用貧窮，從而讓貧窮成為自己的財富。

日本的兵庫縣，有一個叫丹波的村子。當整個日本都普遍富裕起來的時候，那里依然貧窮——土地貧瘠、物產貧乏、交通落后、信息閉塞。那里的人們心情焦灼，可又苦于脫貧乏術。于是，向全社會征集致富良方。一些有識之士形成的一致意見是：出售物產和資源換回生活所需。可問題是，這個村子除了貧窮和落后，無以出售。

最后，一位專家動起了貧窮的點子：既然村民只剩下貧窮落后，無可出售，何不出售貧窮和落后？如何出售貧窮？于是，他向村民建議：今后村民們不要住在現在的房子里，要住到樹上去；不要再穿布做的衣服，穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處于蒙昧時代的老祖宗那樣生活。這樣城里人會來觀光、旅游，從而給村民帶來豐厚的旅游收入。

村民們聽從了專家的建議，他們的“另類生活”引起了城里人的極大好奇。一時，游人如織，不到一年時間，丹波村的村民們都富裕起來。

“貧窮”一直作為缺點存在于人們的意識中，可是，丹波村的人們擺脫貧窮利用的恰恰是貧窮。

窮無恒窮，富無恒富，窮人和富人之間也是可以相互轉變的。窮人只要敢想、敢做，肯思考、肯反省，就不會白白錯失許多成為富人的機會。富人總是能看到窮人看不到的商機，想到窮人達不到的高度——這便是窮與富差別最大的根源。但是，這一切，都可以“乾坤大轉移”。