竹林時(shí)期的玄學(xué)則有著激烈的風(fēng)格，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識到，名教之異化的根源不在于某個(gè)統(tǒng)治人物的品行問題，而是君主制度本身必然會導(dǎo)致名教的虛偽化。阮籍把禮法之士比喻為處于褲襠中的虱子，向往自由的天空。以嵇康和阮籍等竹林名士為代表，主張“越名教而任自然”。嵇康等人將自然之和諧看作世界之本質(zhì)，而將名教看成自然和諧的破壞力量，因此追尋“玩陰陽之變化，得長生之永久，任自然以托身，并天地而不朽”（《答難養(yǎng)生論》），表達(dá)...