第三節　經典板塊素材

這里將國學文化之中精華的內容與高考作文主題重合的部分大體劃分為七大板塊，使經典作文素材在整體上能夠有章可循。

【板塊1·人間至情】

劉心武曾說：“人生一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實為可憐；三者皆缺，活而如亡！”

親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情則是一種純度。

親情是一種沒有條件、不求回報的陽光沐?。挥亚槭且环N浩蕩宏大、可以隨時安然棲息的理解堤岸；而愛情則是一種神秘無邊、可以使歌至忘情淚至瀟灑的心靈照耀。

親情的孕育使血濃于水，肝膽相照乃朋友間真摯友情的體現，而愛情則是相愛伴侶的忠貞不渝和同舟共濟。人們在憂傷，落幕之時，渴望的是慰藉；在失敗、挫折之際，需要的是勉勵；當人生之舟在風雨中漂泊，最需要有一處心靈的港灣，供其停泊、休息……

珍惜親情你會體會到家的溫暖，你會從親人那里感受到生命不可推卸的責任，進而你會為這份責任而努力創造美好的明天；珍惜友情你能夠品嘗人與人之間的關愛理解和支持。出門在外沒有朋友你會遭遇很多挫折和失敗，痛苦憂傷時朋友便是你傾訴一切的免費心理醫生，他們會為你的心靈減壓，讓你臉上重現笑容；珍惜愛情也是對你生命的尊重，在人間所有的情感中唯有愛情像魔法師的魔杖，使平凡的生命彰顯出熠熠的光彩。

生命的旅途崎嶇曲折、坎坷不平，甚至荊棘遍野，但我們必須坦然面對、淡然處之。退縮是弱者的行為，克服阻力、戰勝困難、勇往直前才是唯一的希望。有時候，我們會感覺人微言輕，身單影孤。有時候，我們會感慨宇宙之廣漠、自我之渺小。此刻，朋友的忠言，親情的撫慰尤其彌足珍貴，這些能給人以信心、勇氣、力量和智慧。

無論是遠古，還是現代，總有那些忠勇之士為信仰、為道義、為情誼赴湯蹈火、甘灑熱血的動人場面；在生死攸關之時，有那些將生的希望讓給親友，把死的災難留給自己的壯舉；當伴侶身殘容毀之時，有那些仍不棄不離，相濡以沫的愛情絕唱……

正是這一幕幕的人間真情，豐富了人類情感的內涵，體現了人間至情的寶貴與美好，激起人們對幸福生活的遐想與神往。

冰心說過：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一旅途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這愛情、這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風雨里，都可以閃耀出一種讀之即在的光榮了。

愿親情似涓涓甘泉，滋潤心田，永不枯竭；愿友情如海中礁石櫛風沐雨，日久彌堅；愿愛情像樹永遠蒼翠，直到地老天荒。

【板塊2·修身養性】

在中華傳統文化中，提高自己的道德修養，也就是修身，是齊家、治國、平天下的基礎和根本。修身即是指擁有健康的身心，端正的品德和人格。只有自身的品德端正，無偏見，無陋習，才能為別人所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，心正而后身修，身修而后家齊。

修身可以使人有美好的品德、廣博的學識、不俗的談吐、高雅的氣質。我們的先賢曾經把修身、齊家、治國、平天下的遠大理想和具體目標聯結在一起，推崇仁德，追求仁義，在他們的時代為成“圣”而不懈努力。他們的精神境界令我們高山仰止。時至今日，我們仍然在念誦他們留下的精神信條。老子的“道”、孔子的“仁”、孟子的“浩然之氣”等，如果不是重修身，孔子孟子怎么能被尊為圣人和亞圣，為歷代人們所尊敬？如果不是重修身，岳飛等民族英雄怎么會留下丹心一片名垂千古？如果不是重修身，唐宋的詩人們又怎么能寫出如此壯志豪情的名篇佳句流傳世間？如果不是重修身，當代的社會主義建設者又如何能把自身投身于祖國的發展之中？【紂王、周幽王生活奢靡，貪戀美色而亡國喪身；高俅、秦檜貪贓枉法，誣害忠良而遭世人唾棄；隋煬帝楊廣弒兄奪位，荒淫奢侈，殘虐人民，將隋朝毀于一旦】。歷史上因為忽略修身而造成的一系列歷史悲劇的例子多如牛毛，不修身，難以使自己形象端正，更不要說成就事業了。

厚德載物，以修身為本，修身是成就事業的基礎。因為修身可以使人有不茍的學習態度、認真的工作作風等，這些都是一個成功者所必備的。善于修身的人，當然會立足于自身，以格物致知，誠意正心為手段來使自身的道德等修養得到提升，再立足于修身的基礎上，塑造良好的道德情操。這樣才能做到古人說的那樣在天下弘揚光明正大品德。

注重個人修養，這不僅僅是個人的立身存世之道，而且還關乎家國民族與天下。在社會大變革的時代，如何讓個人不忘根本，保持自我應有的精神品格，修身養性，區分榮辱，這是我們今天面臨的抉擇。

君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。自從有人類社會起，修身問題就一直與文明發展相伴隨。在人與人之間的關系越來越密切的今天，為了遠離“心的沙漠”，為了重建“精神家園”，為了和諧社會，作為整體中的社會個體，人們必須與社會大系統中的其他個體、群體和諧相處。一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，要學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。富貴不傲物，貧賤不易行。正己而不求于人。日省其身，有則改之，無則加勉。

【板塊3·心懷天下】

“居江湖之遠而籌廟堂之策”，“位卑未敢忘憂國”，歷朝歷代，總有許多“匹夫”以天下興亡為己任，關注著國家的盛衰與百姓的疾苦，懷抱著忠貞為國，赤誠為民的天地良心。如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原、“匈奴未滅，無以為家”的霍去病，“愛國如饑渴”的班固，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的林則徐等，他們在民族危亡的緊要關頭，慷慨呼嘯為社會立言?！拘膽烟煜率恰罢粕锨锸罚刂邪偃f兵”的雄韜偉略，也是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的抱負；心懷天下是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格，也是“海納百川，有容乃大”的氣度；心懷天下是“易將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王”的氣魄，也是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的閱歷】；心懷天下不是上天賜予的，也不是片刻可獲得的。它需要自身的修養，生活的磨煉，人生的砥礪，還需要智慧的指引和人格的關照。

宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這句話可謂道盡了古今中外一切有良知的文人墨客心懷天下的胸襟。他們從“修身齊家”開始，進而“治國平天下”，自覺擔負起國家興亡的社會責任。

“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也”。猶如岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”精忠報國之責任；猶如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥之赤誠；猶如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同之豪邁。能“吞吐天地”之英雄必懷有一顆心懷天下之心。此心“歌之臨空，則化為紅霓，歌之墜地，則凝作金石。”心系天下之情對任何一個民族來說都是永恒的主題，它是民族之母，民族之根，民族之力，民族之魂。此心凝結著的是對祖國的忠誠和對人民的熱愛，表現為鐵肩擔道義、熱血寫衷腸的崇高追求。

現代化國家的一個強有力的精神支柱就是本民族的強烈的民族意識和憂國愛國精神，在任何一個具有生存和發展能力的民族中，必然包含著一種內驅力，這就是情系天下之心。【因為心系天下，所以才有“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奉獻，才有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞，才有“夸父逐日”、“精衛填?！钡念B強，才有“協和萬邦”的氣魄】。每個民族在任何時代都不乏心懷天下、情系蒼生之士。憂民，憂君，憂天下，“國”與“家”是密不可分的。愛國猶如愛家，愛國勝于愛家，這種傳統感情，傳統信念，已經融化在每一個人的血液里。無論世事如何變遷，人民對祖國的赤子之心，憂國之情，報國之志，效國之行，是任何力量也動搖不了的。

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“生于憂患，死于安樂”。憂患意識之所以被人們看重，就因為它總是與個體生命之樹能否常青不衰、國家社會是否能長治久安息息相關。“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關心”，作為炎黃子孫，我們應該秉承先輩心懷天下的優良傳統，擔負起推動人類社會不斷進步的神圣使命。

讓我們心懷天下，情系蒼生！

【板塊4·景物情趣】

大自然很美！名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓。

天地有美而不言。當你仰視浩瀚的星空，當你聆聽大海的濤聲，當你嗅到初春泥土的氣息，當冬天第一片雪花在你的掌心融化……如果有一顆充滿詩意的心，大自然就會成為最美的圖景。“仁者樂山，智者樂水”。山之質樸沉穩，啟示仁者堅定不移；水之柔媚靈動，激勵智者奮發不息……我們把情感寄托于巍巍高山，寄托于湯湯流水，心靈清凈而明澈，性情寧靜以致遠。

天地有美而不言。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨；藍天不語，自是一種高遠；大地不語，自是一種廣博。自然怡景，山水養心。春天如笑，夏天如戀，秋天如妝，冬天如睡，皆是四季之色彩的緣故。閱讀山水，就是在感悟人生。蘇軾在西湖邊，賞西湖獨特的美——“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，悟出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的道理；王維在山林中，享受“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，悟出“行到水窮處，坐看云起時”的禪言。

春夏秋冬，日月星辰，風霜雨雪，一片葉，一尾魚，一抹彩云，幾聲蟲鳴……只要你留意，只要你會欣賞，都有無盡的美蘊含其中！

【板塊5·志向懷抱】

諺語說：“人無志向，等于迷途的盲人?！避鳑r說過，“無冥冥之志者，無昭昭之明?！泵鞒瘜W者王守仁說：“志不立，天下無可成之事?！?/p>

確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現志向，就是升華人生。人生在世，所為何求？常言道：“人各有志?！薄坝兄菊?，事竟成。”這里的志，是大志，是雄心壯志，是崇高的理想?！皸壯嗳钢≈?，慕鴻鵠以高翔?！薄霸赋碎L風破萬里浪”?！皰侇^顱，灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已”。“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”。

奧斯特洛夫斯基有句名言：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱?！蔽ㄓ小白约夯钪褪且箘e人活得更美好”，那么才是高尚的，優美的，純潔的。

遠大的志向抱負，是人生的重要精神支柱，是推動人們行動的強大的內驅力。它能促使一個人敢想，敢說，敢做，敢于創新，樂于迎戰任何艱難困苦，在困難面前不低頭，在逆境之中不氣餒，堅毅不拔地去攻關破隘，滿懷信心地去奪取勝利。

卡耐基認為，志向懷抱是踏入事業的大門的開始，勤于工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著你。

【板塊6·以史為鑒】

歷史是一面鏡子。古人云：以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。中華民族是非常重視從過往的歷史中吸取經驗教訓的偉大民族，歷代有識之士都特別強調要“述往事”而“思來者”，也就是在面向未來時非常重視從歷史中吸取經驗，在思考民族國家的命運時非常重視歷史的關懷。

許多文人“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。不僅以其超邁的視野、深刻的見識給人以思想啟迪，還以其博大的胸襟、熾熱的情懷給人以心靈震撼。

“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖沉重但旅程必不可少。

歷史的積淀是厚重的，一些反復呈現的歷史現象，實質上演示了社會發展的必然規律，值得我們牢牢記取。即使當今世界的社會形態發生了重大的變化，人類文明取得了巨大的進步，那些與人的私心私欲和人性的普遍弱點有著千絲萬縷聯系的頑疾遺毒，也不會輕易退出現實舞臺。從這個角度講，以史為鑒，也具有普遍而永恒的意義。

【板塊7·百態人生】

時代更迭，蕓蕓眾生注定要輾轉于苦樂愛恨之間。每個人都以他獨特的方式生活在這片土地上。因為環境和個人追求不同，飾演的角色也不同：或輕于鴻毛，或重于泰山；或如流星過天，即使瞬間，也耀亮寰宇，或如自然花草，花開花落，歲歲枯榮，即使平淡，也鑄就永恒。人生就像上演的一出出戲，戲中有生旦凈末丑，在演繹著人生的喜怒哀樂、善惡美丑。

看世間百態，品人間冷暖。《紅樓夢》中有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”之語，說明百態人生是這個世界上最為豐富多彩的風景，也是最難以認識和把握的對象。我們需要用心去體會，方能領悟其中的真味。

對生活中人情世故的漠視，才是對我們所生存的社會的真正傷害。

“無忍則無濟，有愛即有憂”。關注百態人生，會使我們富有悲憫之心。有悲憫之心的人，會關注那些處于社會各個角落，地位比較低下的普通百姓。一個有悲憫意識的心靈，是幸運的，同時又是痛苦的。因為在領略了世相百態、人間冷暖之后產生的悲憫之心，可以使我們真正體會到生命賦予我們的責任。

老子說：“其出彌遠，其知彌少?！痹谥厣萑A、講收益的現代入世生涯里，人人都有越來越廣的交際范圍，懂得越來越多的人情世故和社交手段，卻也都不由自主地離關注別人越來越遠。冷漠的雙眼造成了多少人情的淡漠，諷刺的笑容鑄就了幾多世態的炎涼。道家所提倡的是高格調的人生境界，教人有優美的情操，懂得“天地與我并生，萬物與我為一”的對大生命的了解，而對人世更應有高層次的熱情。假使人人能愛宇宙萬物，覺得這宇宙與自己為一體，自然而然地就能仁人愛物。

如今社會的一些諸如誠信喪失、價值取向物質化、交往功利化等現象，無疑是整個社會的悲哀。同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗，人在珍愛個人生命的同時，應該珍愛一切生命。通過關懷、體恤、惻隱，才能逐漸建立起人與人之間的情感價值共識，這才是促進和諧的凝聚力。人的素質，是社會和諧最關鍵的基本。社會上種種秩序與管理的改善固然重要，但“人”的因素，才是潤物無聲促成和諧的雨露。誠然，國家幅員遼闊，加上市場經濟型社會，分工各司其職、各得其所，社會待遇上擁有一定強弱分工是無可避免的，唯有洞悉百態人生，才能夠平衡這種差異。因而，應當與時俱進，站在現代文明的角度與高度對百態人生作審視、識別并進行取舍。取其精華，去其糟粕，汲取其中合乎情理、有益于和諧人際關系、有益于促進社會文明的部分，作為人們所應該共同循守的思想行為準則，這才能有益于推進社會的文明進程。

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