第一章 思維盲點(diǎn)：人類(lèi)認(rèn)識(shí)中的誤區(qū)

在日常生活中，人們?cè)谒伎家患虑榛蛞粋€(gè)問(wèn)題時(shí)，思維可能會(huì)走入一個(gè)怪圈，從而出現(xiàn)思維盲點(diǎn)。思維盲點(diǎn)可能會(huì)遮蔽我們所有的感官，使我們無(wú)法感受、聽(tīng)取以及接納其他任何意見(jiàn)。思維盲點(diǎn)常產(chǎn)生于人的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，在這種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中，人會(huì)不知不覺(jué)掉入一個(gè)陷阱。

思維上容易產(chǎn)生盲點(diǎn)的人習(xí)慣根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及當(dāng)前的目的，片面地考慮問(wèn)題和事情。這是因?yàn)椋麄兪艿阶约核季S定式的影響，看待事物總是只考慮一個(gè)方面或一個(gè)側(cè)面。除此之外，思維盲點(diǎn)還可能給人帶來(lái)其他危害，比如使人陷入自己的想法無(wú)法自拔、限制人的思維創(chuàng)新等。

1．如何判斷事物的價(jià)值

如何判斷事物的價(jià)值是一個(gè)十分值得研究的問(wèn)題。人立于世，必須考慮哪些是自己所需要的，哪些是自己不需要的；哪些是對(duì)自己有價(jià)值的，哪些是對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的；哪些是對(duì)社會(huì)有用的，哪些是損害社會(huì)的；哪些可以作為我們追求的理想，哪些是人們嗤之以鼻的……而這些都建立在對(duì)事物價(jià)值的判斷之上。對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行合理的判斷，有助于人們?cè)谌松牟砺房谧龀稣_的選擇；有助于人們緊抓機(jī)遇，與成功更近一步；有助于人們趨利避害，向更好的方向發(fā)展。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有些事物的價(jià)值較大，有些事物的價(jià)值較小。我們總是試圖與價(jià)值大的事物保持更近的距離，這樣一來(lái)，我們似乎就能富有更大的價(jià)值。所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”，我們需要不斷地判斷、不斷地選擇以及不斷地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而與價(jià)值高的事物保持親近和聯(lián)系，恰好就能滿足我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望。

人的自我價(jià)值源于人對(duì)不同價(jià)值事物的判斷和聯(lián)系。在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中，凡是能被利用的事物，我們都會(huì)賦予其價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，事物的價(jià)值分為兩類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)人類(lèi)和社會(huì)的價(jià)值；另一類(lèi)是事物本身具有的價(jià)值，或者說(shuō)事物本身對(duì)于自然界的價(jià)值。但事物的第二類(lèi)價(jià)值依然是為人類(lèi)服務(wù)的，比如我們利用這些對(duì)自然界有價(jià)值的事物來(lái)平衡自然生態(tài)，使我們的生活環(huán)境更加美好。

我們?cè)鯓优袛嗍挛锏膬r(jià)值呢？實(shí)際上，對(duì)事物價(jià)值的判斷都源于人類(lèi)自身的感覺(jué)，我們的感覺(jué)使事物的價(jià)值逐漸顯露，事物的價(jià)值不斷被發(fā)現(xiàn)和挖掘，繼而不斷得到應(yīng)用，并在應(yīng)用中充分地體現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)言之，人類(lèi)是借助自身對(duì)事物的感覺(jué)對(duì)事物進(jìn)行或大或小的判斷的。

對(duì)事物價(jià)值的判斷不能僅僅依靠人的主觀思想，還要與人類(lèi)的情感相聯(lián)系。通過(guò)思想和情感的共同作用，對(duì)事物進(jìn)行合理的判斷，讓事物的價(jià)值得以充分顯露，才是判斷事物價(jià)值的有效途徑。例如，一個(gè)人在判斷一個(gè)事物時(shí)，需要先在腦海中建立對(duì)這個(gè)事物的一般思想架構(gòu)，然后再聯(lián)系自身的感情需要，對(duì)這個(gè)事物進(jìn)行合理的價(jià)值判斷。如果拋卻了自身的情感，喪失了自己的喜好和厭惡，那么人們將很難對(duì)一個(gè)事物的價(jià)值進(jìn)行評(píng)判。這是因?yàn)椋覀冊(cè)谀X海中很難復(fù)現(xiàn)這些事物應(yīng)用于生活的情景，也無(wú)法指出事物所經(jīng)歷的價(jià)值和意義。

我們?yōu)槭裁匆谶@里鄭重其事地討論人類(lèi)思維的盲點(diǎn)呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谝酝纳钪猩钍芷浜Α榱嗽谏钪懈涌茖W(xué)地對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更充分、利用更合理，我們有必要對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)深入論述。

思維盲點(diǎn)其實(shí)就是人類(lèi)所不知道的地方，而使人感到無(wú)知的地方通常是人們對(duì)其他生靈的情感認(rèn)識(shí)。我們并不知道其他動(dòng)物是否存在意識(shí)和情感，因此，對(duì)于它們的表現(xiàn)有異于人類(lèi)情感的地方，我們常常茫然無(wú)措，這時(shí)，我們的無(wú)知就充分顯露出來(lái)了。

我們對(duì)人類(lèi)之外的生靈存有一種特殊的感情，因?yàn)槲覀兣c它們共同分享了地球，從某種意義上說(shuō)，我們是擁有同一個(gè)家園的家人。因此，人類(lèi)注重對(duì)這些實(shí)際生物的認(rèn)識(shí)。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人的作用是有限的，比如有些人只能做到認(rèn)識(shí)事物的程度，卻不能對(duì)事物善加利用；有些人擁有利用各種事物的技巧，卻對(duì)這些事物的價(jià)值沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。同樣的道理，個(gè)人所承擔(dān)的義務(wù)也是有限的，我們不可能對(duì)每一件事負(fù)責(zé)，而只會(huì)在現(xiàn)有的圈子內(nèi)，對(duì)與我們緊密聯(lián)系的事物履行我們應(yīng)盡的義務(wù)。富有責(zé)任感的人都會(huì)深刻地體會(huì)到履行自身義務(wù)的重要性，同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)產(chǎn)生這些義務(wù)所必需的條件感興趣，因?yàn)檫@對(duì)他們來(lái)說(shuō)有重大意義。然而，對(duì)自身義務(wù)重要性和義務(wù)產(chǎn)生條件意義性的體會(huì)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常隱秘的事情。人們的這種體會(huì)很少會(huì)直接表現(xiàn)出來(lái)，它總是存在于人的內(nèi)心深處，等待被喚醒。然而，人們真正能體會(huì)到其價(jià)值和意義以后，人們又會(huì)因?yàn)橥樗硕械狡凇?/p>