永安三年，逆賊爾朱兆囚莊帝于寺。時太原王位極心驕，功高意侈，與奪任情，臧否肆意。帝怒謂左右曰：“朕寧作高貴鄉公死，不作漢獻帝生！”九月二十五日，詐言產太子，榮、穆并入朝，莊帝手刃榮于明光殿，穆為伏兵魯暹所煞。榮世子部落大人亦死焉。榮部下車騎將軍爾朱陽都等二十人，隨入東華門，亦為伏兵所殺。唯右仆射爾朱世隆素在家，聞榮死，總榮部曲，燒西陽門，奔河橋。至十月一日，隆與榮妻北鄉郡長公主至芒山馮王寺為榮追福薦齋。即遣爾朱侯討伐、爾朱那律歸等領胡騎一千，皆白服來至郭下，索太原王尸喪。帝升大夏門望之，遣主書牛法尚謂歸等曰：“太原王立功不終，陰圖釁逆，王法無親，已依正刑，罪止榮身，余皆不問。卿等何為不降？官爵如故。”歸曰：“臣從太原王來朝陛下，何忽今日枉致無理？臣欲還晉陽，不忍空去，愿得太原王尸喪，生死無恨。”發言雨淚，哀不自勝。群胡慟哭，聲振京師。帝聞之，亦為傷懷。遣侍中朱元龍赍鐵券與世隆，待之不死，官位如故。世隆謂元龍曰：“太原王功格天地，道濟生民，赤心奉國，神明所知。長樂不顧信誓，枉害忠良，今日兩行鐵字，何足可信？吾為太原王報仇，終不歸降！”元龍見世隆呼帝為長樂，知其不款，且以言帝。帝即出庫物置城西門外，募敢死之士以討世隆。一日即得萬人。與歸等戰于郭外，兇勢不摧。歸等屢涉戎場，便利擊刺；京師士眾未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。三日頻戰，而游魂不息。帝更募人斷河橋。有漢中人李苗為水軍，從上流放火燒橋。世隆見橋被焚，遂大剽生民，北上太行。帝遣侍中源子恭、黃門郎楊寬，領步騎三萬，鎮河內。世隆至高都，立太原太守長廣王曄為主，改號曰建明元年。爾朱氏自封王者八人。長廣王都晉陽，遣潁川王爾朱兆舉兵向京師，子恭軍失利，兆自雷陂涉渡，擒莊帝于式乾殿。帝初以黃河奔急，謂兆未得猝濟，不意兆不由舟楫，憑流而渡。是日水淺，不沒馬腹，故及此難。書契所記，未之有也。衒之曰：“昔光武受命，冰橋凝于滹水；昭烈中起，的盧踴于泥溝。皆理合于天，神祇所福，故能功濟宇宙，大庇生民。若兆者，蜂目豺聲，行窮梟獍，阻兵安忍，賊害君親，皇靈有知，鑒其兇德！反使孟津由膝，贊其逆心。《易》稱天道禍淫，鬼神福謙，以此驗之，信為虛說。”時兆營軍尚書省，建天子金鼓，庭設漏刻，嬪御妃主，皆擁之于幕。鎖帝于寺門樓上。時十二月，帝患寒，隨兆乞頭巾，兆不與。遂囚帝送晉陽，縊于三級寺。帝臨崩禮佛，愿不為國王。又作五言曰：“權去生道促，憂來死路長。懷恨出國門，含悲入鬼鄉。隧門一時閉，幽庭豈復光？思鳥吟青松，哀風吹白楊。昔來聞死苦，何言身自當！”至太昌元年冬，始迎梓宮赴京師，葬帝靖陵，所作五言詩即為挽歌詞。朝野聞之，莫不悲慟；百姓觀者，悉皆掩涕而已。[1]
夜讀《洛陽伽藍記》，讀到永寧寺篇，北魏孝莊帝與權臣爾朱榮斗法，不敵，被誅，令人唏噓。
《洛陽伽藍記》是由北魏人楊衒之撰寫。南北朝時，由于北方的鮮卑拓跋氏尚未被完全漢化，所以，儒家文化并不是主流，相反，佛教日漸風靡，看看北魏政權在大同和洛陽開鑿的石窟，佛教之盛可見一斑。另外，寺廟的數量呈幾何級數增長，唐朝杜牧曾寫過一首詩：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”雖然說的是南朝，但北朝也一樣，那個年代，整個中國就是一個大寺廟，作為北魏的首都洛陽，寺廟之多更是令人咋舌。伽藍就是寺廟的意思，《洛陽伽藍記》就是關于洛陽寺廟的傳記，作者通過寺廟的興廢來折射國家的盛衰，雖說是野史，卻比正史還要準確，與當時酈道元的《水經注》、賈思勰的《齊民要術》齊名，被公認為北朝野史的經典著作。
永安三年是公元530年，“永安”是北魏孝莊帝元子攸的年號，元子攸原為長樂王，并不是皇帝的接班人。當時朝廷是胡太后當政，這位太后是一朵奇葩，一直把持朝政胡作非為，他的兒子孝明帝元詡實在受不了了，密令太原王爾朱榮來洛陽幫忙。這本是母子之間的矛盾，鬧鬧別扭就完了，結果，這位胡太后夠狠，直接就毒死了自己的兒子，隨便在宗室里找了一位3歲的孩子當皇帝。有道是虎毒不食子，這當娘的能對親生兒子下手，在歷史上可真是少見啊！當年光緒帝與慈禧太后鬧別扭，那還是外甥與姨媽之間的矛盾，慈禧最后也只是軟禁了光緒并且只是涉嫌毒死了他而已，與這位胡太后相比，真是小巫見大巫。
太原王爾朱榮一看皇帝被毒死了，趕緊抓住這個機會，發兵洛陽，把胡太后逮住直接扔到黃河里淹死了，然后擁立元子攸為帝，并通知先朝遺老遺少來參加新皇帝的登基儀式，來了有三千多人，他趁機把這幫老臣全殺了，一網打盡，史稱“河陰之變”。南北朝時期真是一個比狠的年代，沒有最狠，只有更狠。
元子攸雖然當上了皇帝，但是身邊全是爾朱榮的人，名為皇帝，形同傀儡，別說朝政做不了主，娶媳婦也由不了他，爾朱榮直接把自己的女兒爾朱英娥塞給了他做皇后。這與當年曹操挾持漢獻帝以令諸侯一樣，爾朱榮取而代之只是時間的問題了。但元子攸是熱血青年，不甘心做傀儡皇帝，決心要拼一把。
此時有臣下獻計，就說皇后生了太子，然后詔諭爾朱榮及其黨羽進宮探視，這樣不容易起疑心，你想女兒生了兒子，當爹的能不來嗎？
元子攸依計而行，爾朱榮果然中計，屁顛屁顛地進了宮。元子攸親自動手殺了爾朱榮。爾朱榮也是一世梟雄，其軍事才能也能排到古代軍事家前幾十名，他料想元子攸這小子已是甕中之鱉，弄不出什么大動靜來，沒想到如此剛烈，要怪只怪自己輕敵啊！
爾朱榮雖被剪除，但是他的勢力依舊強大，并沒有受到實質性的削弱。在隨后的沖突中，沒有一兵一卒的元子攸雖自掏腰包募集市民做拼死抵抗，但還是寡不敵眾，兵敗被俘后被囚禁在洛陽永寧寺，后來又被押解到太原，太原是爾朱榮的老巢和發跡地。就這樣，一位頗想有所作為的年輕皇帝最后被縊死于三級寺，時年僅24歲，臨死前，他寫了一首五言詩：
權去生道促，憂來死路長。
懷恨出國門，含悲入鬼鄉。
隧門一時閉，幽庭豈復光？
思鳥吟青松，哀風吹白楊。
昔來聞死苦，何言身自當！
元子攸不愿像漢獻帝那樣貪生怕死，匍匐于曹操的羽翼之下，他以飛蛾投火的決絕猶做困獸之斗，雖然步了高貴鄉公的后塵，失敗了，但失敗得轟轟烈烈，是條漢子。
那么，高貴鄉公是誰呢？
高貴鄉公本名曹髦，是曹操的重孫子，你也許對他很陌生，但是你一定不會陌生于下面這句話：“司馬昭之心，路人皆知。”這正是曹髦的名言。
曹髦和元子攸一樣，原本只是一個王爺，按照正常程序是沒有機會當皇帝的，元子攸是因為爾朱榮才當上了皇帝，曹髦也一樣。司馬師廢了齊王曹芳，然后把曹髦推為皇帝，不過，曹髦不愧是曹操的優良血脈，與司馬昭費盡全力一拼，雖死猶榮。
中國歷史上皇帝有四百多位，有千年才出一位的從草根到帝王的劉邦和朱元璋，有中興明主劉徹、李世民、李隆基、朱棣、雍正等等，有中規中矩者，有平庸無能者，有荒淫無度者，如果說誰最有血性，我看非元子攸和曹髦莫屬。
注釋：
[1]北魏·楊衒之《洛陽伽藍記》，卷一，城內。