丕平[33]和查理曼在8世紀(jì)創(chuàng)建法蘭克王國(guó)之前，只有天主教教會(huì)的權(quán)威能夠遍及西羅馬帝國(guó)的全部領(lǐng)土。天主教教會(huì)維系了羅馬統(tǒng)治天下的概念，又將它提升到精神的層次，羅馬共和國(guó)的人對(duì)此一定會(huì)感到奇怪。本來(lái)事態(tài)的發(fā)展不一定是這個(gè)結(jié)果。回頭看去，教皇作為圣彼得的繼承人享受至高無(wú)上的地位似乎事屬必然，但當(dāng)君士坦丁大帝把基督教定為帝國(guó)國(guó)教的時(shí)候，萬(wàn)眾矚目的是君士坦丁堡，而不是羅馬城。在那之后，米蘭和臘萬(wàn)納的地位也...