波利比奧斯提到了柏拉圖的理論,但他對于好政治體制蛻變為壞體制的描繪更接近亞里士多德——君主政制、貴族政制和共和政制這些好的形式會變成正好相反的壞形式,即專制政治、寡頭政制和暴民政制。波利比奧斯對尋找哲人王不感興趣,也不想解釋為什么完美的政制無法永世長存。烏托邦不值得研究,因為它從來沒有存在過,無法提供經驗教訓。波利比奧斯知道,人造的東西是不完美的;或早或晚,就連羅馬帝國也會衰敗,也許比想象的還早。...
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波利比奧斯提到了柏拉圖的理論,但他對于好政治體制蛻變為壞體制的描繪更接近亞里士多德——君主政制、貴族政制和共和政制這些好的形式會變成正好相反的壞形式,即專制政治、寡頭政制和暴民政制。波利比奧斯對尋找哲人王不感興趣,也不想解釋為什么完美的政制無法永世長存。烏托邦不值得研究,因為它從來沒有存在過,無法提供經驗教訓。波利比奧斯知道,人造的東西是不完美的;或早或晚,就連羅馬帝國也會衰敗,也許比想象的還早。...