革命崇拜分享了公民宗教的這種模棱兩可。它們以愛(ài)國(guó)主義為基石，“建立在公正基礎(chǔ)上的對(duì)理想社會(huì)的愛(ài)遠(yuǎn)甚于對(duì)國(guó)家土地的愛(ài)”[92]。但是就在同時(shí)，革命的立法者們并不滿足于教會(huì)和國(guó)家的分離。國(guó)家雖然已和舊教會(huì)相分離，但是仍然保留著宗教特性，仍然“以各種節(jié)日和強(qiáng)制儀式強(qiáng)迫群眾尊重教會(huì)”。已成為最高存在的理性將成為信仰的對(duì)象，這一信仰消除了一切迷信，并成為一個(gè)以其美德而承諾了無(wú)限美好命運(yùn)的國(guó)家的基礎(chǔ)。

...