不過，這里我們必須離開一切短暫關(guān)系，這些關(guān)系只能涉及理念的具體表現(xiàn)而不涉及理念本身。

因此也應(yīng)回過頭使用這種解釋，我們不但要承認(rèn)每一種生物都適應(yīng)特定的環(huán)境，而且也要承認(rèn)在時(shí)間上先于這一類的環(huán)境本身，還要重視將要在環(huán)境中顯露的東西。在整個(gè)世界中客觀化的是同一個(gè)意志，對意志來說無所謂時(shí)間，充足理由原則的這個(gè)形式不屬于時(shí)間范圍，也不屬于它的最初客觀性，即理念，只屬于本身短暫的、個(gè)體認(rèn)識這些理念...