物忌全盛，事忌全美，人忌全名。是故天地有欠缺之體，圣賢無快足之心。而況瑣屑群氓，不安淺薄之分，而欲滿其難厭之欲，豈不妄哉？是以君子見益而思損，持滿而思溢，不敢恣無涯之望。

——《呻吟語》

別讓自滿的意念攪亂了自己的腦袋

長盛不衰的成功法寶

孔子帶著學生到魯桓公的祠廟里參拜，看到一個可用來裝水的器皿，傾斜著放在祠廟里。守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊用來警戒自己的器皿。”

孔子說：“我聽說這種器皿在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就是垂直正立的；里面的水裝得過多或裝滿了，它也會歪倒。”

說著，孔子回過頭來對他的學生們說：“你們往里面倒水試試看吧！”

學生們聽后舀來了水，一個個慢慢地向欹器里倒水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地立在那里。不一會兒，水倒?jié)M了，它就歪倒了，里面的水流了出來。再過一會兒，器皿里的水流盡了，就又像原來一樣歪斜在那里了。

人生多變化，好花不常開，好景不常在。天下的勢運不能使之太過盈滿。已經盈滿的，就應當使之有所減少。因為難以預料的災禍，一朝一夕的怨恨，并不是當下積累起來的，而是形成于勢運太過盈滿之時。勢運盈滿的人，必須自我減損。手捧盛滿水的器皿的人，與其慢慢地行走不如少盛一些水。

世界上的一切事情都遵循這樣一條規(guī)律：事物只要尚未達到至善的境地，它們就會一直不斷地得到補益；而一旦達到至善的境地，它們就會趨于衰落。哲學上有“矛盾會向自己的對立面轉化”之說，也就是我們常說的物極必反。任何事物都有自己的發(fā)展限度，一旦超過這一限度，就會向自己的對立面轉化。人們常說，真理再向前跨出一小步就是謬誤，一點兒不假，這是經過實踐論證而得到的結論。

一個人晚年時體弱多病，那是因為年輕時不注意保養(yǎng)身體所招致的結果。一個人事業(yè)失意后還麻煩纏身，那是得志時埋下的禍根。所以，君子在事業(yè)顯達和生活圓滿時尤應小心謹慎。

當一種事物進入鼎盛，它很快就會走向衰敗。當一個人的事業(yè)達于半程時，一切皆是向上的狀態(tài)，那時可以品味成功的喜悅；事業(yè)達于頂峰時，反而要時時謹慎，處處小心，否則就要陷入花開則謝的危機。如果你已經是一個志得意滿的成功者，那么就要以“如臨深淵，如履薄冰”的態(tài)度來待人接物，只有如此才能持盈保泰，永享幸福。

石油大王洛克菲勒的睡前語

美國汽車大王福特曾說：“一個人如果自以為已經有了許多成就而止步不前，那么他的失敗就在眼前了。許多人一開始奮斗得十分起勁，但前途稍露光明便自鳴得意起來，于是失敗接踵而來。”

石油大王洛克菲勒也說：“當我的石油事業(yè)蒸蒸日上時，每晚睡覺前我總是拍拍自己的額頭說：‘別讓自滿的意念攪亂了自己的腦袋。’我覺得我的一生受這種自我教訓的益處很多，因為經過這樣的自省后，我那沾沾自喜、自鳴得意的情緒便可平靜下來了。”

得意忘形，說的就是這種情況。當人們得意驕傲時，更容易招致失敗，因為勝利帶來的驕傲容易使人固執(zhí)，聽不進他人意見；容易飛揚跋扈，得罪別人；容易粗心大意，忽略細節(jié)。人生處在順境和成功巔峰之時最容易得意忘形，終致滋生敗象。

得意忘形的人很多。得意而忘形，這是許多沒有遠見者的共性，他們本來就沒有大志向也沒有大目標，只是在一種虛榮心的驅使下向前奔跑，目的只是想博得眾人的喝彩，等眾人的掌聲一響便認為達到了人生目的，便想躺在掌聲中生活了，自然也就忘形了，認為自己可以不用奔跑，可以昂頭挺胸地在人群中炫耀了。

楚國的子文，三次當了令尹，卻毫無喜色，三次被罷免，也毫無慍色，乃寬大長者之度量；西漢的竇嬰，被封為魏其侯而沾沾自喜，終沒被重用；晉朝的謝安在淝水之戰(zhàn)捷報傳來時，正與客人下棋，不動聲色，客人走后，他高興過度，連木屐上的齒都碰斷了，當時人們說他確實有公輔的氣量；東漢的毛義，以孝聞名，接到官府的委任狀時，毛義喜不自勝，被張奉瞧不起。后來毛義的母親去世，毛義辭官服喪盡孝，拒絕做官，由此可見毛義為母親盡孝的心志。

由此可見，人的度量有深有淺，志氣有大有小，子文、謝安和毛義的欣喜與竇嬰的沾沾自喜是不可同日而語的。前者含蓄、寬容、恢宏，是君子的品格，而后者的見識短小，氣量狹小，容易滿足，乃是小人之見。

忘形應該說是一種誤解，一種把暫時的得意看成永久得意的誤解，一種把暫時的失意當成永久失意的誤解，只要我們明白，這個世上永遠沒有永恒的事物，一切都是暫時的、相對的、發(fā)展的，那就不會忘形了，那么人人都會生活得更美好。

假使你常常為接受別人的稱贊等芝麻小事而得意忘形，把它當作一樁了不得的事情，那你便是在欺騙自己，就像那些被魔術師欺騙了的觀眾一樣。從此你將走上失敗之路，因為你早已沒有自知之明，盲人騎著瞎馬亂闖，怎么會有成功的希望呢？

牛皮吹爆被蛇咬

《道德經》里有這樣一句話：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”意思是踮起腳用腳尖站立，是站不牢靠的；大跨步前行，是走不遠的；只看見自己的人不能明辨事理；自以為是的人辨不清是非；自我夸耀的人顯不出功勞；自高自大的人不可能長久。

歐洲有一句著名格言也曾說：“愈是喜歡受人夸獎的人，愈是沒有本領的人。”反之，我們也可以說：“愈是有本領的人，愈是不需要別人的夸獎。”不故意表現、張揚自己是比較明智的行為；自以為是的人無法彰顯自己的能力和優(yōu)勢；自我炫耀沒有什么功勞可言；自高自大者不能長久成功。

美國華盛頓州曾有個名叫喬治的年輕人，為了在同伴面前展示自己的“勇敢無畏”，竟然和自己在沙漠中捉到的劇毒響尾蛇“接吻”。結果不幸被那個“獸性大發(fā)”的“寵物”一口咬中了嘴唇。“勇敢的”喬治被緊急送到醫(yī)院治療。

事情的經過是這樣的：

喬治向一幫朋友介紹他最近從美國南部亞利桑那州沙漠地區(qū)捕獲的“寵物”——一條兩尺多長的響尾蛇。

喬治向朋友們吹噓了一通自己捕蛇的本領，表示任何蛇他都不怕，蛇反而會怕他，會乖乖聽他的話。

接著，為了證明自己和這位“新朋友”親密無間，更為了逞強，喬治竟然把冷冰冰的毒蛇拿起來親吻了一下。

旁邊的朋友立刻被嚇得目瞪口呆，并連連要求他“別再干蠢事了”。

喬治卻笑瞇瞇地說：“沒事沒事，我們經常接吻。”

隨后他又把蛇拿起來親了親。就在大家驚訝不已的時候，這條“飽經騷擾”的毒蛇似乎突然“失去了理智”，趁主人不備，猛地躥起來朝喬治臉上撲去，并狠狠咬了喬治的上唇一口。

就聽“哎呀”一聲慘叫，喬治把蛇扔在了地上，手捂嘴巴倒了下去。一邊的朋友先是將他扶起來，接著趕緊用自己的牛仔靴將毒蛇踩死了。

就在大家等待救護車到來的短短幾分鐘時間內，朋友們眼見喬治的臉像吹氣球一樣腫脹起來。

有些人喜歡用吹牛和逞強的方式來炫耀自己，這也在情理之中，因為每個人都希望得到別人的認可和尊敬。但切不可過火，否則容易騎虎難下，給自己帶來不利。

做人不能太虛榮、太張揚、太妄自尊大。在工作中，假如自己的專業(yè)技術非常過硬，假如老板非常賞識你，這些就能成為你炫耀的資本了嗎？

要知道，你再有能耐，在職場中也應該小心謹慎，強中自有強中手。倘若哪天來了個更加能干的員工，那你會馬上成為別人的笑料。假若哪天老板額外給了你一筆獎金，你就更不能在辦公室里炫耀了，說不定別人在恭喜你的同時，也在嫉恨你呢！

在這個物欲橫流的社會，人心變得越來越浮躁，虛榮心日增，我們如何身處鬧市卻又拋卻浮華，做一個大道大德之人？這是很多人都關心的問題，可是針對這個問題，沒有人能給我們一個切實可行的答案。

主動出擊步入政壇

在耶穌出生的2000多年前，古埃及阿克圖國王曾給予他兒子一個精明的忠告，這一忠告在今天對我們仍極為重要。4000多年前的一天下午，阿克圖國王在酒宴中說：“謙虛一點，它可以使你有求必得。”

在這個現實的世界里，良好的品性并不一定能給自己帶來相應的回報。如果我們具有高貴的品性和才干而不為人所知，也實在是件令人遺憾的事，無論如何人們更愿意讓自己的功績來說話。但一個人如果讓自己的功績保持沉默，而代之以謙虛的美德來表現自己的真實，也許能收到奇效。

我們先來看看有關美國第三十任總統(tǒng)柯立芝的兩則著名逸事。首先是關于柯立芝舉世聞名的謙遜品質，其次卻是恰好和他那謙遜的美德相矛盾的性格。

第一則逸事說的是在阿默斯特學院的最后一年，美國歷史學會曾授予柯立芝一枚金質獎章。在當時，這是一個被無數人看重的榮譽，可他卻沒有對任何人說起過這件事，甚至連自己的父親也不例外。直到他畢業(yè)參加工作之后，他的上司北安普敦的法官菲爾德才無意中在《斯普林共和雜志》上看到了對這一事情的報道。從佛蒙特州的村莊到白宮，柯立芝在他一生中都以這種真誠的謙遜而聞名于世。

第二則逸事說的是柯立芝的另一面。當他再次競選馬薩諸塞州議員時，在選舉即將進行的前夜，他忽然無意中聽到了州參議院議長的職位正虛位以待的消息。于是，柯立芝拎著他那“又小又黑的手提袋”，大踏步趕到北安普敦的車站去。兩天以后，當他從波士頓回來時，手提袋里已經裝上了大多數議員親筆簽名推舉他為議長的聯名信。就這樣，柯立芝順利出任州參議院議長，從而邁出了自己走向政壇的第一步。

這位以謙遜著稱的人，在人生關鍵時刻以迅雷不及掩耳之勢主動出擊，當仁不讓地拿走了他應得的東西。在這兩則逸事中，我們看到了柯立芝最重要的成功資本：一方面是真誠的謙遜，另一方面卻是主動為自己抓住升遷時機的能力。實際上，柯立芝正是靠著這樣的資本跨過許多關鍵“門檻”的。

謙虛不僅是成功的要素，而且與人們內心的平靜緊密相連。內心的平靜是做人的一種高度“心機”。我們越不在眾人面前顯示自己，就越容易獲得內心的平靜，這樣就容易獲得別人的認同，得到別人的支持。

民間有句非常貼切的諺語：“低頭是稻穗，昂頭是稗子。”越成熟，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才會顯得招搖，始終把頭抬得老高。

想要抬頭，必須懂得先低頭。如果不懂得低頭，就會撞得頭破血流，甚至為此而失去性命。

只有那些浮淺而又見識短小的人，才喜歡在大家面前粉飾、吹噓自己。他們總是陶醉在自我營造的一種淺薄和自命不凡的感覺中，自己的所作所為都受其支配。因此，他們才會不厭其煩地提醒別人自己做了多少事情，告訴別人自己的知識多么淵博，生怕別人把自己忽視了。

然而，大多數人都不喜歡那些隨時隨地都把自己變成焦點的人，有時，他們甚至恨不得當場把這些愛慕虛榮的家伙的華麗外衣撕開，讓其露出丑陋的真面目。因此，這種虛榮不僅不會給我們帶來任何好處，反而可能會帶來滅頂之災。

偉大的人物往往能從這種淺薄的虛榮中解脫出來。他們懂得只有保持謙遜的態(tài)度才能贏得人們的尊敬，他們總是能在很多事情的處理上恰到好處地表現自己的謙遜。事實證明，這是博取美譽的最好辦法。

走運時要做好倒霉的準備

格蘭特將軍的自謙

有時候我們顯得很強大，是因為借用了別人的威勢，或者我們運氣比別人好一點，如果因此失去自知之明，認為成功是因為自己超凡的能力，就會像狐假虎威的狐貍一樣愚蠢。

西漢董賢，英俊瀟灑，與哀帝晝夜同寢，恩愛無比。哀帝曾為不驚動他睡覺而割斷被壓的衣袖。董賢受賜的珍寶無數。哀帝還想像堯一樣將帝位禪讓給他，但哀帝一倒臺，董賢便家破身亡。

唐代楊國忠、楊貴妃兄妹，承受恩澤，勢傾天下，極其富貴。詩人杜少陵作《麗人行》一詩，鞭撻了楊氏家族得寵而驕橫奢侈的現象。結果后來安祿山在范陽起兵叛亂，楊國忠、楊貴妃被殺，楊門敗落。

實際上，只要我們仔細思考，就會發(fā)現我們的成功中夾雜著不少機運的成分。那些聰明的人都知道這一點。

美國南北戰(zhàn)爭期間，聯邦軍格蘭特將軍，和同盟軍李將軍率部交鋒，經過一番空前激烈的血戰(zhàn)后，同盟軍一敗涂地，潰不成軍，李將軍還被送到愛浦麥特城受審，簽訂降約。

格蘭特將軍立了大功后，沒有驕傲放肆、目中無人。他很謙恭地說：“李將軍是一位值得我們敬佩的人物。他雖然戰(zhàn)敗被擒，但依舊鎮(zhèn)定異常。像我這種矮個子，和他那高大的身材比較起來，真有些相形見絀。他仍是穿著全新的整齊的軍裝，腰間佩著政府獎給他的名貴寶劍。而我卻只穿了一套普通士兵穿的服裝，只是衣服上比士兵多了一道代表中將軍銜的條紋罷了。”

格蘭特將軍的自謙固然值得贊美，而李將軍以敗將的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齊，似乎有些驕傲呢？其實不然，李將軍雖然戰(zhàn)敗，但仍能坦然忍受恥辱，這正是他勇敢堅毅的地方。他這樣做是表示他把失敗當作一種經驗，而非一種恥辱，如果能再給他一次機會的話，他仍能挺身奮戰(zhàn)、爭取榮譽。所以說他也不失為一位偉大的軍人。