爻位的屬性
難知、譽(yù)、兇、懼、功、易知

爻位不同，反映事物的基本狀態(tài)也不同，如同《易傳》中所說(shuō)：“其初難知，其上易知”“二爻多譽(yù)，三爻多兇，四爻多懼，五爻多功”。

初爻難知

古人對(duì)初爻的評(píng)價(jià)是：“其初難知”“初爻多朦”。“初”指“初爻”，初爻表示事物處于剛剛產(chǎn)生的時(shí)候，它將來(lái)向什么方向發(fā)展、怎么發(fā)展、能不能發(fā)展，都難以預(yù)料。因此，《易經(jīng)》中的初爻爻辭大都是含糊、不太被肯定的詞句。就如同一個(gè)孩子剛生下來(lái)，他未來(lái)能成為什么樣的人物，有無(wú)限的可能性，不適合在此時(shí)對(duì)他的人生做評(píng)判和推斷。

二爻多譽(yù)

二爻和四爻都是陰爻的位置，但位置不同導(dǎo)致一個(gè)多譽(yù)，一個(gè)多懼。二爻處在內(nèi)卦（下面三個(gè)爻組成的卦）的中間，居于核心地位，它還與五爻相應(yīng)，相當(dāng)于有后臺(tái)支持，所以多譽(yù)。在古代，二爻相當(dāng)于貴族的“門客”，這些人很得上層及當(dāng)權(quán)人物的賞識(shí)。他們幾乎什么都會(huì)，天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)……什么問(wèn)題都能處理。二爻與五爻相應(yīng)，說(shuō)明“士大夫”可獲得領(lǐng)導(dǎo)者的支持，他們的工作因此而得心應(yīng)手。他們除了為主人出謀劃策、平定禍亂外，還有時(shí)間陶冶情操，玩弄琴棋書畫，活得不亦樂(lè)乎。所以說(shuō)“二爻多譽(yù)”。

三爻多兇

三爻和五爻都是陽(yáng)爻的位置，但一個(gè)多兇，一個(gè)多功，因?yàn)樗鼈冊(cè)谪灾械馁F賤位置不同。三爻是內(nèi)卦的最上位。對(duì)于內(nèi)卦來(lái)說(shuō)，三爻表示事物發(fā)展到了最終階段，已經(jīng)窮途末路。三爻與上爻相應(yīng)，希望得到上爻的支持，但上爻是外卦（上面三個(gè)爻組成的卦）的最上面的一個(gè)爻，也代表事物發(fā)展到了窮途末路的狀態(tài)，自身難保而無(wú)力支援三爻，而且兩個(gè)弱者在一起反而會(huì)帶來(lái)更多兇險(xiǎn)。此時(shí)的三爻叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，所以說(shuō)“三爻多兇”。如果三爻是陽(yáng)爻，兇險(xiǎn)略小，如果是陰爻，不利的情況可能更重。

三爻和五爻的位置應(yīng)當(dāng)由陽(yáng)爻占據(jù)，這如同“天尊地卑”“男尊女卑”是天經(jīng)地義的道理一樣。如果被陰爻占據(jù)，則相當(dāng)于“男卑女尊”，如同武則天、慈禧太后掌握朝政大權(quán)。

四爻多懼

四爻不僅不處在核心的“中位”，而且貼近至尊的五爻君王，伴君如伴虎，所以多懼。四爻與初爻相應(yīng)，初爻在內(nèi)卦的最下位，表示事物剛剛產(chǎn)生，非常脆弱。四爻是外卦的最下位，是外卦的萌芽階段，同樣脆弱。兩個(gè)弱者雖然在位置上相應(yīng)，也都有上進(jìn)的想法，但難下決心，既不甘心，又不知道該怎么辦。周圍環(huán)境又限制重重，難以自主。

四爻靠近君王之位，處在“承”五爻的位置上，要烘托、支持君王。君王在其頭頂，直接指揮他。他終日看人眼色行事，謹(jǐn)小慎微、提心吊膽。因?yàn)榕c君王太近，君王可以覺察到他的一切言行，一不留神就犯了欺君之罪。此外，四爻不僅要襯托五爻，還要壓制三爻。稍有差錯(cuò)，五爻怪罪下來(lái)，三爻擠對(duì)上來(lái)，說(shuō)斬就斬，斬完也不知道為什么斬的。如果四爻與五爻的陰陽(yáng)屬性相反，異性相吸，情況可以相對(duì)緩和，如果同為陰性或陽(yáng)性，則如履薄冰。

五爻多功

五爻得外卦的核心位置，是君王、至尊之位。在一個(gè)六爻卦中，五爻是最吉的位置。因此人們也把皇帝稱為“九五之尊”，這里的“九”是指陽(yáng)爻，“五”是指五爻的爻位。五爻與二爻相應(yīng)，二爻處在內(nèi)卦的核心位置，五爻與這樣的爻相應(yīng)，自然為吉。如果五爻是陽(yáng)爻，二爻是陰爻，它們陰陽(yáng)相應(yīng)，就更吉。此外，五爻又“據(jù)”在四爻陰位上，有支撐者，其所處環(huán)境就更好。所以《易經(jīng)》中的五爻爻辭大多是比較好的。

上爻易知

上爻可代表宗廟、祖宗、太上皇等。它們沒(méi)有力量直接影響事物，但它們有種無(wú)形的凝聚力。《易傳》中說(shuō)：“其上易知”，“上”就是指上爻。事物到了最終狀態(tài)時(shí)，發(fā)展的全過(guò)程及結(jié)果都能看得清清楚楚，可以蓋棺定論。因此，代表事情結(jié)尾的上爻爻辭大都非常肯定。

六爻反映了事物從小到大、從始到終的完整發(fā)展過(guò)程。在一卦中，下層的卦爻代表事物的根本、基礎(chǔ)、原動(dòng)力；上層的卦爻代表事物的結(jié)尾、走向消亡的階段。所以，要想知道事物是從哪里發(fā)展來(lái)的，要由上往下看，從卦的上爻向初爻的方向?qū)ふ遥灰胫朗挛飳l(fā)展到哪兒，要由下往上看，從卦的初爻向上爻方向?qū)ふ摇＿@兩個(gè)方向代表兩種不同的發(fā)展過(guò)程：一種是由里向外，代表事物的“順向成長(zhǎng)”；另一種是由外向里，可以對(duì)事物“追根溯源”。兩者反映出的規(guī)律相同，但分析思路相反。