靺鞨之西北為室韋。《舊書》云：“其地東至黑水靺鞨，西至突厥，南接契丹，北至于海。其國無君長，有大首領十七人，并號莫賀弗，世管攝之，而附于突厥。武德中，獻方物。貞觀三年（629），遣使貢豐貂。自此朝貢不絕。”又云：“室韋，我唐有九部焉，所謂嶺西室韋、山北室韋、黃頭室韋、大如者室韋、小如者室韋、婆萵室韋、訥北室韋、駱駝室韋，并在柳城郡之東北，柳城見第二章第二節。近者三千五百里，遠者六千二百里。《新書》云：近者三千里，遠者六千里。刪去奇零之數，殊不精密。今室韋最西與回紇接界者，有烏素固部落，當俱輪泊之西南。俱輪泊，今呼倫池，《新書》作俱倫。次東《新書》作自泊而東。有移塞沒部落。次東又有塞曷支部落。此部落有良馬，人戶亦多。《新書》無此十字，曰最強部也。居啜河之南。其河，彼俗謂之燕支河。令綽爾河。次又有和解部落。次東又有烏羅護部落。又有那禮部落。又東北有山北室韋。又北有小如者室韋。又北有婆萵室韋。東又有嶺西室韋。又東南至黃頭室韋。此部落兵強，人戶亦多。《新書》無此六字，但云強部也。東北與達垢接，嶺西室韋北，又有訥北支室韋。此部落較小。烏羅護之東北二百余里，那河之北，那河，今嫩江。有烏丸之遺人，今亦自稱烏丸國。武德、貞觀中，亦遣使來朝貢。其北大山之北，有大室韋。其部落傍望建河居，《新書》作室建河，今額爾古訥河。其河源出突厥東北界俱輪泊。屈曲東流，經西室韋界。又東，經蒙兀室韋之北，落俎室韋之南。《新書》作駱丹。俎蓋坦之字誤，即前駱駝室韋也。又東流，與那河、忽汗河合。忽汗河，今牡丹江。又東，經南黑水靺鞨之北，北黑水靺鞨之南，東流注于海。烏丸東南三百里，又有東室韋部落，在峱越河之北。白鳥庫吉《失韋考》云：今結雅河。其河東南流與那河合。”此篇合三種材料而成。篇首所述，蓋自隋以前即通于中國之室韋。《新書·地理志》：薊州東北渡灤河，薊州，今河北薊縣。有古盧龍鎮。自古盧龍鎮北至奚王帳六百里。又東北行，傍吐護真河，見第二章第二節。五百里，至奚、契丹衙帳。又北百里至室韋帳，即此部所在也。下云：我唐有九部焉，蓋至唐代始通。云九部而實止八，蓋合前所云者為九也。今室韋以下，蓋開元后史家所記，故下文述其來貢，皆開元至會昌間事也。師州既兼有室韋部落，烏素固部又與靺鞨雜處慎州，則其部族，亦有入居塞內者矣。《新書·室韋傳》曰“其語言靺鞨也”；《舊書·靺鞨傳》曰“俗皆編發”，《室韋傳》曰“被發左衽”，又兩傳皆曰“兵器有角弓楛矢”；可見其實為同族，且為古肅慎之遺。參看《秦漢史》第九章第七節，《兩晉南北朝史》第十六章第十節。《舊書·靺鞨傳》曰：“無屋宇。并依山水，掘地為穴，架木于上，以土覆之，狀如中國之冢墓。夏則出隨水草，冬則入處穴中。”金室先世，正是如此，見《金史·世紀》。《新書·靺鞨傳》曰：其酋曰大莫弗瞞咄。瞞咄，滿住之異譯。明末，清人稱其酋曰滿住，明人誤以為部族之名，清人亦即以之自號，其后訛為滿洲，已見《兩晉南北朝史》第十六章第十節。蒙兀，《新書》作蒙瓦，即后來之蒙古。故滿、蒙實為同族。當時大體，靺鞨在松花江之右，室韋則在其左也。自東晉末年，遼東即為高麗所據。其文明程度，實較鮮卑為高。故滿、蒙二族，皆資其啟牖。試觀渤海部族，本臣高麗；金室始祖為高麗人；清室先世，亦為朝鮮臣仆可知。《舊書·室韋傳》曰：剡木為犁，不加兵刃，而《新書》曰：土少金鐵，率資于高麗。即此一端，亦可知其文化之所自來矣。

《舊書》云：烏羅渾，蓋后魏之烏洛侯也。今亦謂之烏羅護。在京師東北六千三百里。東與靺鞨，西與突厥，南與契丹，北與烏丸接。風俗與靺鞨同。貞觀六年（632），其君長遣使獻貂皮焉。《新書》附《回鶻傳》末；其說略同。又曰：烏丸，或曰古丸。又有鞠，或曰裓。居拔野古東北。有木無草，地多苔，無羊馬。人豢鹿若牛馬，惟食苔。俗以駕車。又以鹿皮為衣，聚木作屋，尊卑共居。又有俞折者，地差大，俗與拔野古相埒。少羊馬，多貂鼠。賈耽入四夷路，自回鶻牙帳東北渡仙娥河二百里至室韋。骨利干之東，室韋之西，有鞠部落，亦曰裓部落。其東十五日行，有俞折國，亦室韋部落，仙娥河，今色楞格河。又有駁馬者。或曰弊剌，曰遏羅支，直突厥之北。距京師萬四千里，隨水草，然喜居山。勝兵三萬。地常積雪，木不凋。以馬耕田，馬色皆駁，因以名國云。北極于海。雖畜馬而不乘，資湩酪以食。好與結骨戰。人貌多似結骨，而語不相通。大漢者，處鞠之北。饒羊馬。人物頎大，故以自名。與鞠俱鄰于黠戛斯劍海之瀕。劍海，當即元史之謙河，在今唐努烏梁海境內。見《兩晉南北朝史》第十六章第九節。鞠居拔野古東北，又鄰劍海之濱，足見拔野古亦初處西方也。此皆古所未賓者。當貞觀逮永徽，奉貂馬入朝，或一再至。此中烏丸當為鮮卑族。鞠及俞折，當與烏羅渾同屬靺鞨族。駁馬貌似結骨，似系高加索種。今之俄羅斯，《元史》作阿羅思，亦作斡羅思，秘史作斡魯速，不詳其命名之由。據西史：此種人當唐季，居今列寧格勒之南，莫斯科之北，北鄰瑞典、挪威。國人有柳利哥者，兄弟三人，夙號雄武，侵陵他族。收撫種人，立為部落。柳利哥故居地，有遏而羅斯之名，遂以名部。西人云：遏而羅斯為櫓聲。古瑞、挪國人，專事鈔掠，駕舟四出，柳利哥亦盜魁，故其居地有是稱。參看《元史譯文證補》。其說牽強附會已極。遏羅支與遏而羅斯，音極相近，豈正柳利哥之故居歟？大漢人物頎大，似亦高加索種。此二族與黠戛斯，蓋白人之遷徙而東者也。

《新書·東夷傳》曰：流鬼，去京師萬五千里。直黑水靺鞨東北少海之北，三面皆阻海，其北莫知所窮。人依嶼散居。多沮澤，有漁鹽之利。南與莫曳靺鞨鄰，東南航海十五日行乃至。希勒格云：今堪察加之地。見《中國史乘未詳諸國考證》。馮承鈞譯，商務印書館本。貞觀十四年（640），其王遣子三譯來朝。龍朔初，有儋羅者，遣使入朝。國居新羅武州南島上。麟德中，酋長來朝，從帝至泰山。即隋時之聃牟羅，見第二章第二節。開元十一年（723），又有達末婁、達姤二部首領朝貢。達末婁自言北扶余之裔，高麗滅其國，遺人度那河，因居之。或曰：它漏河。東北流入黑水。兼濱嫩江及洮兒河。達姤，室韋種也。在那河陰，凍末河之東。未詳。西接黃頭室韋，東北距達末婁云。流鬼當亦靺鞨族，儋羅則三韓之類。達末婁即《魏書》之豆莫婁，已見《兩晉南北朝史》第十六章第一節。

第四節 唐初武功三

吐蕃緣起，中國不詳。《舊唐書》曰：其種落莫知所出。或云：南涼禿發利鹿孤之后也。利鹿孤有子曰樊尼。利鹿孤卒，樊尼尚幼，弟傉檀嗣位。傉檀滅，樊尼招集余眾，投沮渠蒙遜。蒙遜以為臨松太守。在今張掖縣南。蒙遜滅，樊尼率眾西奔，濟黃河，逾積石。于羌中建國，開地千里。遂改姓為窣勃野，以禿發為國號，語訛謂之吐蕃。其后子孫繁昌，又侵伐不息，土宇漸廣。歷周及隋，猶隔諸羌，未通于中國。案禿發氏久漸漢俗，從其自即于夷，亦不應于先世之事，一無省記。且在羌中開地千里，后又侵伐不息，縱使未通使譯，豈其竟闕傳聞。周、隋之世，氐、羌小部，自通上國者多矣，又豈以泱泱大風，轉乏觀光之念？故知此說不足信也。樊尼或實有其人，西奔亦實有其事，而以為吐蕃之祖，則系據音譯附會。《新唐書》曰：吐蕃本西羌屬。蓋百有五十種，散處河、湟、江、岷間，有發羌、唐旄等，然未始與中國通。居析支水西。此說系據《后漢書》，參看《秦漢史》第五章第五節。祖曰鶻提勃悉野，健武多智，稍并諸羌，據其地。蕃發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃窣野。蕃發聲近，亦出附會。勃窣、窣勃，未知孰為倒誤，要以其名為姓氏，則其人似非子虛。下文又曰：其后有君長曰瘕悉董摩，董摩生陀土度，陀土生揭利失若，揭利生勃弄若，勃弄生詎素若，詎素生論贊素，論贊生棄宗弄贊。其后之其字，當系指鶻提勃悉野言之。子京文字，每多鶻突，雜采諸文，而不留意于詮次，遂使讀者惑于其字之所指矣。吐蕃疆域，《新書》云：距鄯善五百里。蓋指隋所設郡，見第二章第四節。此乃指其北境言之。又云：其贊普居跋布川或邏娑川。《舊書》云：其都城號邏些城。邏娑、邏些，皆拉薩之異譯。邏些，《新書·地理志》亦作些，不作娑。據《志》，自此更五百五十里，乃至贊普牙帳，其西南為拔布海，見鄯州下分注。其地實在群羌西南，距中國最遠，故自隋以前，無聞焉爾也。中國今日，所知吐蕃古史止此。《蒙古源流考》謂吐蕃先世，出于天竺，予昔以為藏人自述之語而信之，實則喇嘛教徒附會之說，不足信也。吐蕃強盛以后，濡染印度之俗甚深，然此乃后來之事，其初則純系羌俗。《新書》本傳云：“其俗重鬼右巫，事羱羝為大神。喜浮屠法。習咒詛，國之政事，必以桑門參決。”亦以新舊雜陳，肴其倫次。《舊書》云：“其君與其臣下，一年一小盟。刑羊、狗、獼猴，先折其足而殺之，繼裂其腸而屠之。令巫者告于天地、山川、日月、星辰之神，云：若心遷變，懷奸反覆，神明鑒之，同于羊、狗。三年一大盟。夜于壇之上，與眾陳設肴饌。殺犬、馬、牛、驢以為牲。咒曰：爾等咸須同心戮力，共保我家。惟天神、地衹，共知爾志。有負此盟，使爾身體屠裂，同于此牲。”此其巫鬼之舊俗，與浮屠法固不相蒙。《新書》云：“其君臣自為友，五六人，曰共命，君死，皆自殺以殉”，此秦穆三良生共此樂死共此哀之約，秦固雜戎狄之俗者也。又云：其婦人辮發而縈之，亦羌俗。《舊書》云：其人或隨畜牧，而不常厥居，然頗有城郭。屋皆平頭，高者至數十尺，貴人處于大氈帳，名為拂廬。《新書》云：此號大拂廬，容數百人，部人處小拂廬。蓋吐蕃本游牧之民，征服城郭之國而攘其地也。《舊書》云：“無文字，刻木結繩為約。”《新書》“無文字”上多“其吏治”三字，蓋《舊書》承其王為贊普，相為大論小論，以統理國事言之，本說政治，故刪此三字也，然則“無文字”者，惟外來之族為然，土著之族，未必如此矣。《蒙古源流考》謂西藏之有文字，乃由棄宗弄贊遣大臣子弟，問學印度，歸而創制。藏文本于梵文，固也，然女國文字，亦同天竺，則鄰居者固易相資，又豈必有待于弄贊？中國文字，果軒轅、倉頡所為邪？女國文字同天竺，見下。其俗既右武，又于戰備極嚴，故其初興之時，強不可圉也。《新書》云：其俗謂強雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。《舊書》曰：其俗弓箭不離身。重壯賤老。母拜子，子倨父。出入皆少者在前，老者居其后。此其俗右武之證。又曰：雖有官，不常厥職，臨時統領，可見其治制之簡陋。然又曰：軍令嚴肅。每戰，前隊皆死，后隊方進。重兵死，惡病終。累代戰歿，以為甲門、臨陳敗北者，縣狐尾于其首，表其似狐之怯，稠人廣眾，必以徇焉，其俗恥之，以為次死。《新書》曰：其舉兵，以七寸金箭為契。百里一驛。有急兵，驛人臆前加銀鶻甚急，鶻益多，告寇舉烽。其鎧胄精良，衣之周身，竅兩目，勁弓利刃，不能甚傷。則其于兵備，又頗嚴密也。

唐初，今青海之地，仍為吐谷渾所據，而隴、蜀間之黨項亦稍強。吐谷渾伏允之子順，煬帝立之，不得入而還，已見第一章第五節。高祖受禪，順自江都來歸長安。時李軌猶據涼州，高祖遣使與伏允通和，令擊軌自效，當放順還國。伏允大悅，興兵擊軌，交綏。而頻遣使朝貢，以順為請。高祖遣之還。《舊書·李安遠傳》：安遠嘗使吐谷渾，與敦和好，于是伏允請與中國互市，事亦當在高祖時。太宗即位，吐渾掠鄯州，今青海樂都縣。又寇蘭、廓。廓州，在舊巴燕戎格之南。時伏允老耄，其臣天柱王用事，拘我行人。使者宣諭十余返，竟無悛心。貞觀八年十二月，命李靖、侯君集等六總管并突厥、契苾之眾擊之。明年五月，破之。順之質隋，伏允立其弟為太子，順歸常鞅鞅，至是，斬天柱王來降。伏允遁磧中死。《唐書》本傳云自縊死。《實錄》云為左右所殺，見《通鑒考異》。國人乃立順為可汗，稱臣內附，封為西平郡王，仍授趉胡呂烏甘豆可汗。未幾，為其下所殺。《舊書·本紀》，順皆作順光。子燕王諾曷缽立，幼，大臣爭權，國中大亂。詔侯君集等就經紀之。封為河源郡王，仍授烏地也拔勒豆可汗。諾曷缽因入朝請婚。《紀》在十年（636）。十四年（640），以弘化公主妻之。宗女。