小企業一樣有前途——諸葛亮的擇業觀
人生如棋，雖然每一步都要走好，但開局幾步極為重要，擇業定位是開局的第一步，是重要一環。擇業定位一定要有智慧，且看諸葛亮擇業定位。
有人道諸葛亮本無意出山，是劉備三顧茅廬感動了他，他才答應輔佐劉備，其實并非如此。雖然諸葛亮在草堂門上也曾書寫“淡泊以明志，寧靜以致遠”，但是淡泊、寧靜隱含著志向致遠；雖然諸葛亮也曾作歌“南陽有隱居，高眼臥不足”，其實他心里并不平靜，他早想入仕，干一番大事業，以實現他修身治國平天下、為帝王師的人生價值。不然，他也絕不會自比為春秋戰國時代的名相賢才管仲、樂毅；不然，他也不會密切關注天下大事，從而清醒地判斷天下形勢作出“隆中對”。
正因為諸葛亮有平天下的抱負，所以一定要為自己擇一明主，以展現自己的才華。諸葛亮分析了當代群雄：北方的袁紹、袁術用人一向重名輕才，像諸葛亮這樣沒有名聲、沒有官職的年輕人，肯定得不到重用。許昌的曹操雖然愛才，但用人如器，又剛愎自用，生性多疑，且早有荀彧等人組成的人才群體先入為主，諸葛亮若投曹，絕不可能“人盡其才”。江東孫權愛才惜才，但是江東盛行“地方主義”，孫權所用謀臣多為江東人士，又多是孫堅、孫策留下的舊臣。諸葛亮這位外來的“和尚”在江東這座“廟”里未必念成“好經”，選來選去，劉備那里才是諸葛亮擇業的最佳定位。
表面看來，三顧茅廬是劉備熱、諸葛亮冷，其實并非如此，只不過劉備熱在明處，諸葛亮熱在暗處罷了，劉備當然需要諸葛亮，苦苦等待見面的機會，心急如火；諸葛亮也需要劉備，但是要適當地端端架子。劉備帳前的關羽、張飛、趙云，都是驍勇無比的將才，但缺乏統帥。諸葛亮這位帥才在劉備那里可以大顯身手。劉備待人寬厚，素講仁義，有一個極好的“人和”環境，諸葛亮到劉備那里絕對無需承擔在曹操那里的政治風險，也不至于受到江東的“內耗”和“排外”的威脅。況且劉備當時已走投無路，無基無業，所占彈丸之地又危在旦夕，劉備猶如一將死的病人，這就更激起諸葛亮這位治國“名醫”的興趣，只有救活垂死的病人，并且使病人身體健康，才能更顯出名醫回春之妙手。
諸葛亮能找到一份好工作，首先因為他持有一個正確的擇業觀、定位觀。諸葛亮擇業定位不追求大城市，“大企業”，許昌是東漢國都，曹操集團是“大企業”，諸葛亮不去，因為那里缺少自己的用武之地，在那里不能實現自己的人生抱負。諸葛亮的擇業定位不追求物質待遇，江東乃魚米之鄉，諸葛亮不去，因為那里缺少“人和”的環境，不適合自己。劉表、劉璋、馬騰、張魯這些“中型企業”，諸葛亮也不去，因為這些“企業”病入膏肓，治不好了。劉備那里是個“小企業”，物質待遇低，工作又勞累，又瀕臨破產，風險性大，卻偏為諸葛亮所鐘情，因為這個“小企業”一能充分實現自己的人生價值，二則此“小企業”經過治療后大有前途，三則諸葛亮有扭虧為盈的“良方”。諸葛亮的擇業觀顯示了他的深謀遠慮。
近年來，求職出現了兩極分化現象。有的企業僧多粥少，求職難；有的企業卻粥多無人食用。由于國家機關的工作穩定，待遇優越些，所以很多人擇業時首選國家機關，報考公務員的人數增長情況井噴，從區域而言，更多的人愿往大城市里面擠，往京、滬、廣、深飛。相當一部分人亮出這樣的觀點：只要留在大城市，干什么活兒都行，工資少點也行。
廣大就業者不妨學學諸葛亮的擇業定位觀。把有利于發揮才智、體現人生價值放在擇業的首選，不要對所謂的“鐵飯碗”及戶口、編制、大城市、待遇看得過重。“物以稀為貴”，永遠是價值規律的不變法則，暫時待遇差，不等于永遠待遇差，事在人為。諸葛亮奮斗幾十年，幫劉備打下一片天地，自己也住上了丞相府。
十年寒窗換得學業有成，謀個體面職業是許多人的憧憬，貧寒人家的孩子希冀“改換門庭”也屬情理之中。但是大學生越來越多，“天子驕子”已風光不再，人人去爭做白領，并不現實，于是有：北大學子賣肉，復旦學子養雞、賣蛋，大學高材生從城里辭職回鄉做職業農民，他們都可以成功，且可以成績斐然，他們的行為，為眾多求職創業者開啟了另一扇門。
離開斷路——愚忠陳宮
若問路在何方，路在腳下。
“路在腳下”這句話固然不錯，因為走路靠腳，事業靠干，守株待兔是沒有出路的。白天做夢，夢醒之后，依然一無所獲。但是，走路并不只靠腳，還要靠眼睛識路，靠腦子找路，才有可能走正確的路，不至于空耗腳力而到不了目的地。
為什么有的人的路總是走不通？非腳力不夠，非不夠勤奮，非缺乏信心，而是缺乏智力，缺乏眼力，陳宮就遇到這個問題。他選擇了一條斷路、死路，縱有天大的本事，還是走不通。
曹操刺殺董卓未遂，慌忙出逃，被董卓遍行文書、畫影圖形捉拿。曹操逃至中牟縣為守關軍士所獲，擒見縣令。縣令陳宮見曹操敢于為國除害，決定棄官與曹操一道回鄉里，召天下諸侯興兵共誅董卓。
曹操多疑，殺了好心的呂伯奢，又以“寧可我負天下人，休教天下人負我”之言作了殺人的理由。曹操這樣的處世哲學，實在令人不寒而栗，陳宮乃正直之人，不愿與曹操為伍，星夜離曹而去。
陳宮后來跟隨了呂布，與呂布同時死在白門樓。呂布死于無謀無智，一意孤行，陳宮死于愚忠，明知走了斷路仍不改初衷。
呂布偏信陳珪、陳登父子，而陳珪父子正是劉備的舊部，二人是來臥底的。呂布在徐州，每當賓客宴會之際，陳珪父子必盛稱呂布之德，陳宮不悅，告呂布曰：“陳珪父子面諛將軍，其心不可測，宜善防之。”呂布怒叱陳宮曰：“你無端獻讒，欲害好人嗎？”陳宮自嘆曰：“忠言不入，吾輩必受殃矣。”欲棄呂布他往，卻又不忍，又恐被人嗤笑，乃終日悶悶不樂。
呂布乃一勇將，有勇無謀，他不讀兵書，不知方略，只憑赤兔馬、方天戟東殺西拼。呂布自己無謀不說，還不肯納諫，陳宮一而再、再而三地獻計出擊，呂布就是不聽，非要堅守，終被曹操破城。陳宮有智有勇，又有人品，但跟錯了人，又好鉆牛角尖，認準了的事頭撞南城也不回，明知“吾等死無葬身之地矣”，還不肯舍棄呂布，在白門樓臨死前還認為跟呂布沒有錯。其實，憑陳宮的才智，不愿意跟曹操可以，那么跟劉備、跟孫權肯定會受到重用，自己的聰明才智也能充分發揮出來。
陳宮跟呂布，其實走的是一條斷路，呂布早晚都得敗，只不過是早敗晚敗而已。斷路是走了一段后前方是懸崖峭壁，你不可為之。斷路面前，莫鉆牛角尖，莫逞“英雄”氣概，迅速離開走不通的路。通向成功的路不止一條，沒必要一次一次地頭撞南墻。
我們贊揚對事業的執著，但有些時候執著將導致失敗，而適時放棄卻可能走向成功。這時候我們就不能再執著了。再執著那就是死心眼兒了，該放手時就得放手。我們贊揚鍥而不舍的奮斗精神，但是要成就一番事業，放棄與鍥而不舍并不矛盾，調整最初的選擇并不一定意味著見異思遷，放棄無可挽回的事情并不說明整個人生事業從此黯淡無光。人應當拿得起，人也應當放得下。放棄，是為了更好更多地得到。只要果斷放棄，才能將拿得起的東西更好地把握；只有果斷、迅速地止損，才能及早重打鑼鼓另開張，及早把損失的成本補過來。
走不通的路又有兩種：一種是真沒路了，另一種是只斷了一段路。想方設法度過這一段，前方又出現了路。所以，斷路當前要認真分析，看看是徹底斷了還是雖然斷了但過了這一段路還很長。徹底斷了，打道回府；雖然斷了但過了這一段路還很長，就要在敗棋中尋找勝招。人生中有時會暫時經歷一段坎坷，倘若人們認為斷了出路，那可就名副其實地成了斷路，這就同醫學上有一種假死，形雖同真死一般，卻還有救。如果斷路只是一段坎坷，那么仍然有路可行。因為坎坷的前面可能有新路，損失中可能隱藏著盈利，黑暗中可能孕育著光亮，災難中可能隱藏著機會，柔弱中可能孕育著剛強。
倘若遇到的徹底斷路，不必留戀過去所付出的努力，早撤比晚撤好。形成斷路的原因很多，大多是外部原因，個人單方面的力量無能為力。例如，天時、潮流、趨勢，我們擋得住嗎？
天時，是一個高度抽象、內涵豐富的概念。天時既包括自然界時光流轉、氣象萬千，也包括諸多社會因素、政治因素、發展規律、前進趨勢。天時，既可以為人們開辟許多新路，又可以使人們原先走得好好的一段路成為斷路。在天時面前，個人的力量微不足道。天時，猶如浩瀚大海。面對波濤洶涌，個人的自主能力是有限的，選擇的余地少得可憐，為了避免滅頂之災，就要拼命地游，但起決定作用的還是大海。在天時面前，人們能夠做到并且應當做到的是，順應天時，走順天時之路，離開逆天時之路，因為“順之則昌，逆之則亡”。逆天時之路才是真正的斷路。
我們提倡個人奮斗，但是，個人奮斗一定要順應天時，與時俱進。我們只能順應天時，“見風使舵”，靈活調整，才能適者生存。當我們的路走不通時，與其匆忙地問自己“我們應當做什么”，不如停下來問“是什么阻礙了我們”。
選擇時機，時機不到莫出手——諸葛亮一氣周瑜
赤壁大戰以后，周瑜和劉備都想取南郡。周瑜臨江下寨，劉備也屯兵油江口，諸葛亮先穩住周瑜，聲稱讓周瑜先取，如果東吳取不下城，他們再取。于是，劉備只在油江口屯扎，按兵不動。周瑜自信彈指間就可得南郡，對劉備屯兵根本不放在心上。諸葛亮對周瑜實際上是散布假象，行瞞天過海之計，等待取城的時機。
且說周瑜與曹仁在南郡大戰，雙方互有勝負。后來，到底是周瑜計高曹仁一籌，設計將曹仁大軍引出南郡，以伏兵大破曹仁。曹仁大敗，前、中、后三軍皆被沖散，曹仁想帶著殘兵敗將返回南郡，卻被東吳大將凌統截住去路，曹仁只得往襄陽而去。
周瑜胸有成竹地率軍回攻南郡，以為南郡已無多少曹軍守城，取城已成定勢。周瑜來到城下，忽見城樓布滿旌旗，城樓上一將大聲喊道：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了——吾乃常山趙子龍也。”周瑜大怒，急令吳兵攻城，趙云命守城將士亂箭射下。
周瑜攻城不下，于是派甘寧率數千軍馬取荊州，命凌統帶數千軍馬攻襄陽，等這二城取下后再取南郡。周瑜正在調兵遣將，忽然探馬來報說：“諸葛亮自得了南郡，遂用兵符，星夜詐調荊州守城軍馬來救，卻教張飛襲了荊州。”此報剛畢，又一探馬飛來報說：“夏侯惇在襄陽，被諸葛亮差人赍兵符，詐稱曹仁求救，誘惇引兵出，卻教云長襲了襄陽。”周瑜費盡辛苦，一無所獲，卻讓諸葛亮抓住戰機，不費大力，一夜之中得了三城，周瑜如何不氣。
諸葛亮一氣周瑜，得了南郡、荊州、襄陽三城，一是使用了瞞天過海之計，以按兵不動的假象瞞住了周瑜；二是使用了無中生有之計，以曹仁兵符誑荊襄二城曹軍出城，以便乘虛而入；三是使用了趁火打劫之計，趁曹操和孫權兩家大軍交戰的混亂，以逸待勞，坐收漁翁之利。但是，如果沒有抓住時機速戰速決，這些計策也無用武之地，南郡早歸周瑜，荊襄二城也會久攻不下，時間一拖下來，鹿死誰手就很難說了。
軍事家孫武曾言：“兵之情主速，乘人之不及。”《孫子兵法》強調沖其虛，進攻敵人防守薄弱、兵力虛弱的地方。乘虛而入，可以以小的代價換取大的收獲。兩軍交戰，虛實則是相對而言，今日之實，明日可能為虛，今日之虛，也可為明日之實，一切都在變化之中。要想乘虛而入，必須以迅雷不及掩耳之勢向敵人進攻，才不至于貽誤戰機，稍有遲緩，就可能釀成大錯。俗話說：“機不可失，時不再來。”有時候你所遇到的機會是千載難逢的，錯過這次機會就沒有下一次了，這就是“兵之情主速，乘人之不及”的道理。
古代賢明的君王大臣的眼光永遠盯著創業、守業、統一、稱霸，但盯著是盯著，時機不到絕不出手，這就需要選擇時機。為了實現目標，他們有的委曲求全，如臥薪嘗膽的勾踐；有的隱山隱水，不顯露，不當出頭鳥，如朱元璋的“緩稱王”；有的割讓眼前的利益，如諸葛亮割讓三郡；有的使用韜晦之術，假裝成庸庸之徒，如三年不鳴的楚莊王。
打伏擊的指揮員都知道，伏擊的時間不可過早，要等大部分敵人進入伏擊圈，己方能發揮出最佳殺傷力，才可攻擊，否則會放跑敵人。
懂市場的企業家知道，新產品本身并非財富。有的企業重視開發新產品，卻誤認為上市越早越好。其實，任何一種產品，不管它本身多么優異，如果出現在市場尚未被開發的時間，它的價值則等于零。上市要研究時機，上市以后要講究合適的速度，即新產品的市場推進步調要與人們的需求協調一致。“以快制勝”是商戰的戰略之一，而不是全部。僅僅以快還未必制勝，更為關鍵的是把握好新產品上市的“時節”，即市場的時機定位。