中華民族為什么叫“華夏”

漢族的形成和發(fā)展，是以華夏為主體，融合他族，不斷發(fā)展壯大起來的。在中華五千年文明的漫漫發(fā)展歷程中，隨著各民族經(jīng)濟文化上互相交流，互相滲透，形成統(tǒng)一的中華民族——華夏民族。“華夏”是中華民族的稱號，凡是今天在中華大地上生活的56個民族，都稱之為“華夏民族”。作為一名中國人，常常以稱自己是“華夏民族”、“華夏子孫”為榮。盡管我們經(jīng)常這樣自豪地稱呼自己，但對于“華夏”的由來，卻很難給出一個定論，作為一個未解之謎，自古至今，有很多說法。

關(guān)于“華夏”的由來，上古時代就流傳這樣一個傳說。蚩尤原來是炎帝的大臣，是個很有野心的人，他想獨霸天下，于是聯(lián)合苗氏，想把炎帝從南方趕到涿鹿，自稱南方大帝。決定勝負的一戰(zhàn)開始了，他們大戰(zhàn)于涿鹿的野外。大戰(zhàn)當(dāng)時，蚩尤一夫當(dāng)關(guān)，手持長劍，指揮著自己的士兵沖向炎帝的陣營，炎帝部落明顯占了下風(fēng)。不得已，炎帝被迫一面抵抗，一面帶著部隊倉皇地撤離戰(zhàn)場，并向黃帝求援。這時蚩尤已向涿鹿進軍，黃帝下令重整隊伍，兩軍開始了新一輪的對壘，黃帝心想，只要我和炎帝攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。但他們低估了蚩尤的法力，蚩尤竟然施起了妖法，剎那間，天地間揚起一片濃霧，而且天黑得伸手不見五指，炎黃的軍隊什么都看不見，被打得節(jié)節(jié)敗退。面對一意孤行、制造戰(zhàn)爭、禍害百姓的蚩尤，黃帝決定奮力一搏，他找到了炎帝商量作戰(zhàn)計劃，并讓人利用太極推測演算，后來又派人到蚩尤的大本營，探聽軍情，知道蚩尤馬上就要反攻再次施妖法。黃帝掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。當(dāng)蚩尤的部隊沖上來時，便被炎黃聯(lián)軍團團包圍。此時炎黃聯(lián)軍把骨頭做的戰(zhàn)鼓擂得震天響，使得聯(lián)軍的士氣大振，士兵們個個變得更英勇了。最后終于將蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虜。不肯投降的蚩尤被黃帝下令斬首，而炎黃部落最后團結(jié)一致，統(tǒng)一了整個中原。從此以后，中原各部落都尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下融合成華夏民族，這就是“華夏”的由來。

炎帝像

炎帝即神農(nóng)氏，姓姜，號烈山氏或厲山氏。炎帝最初居于姜水（岐水）流域，后東向發(fā)展，進入中原地區(qū)。相傳他教人務(wù)農(nóng)，用木耜耕作；又親嘗百藥，一日而遇七十毒，識別藥性，遂有醫(yī)藥。

還有另外一個關(guān)于華夏由來的傳說，對此有不同的解釋。相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。大禹歷時數(shù)年，成功治水，被舜選拔為繼任者。之后他開啟了一個清明的歷史時代。所以在當(dāng)時，以禹代表的夏后族在當(dāng)時獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為盛極一時的氏族部落。又加上夏后族以華山作為自己的活動中心，所以他們又被人們稱為華夏族。這也是禹的兒子建立的第一個王朝叫夏的原因。

今天，對于華夏由來的爭論，仍然不斷。一種觀點認為，“華夏”是民族的名稱。他們認為我國古代以“夏”為族名，“華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名”，講的就是這個意思。“夏”這個名詞是由“夏水”得到的。中華民族自古以來就是融合了別的不同的民族構(gòu)成的一個龐大的民族。她盡管不是一個單純的民族，但是在歷史的長河中她始終以一個核心民族為中心，逐漸地融合和同化別的民族，形成一種“單元性的多元化民族”，這就是今天的中華民族。在先秦時代，她被稱為華族或夏族。而“華”指的是居住在華山，以玫瑰花（華）作圖騰的“華族”, “夏”則指的是居住于長江中下游，“夏族”的祖先的夏后氏。華夏民族的稱謂，由此而來。

盡管現(xiàn)階段我們還沒有完全解開華夏之名由來的謎底，但我們相信，“華夏兒女”將永遠是我們每一個中國人自豪的稱呼。