性與誠

濂溪以性為誠，本于中庸。惟其所謂誠，專自靜止一方面考察之。故曰：“誠者，圣人之本。‘大哉乾元，萬物資始’，誠之原也。‘乾道變化，各正性命’，誠既立矣，純粹至善。故曰：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。元亨者誠之通，利貞者誠之復，大哉易！其性命之源乎？”又曰：“誠者，五常之本，百行之原也，靜無而動有，至正而明達者也。五常百行，非誠則為邪暗塞。故誠則無事，至易而行難。”由是觀之...