在與我有關(guān)的、我曾經(jīng)寫過文章的經(jīng)驗(yàn)中，荒誕只能被看做一種出發(fā)的立場(chǎng)，盡管回憶和感動(dòng)伴隨著以后的行動(dòng)，可是說這些還有什么用呢。同樣，在仔細(xì)地考慮了一切幅度之后，有條理的笛卡爾式的懷疑并不能把笛卡爾造成一個(gè)懷疑論者?？傊?，如何能夠局限于一切都沒有意義，應(yīng)該對(duì)一切表示悲觀這樣的觀念呢？不必深入到事情的實(shí)質(zhì)，人們至少可以看到，沒有徹底的虛無主義，因?yàn)闆]有絕對(duì)的唯物主義，既然為了形成這個(gè)詞，必須說在這個(gè)世界...