第49章 非個(gè)人主義的新生活(2)
- 中國(guó)人的人格
- 胡適
- 3294字
- 2016-09-20 15:27:44
第三,他們所信仰的“泛勞動(dòng)主義”是很不經(jīng)濟(jì)的。他們主張:“一個(gè)人生存上必要的衣食住,論理應(yīng)該用自己的力去得來(lái),不該要?jiǎng)e人代負(fù)這責(zé)任。”這話從消極一方面看,——從反對(duì)那“游民貴族”的方面看,——自然是有理的。但是從他們的積極實(shí)行方面看,他們要“人人盡勞動(dòng)的義務(wù),制造這生活的資料”,——就是衣食住的資料,——這便是“矯枉過(guò)正”了。人人要盡制造衣食住的資料的義務(wù),就是人人要加入這生活的奮斗(周作人先生再...
上QQ閱讀APP看后續(xù)精彩內(nèi)容
登錄訂閱本章 >
推薦閱讀
- 健康老齡化背景下社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制研究
- 自殺?他殺?青少年為何走上絕路?
- 從邊境理解國(guó)家:哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學(xué)研究
- “剩男”“剩女”:適婚人口的初婚風(fēng)險(xiǎn)
- 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人口內(nèi)遷研究
- 族群的共生屬性及其邏輯結(jié)構(gòu):一項(xiàng)超越二元對(duì)立的族群人類學(xué)研究
- 銀發(fā)世代:重新定義老年、反思醫(yī)療體系、重構(gòu)老年生活
- 人口流動(dòng)與社會(huì)融合:理論、指標(biāo)與方法
- 性別影響力
- 逐出永恒:現(xiàn)代羅馬城的重構(gòu)
- 馬克思主義民族理論的時(shí)代化(中亞與中國(guó)西北邊疆政治經(jīng)濟(jì)研究叢書(shū))
- 農(nóng)村流動(dòng)兒童調(diào)查報(bào)告
- 性之變:21世紀(jì)中國(guó)人的性生活
- 太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期江蘇人口損失研究:1853-1864
- 羨慕嫉妒恨:一個(gè)關(guān)于財(cái)富觀的人類學(xué)研究