孟子說『忘助』[3]，亦就告子得病處立方。告子強制其心，是助的病痛，故孟子專說助長之害，告子助長，亦是他以義為外，不知就自心上『集義』，在『必有事焉』上用功，是以如此。若時時刻刻就自心上集義，則良知之體洞然明白，自然是是非非纖毫莫遁，又焉有『不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣』之弊乎[4]？

孟子『集義』、『養氣』之說，固大有功于后學，然亦是因病立方，說得大段。不若《大學》格致誠正之...