- 國學(xué)經(jīng)典彩圖館
- 姜薇薇編著
- 2202字
- 2019-01-03 23:14:12
說文解字——中國第一部字典
作者介紹
《說文解字》又簡稱《說文》,作者是東漢許慎。許慎(約58~約147),字叔重,漢昭陵人。曾任汶長、太尉南閣祭酒。從賈逵受業(yè),博通經(jīng)籍,時(shí)人謂之“五經(jīng)無雙許叔重”。此書作于漢和帝永元十二年(100年),歷時(shí)21年,直到安帝建光元年(121年)才告完成。許慎在病中遣其子許沖將此書連同一份相宜的奏章獻(xiàn)給安帝。《說文》之所以會在編成之后被耽誤了20多年才面世,這與許慎編纂這本書的目的,以及與一世紀(jì)末及二世紀(jì)初的漢代朝廷的政治、學(xué)術(shù)環(huán)境有密切關(guān)系。
經(jīng)典概述
《說文》是中國歷史上第一部字典,全書共收單字9353個(gè),另有重文(異體字)1163個(gè),附在正字之末,把9353個(gè)字分別歸在540個(gè)部首之中。

▲ 許慎像
《說文》一書的突出貢獻(xiàn)可以概括為以下四點(diǎn):
1.建立部首是許慎的重大創(chuàng)造之一。漢字是憑借形體來表示意義的,因此,對漢字義符加以分析,把所有漢字都按所屬義符加以歸類,這是漢字學(xué)家的工作,這項(xiàng)工作,由許慎最先完成了。《說文》一共分540部,除了個(gè)別部首還可以合并與調(diào)整外,從總體上說都是合理的,都符合造字意圖。許慎在安排540部的次序上煞費(fèi)苦心,把形體相近或相似的排在一起,這等于把540部又分成若干大類,這可以幫助讀者更深刻地理解義符,更正確地理解字義。每部所屬的字的排列也不是雜亂無章的,而是依據(jù)以類相從的原則。具體說來有三種情況:其一,詞義相近的字排在一起;其二,詞義屬于積極的排在前邊,屬于消極的排在后邊;其三,專有名詞排在前邊,普通名詞排在后邊。許慎創(chuàng)造的540部首和一部之中各個(gè)字的排列方法,都是從文字學(xué)角度出發(fā)的,這種排列方法更能體現(xiàn)部首與部首、字與字之間的意義聯(lián)系,這與后世從檢字法角度的分部和按筆畫多少分類迥然不同。
2.訓(xùn)釋本義。許慎之前的經(jīng)學(xué)家為經(jīng)典作注,都是隨文而釋,所注釋的字(詞)義,基本上是這個(gè)字在一定語言環(huán)境中的具體意義和靈活意義。許慎在《說文》中緊緊抓住字的本義,并且只講本義(由于歷史的局限,個(gè)別字的本義講得不對),這無疑等于抓住了詞義的核心問題,因?yàn)橐磺幸炅x、比喻義等都是以本義為出發(fā)點(diǎn)的,掌握了本義,就能夠以簡馭繁,可以推知引申意義,解決一系列有關(guān)詞義的問題。此外,許慎在訓(xùn)釋本義時(shí),常常增加描寫和敘述的語言,使讀者加深對本義的理解,擴(kuò)大讀者的知識面,豐富本義的內(nèi)涵和外延。

▲ 手抄說文解字帖 唐
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《說文解字》這樣一部巨著,是在經(jīng)學(xué)斗爭中產(chǎn)生的。今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭是漢代學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域中最重要的一場論爭。秦以前的典籍都是用六國時(shí)文字寫的,漢代稱六國文字為“古文”,用古文書寫的經(jīng)書稱為古文經(jīng)。秦始皇出于愚民政策的需要,把這些用古文字寫成的《詩》、《書》等典籍付之一炬。西漢初年,一些老年儒生憑記憶把五經(jīng)口授給弟子,弟子用隸書記下來。隸書是漢代通行的文字,稱“今文”,用今文書寫的經(jīng)書,稱今文經(jīng)。后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)用古文字寫的經(jīng)書。這樣在漢代經(jīng)學(xué)家中就分成了今文經(jīng)學(xué)家和古文經(jīng)學(xué)家。兩派的區(qū)別不只是表現(xiàn)為所依據(jù)的經(jīng)學(xué)版本和文字不同,更主要的表現(xiàn)為怎樣使經(jīng)學(xué)為封建統(tǒng)治服務(wù)上。今文經(jīng)學(xué)家喜歡對經(jīng)書作牽強(qiáng)附會的解釋和宣揚(yáng)迷信的讖緯之學(xué);古文經(jīng)學(xué)家則強(qiáng)調(diào)讀懂經(jīng)典,真正理解儒學(xué)精髓,為此側(cè)重名物訓(xùn)詁,重視語言事實(shí),比較簡明質(zhì)樸。許慎屬于古文經(jīng)學(xué)派,他編著《說文》是要以語言文字為武器,擴(kuò)大古文經(jīng)學(xué)在政治上和學(xué)術(shù)上的影響。
3.對漢字形音義三方面分析。許慎在每個(gè)字下,首先訓(xùn)釋詞義,然后對字形構(gòu)造進(jìn)行分析,如果是形聲字,在分析字形時(shí)就指示了讀音,如果是非形聲字,則常常用讀若、讀與某同等方式指示讀音。漢字是屬于表義系統(tǒng)文字,是由最初的圖畫文字演變而來的,這樣通過字形分析來確定、證實(shí)字義完全符合漢民族語言文字的一般規(guī)律。而語音是語言的物質(zhì)外殼,文字不過是記錄語言的符號,許慎深知“音義相依”、“義傅于音”的原則,所以在《說文》中非常重視音義關(guān)系,常常以聲音線索來說明字義的由來,這為后世訓(xùn)詁學(xué)者提供了因聲求義的原則。

▲ 《說文解字通釋》書影

▲ 《仿唐寫本說文解字》書影
《說文》尚存唐寫本木部殘卷一卷,存188字,清人莫友芝曾覆刻傳世,并加箋識案語,圖為《仿唐寫本說文解字》。原件藏日本大坂杏雨書屋。
4.以六書分析漢字。在許慎之前,有倉頡依據(jù)六書造字的傳說。現(xiàn)代文字學(xué)家認(rèn)為,六書是對漢字造字規(guī)律的總結(jié),而不是漢字產(chǎn)生之前的造字模式。在許慎之前,僅有六書的名稱:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,沒有具體闡述,更沒有用來大量地分析漢字。許慎發(fā)展了六書理論,明確地為六書下定義,并把六書用于實(shí)踐,逐一分析《說文》所收錄的9353個(gè)漢字,這在漢字發(fā)展史和研究史上有著承前啟后、繼往開來的重要意義,從而確立了漢字研究的民族風(fēng)格、民族特色。
《說文》問世以后,研究者蜂起。清代是《說文》研究的高峰時(shí)期。清代研究《說文》的學(xué)者不下200人,其中稱得上專家的有數(shù)十人之多。清代《說文》之學(xué),可分為四類:其一,是校勘和考證工作,如嚴(yán)可均的《說文校議》;其二,對《說文》進(jìn)行匡正,如孔廣居的《說文疑疑》、等;其三,對《說文》的全面研究,如段玉裁的《說文解字注》、桂馥的《說文解字義證》、朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》、王筠的《說文句讀》;其四,訂補(bǔ)前人或同時(shí)代學(xué)者關(guān)于《說文》研究的著作,如嚴(yán)章福的《說文校議》、王紹蘭的《說文段注訂補(bǔ)》等。其中第三種最為重要,段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠被譽(yù)為清代《說文》四大家。4人之中,尤以段玉裁、朱駿聲最為突出。