婚姻不是美麗的幻想，也不是殘酷的現(xiàn)實，婚姻只是人生的重要過程之一，只是要全力以赴的事項而已。

親愛的你，即使你現(xiàn)在對婚姻還是一無所知，但一旦決定要結(jié)婚，就必須先要正面了解婚姻到底是什么樣的，只有明白婚姻最真實的樣子，才能篤定地步入婚姻的殿堂。

沒人告訴我，婚姻原來是這樣的

羅曼·羅蘭

婚姻的唯一偉大之處，在于唯一的愛情，兩顆心的互相忠實。

上帝為什么要創(chuàng)造婚姻

“孤獨是上帝眼中第一件不好的事情。”英國詩人約翰·彌爾頓如此說。

可見，關(guān)于孤獨、關(guān)于寂寞、關(guān)于與世隔絕的生活，都是與上帝的創(chuàng)造目的相違背的。上帝讓男人與他人共同生活，把女人和男人緊密結(jié)合在一起，讓夫妻之間成為彼此最為重要的人，目的就是為了讓人們相伴而居，不再孤獨。

讓人相伴而居是上帝創(chuàng)造婚姻的初衷，因為上帝認(rèn)為人們獨居不好，那么，上帝所說的不好，表現(xiàn)在各個方面。如對身體不好，因為身邊沒有他人做伴；如對感情不好，因為沒人與我們分擔(dān)，等等。

關(guān)于婚姻，你怎么想

在看這本書之前，想必你已經(jīng)對婚姻有過千百遍的幻想，現(xiàn)在請你回想一下，曾經(jīng)的你，是如何看待婚姻的，請你思考這樣的問題——1.你想象中的婚姻生活是什么樣的？你現(xiàn)在的婚姻生活與你想象中的一樣嗎？

2.你是不是也期望婚姻可以改變你原有的生活方式？

3.你期望你的伴侶能為你做什么？

4.你的伴侶希望你能為他做什么？

5.在婚姻這件事上，你與你的伴侶是否有著不一樣的期待？你是如何發(fā)現(xiàn)其中差異的？你和你的伴侶坦誠地討論過這些差異嗎？

認(rèn)真地思考過后，現(xiàn)在，關(guān)于婚姻究竟是什么？我相信你一定有了自己的看法。下面就讓我們考察一下構(gòu)成婚姻的幾個因素。

婚姻是上帝給我們的最好禮物。

婚姻給予我們機(jī)會，讓我們學(xué)會如何去愛。

婚姻是生命中的一次旅程，當(dāng)我們行走在路上，有許多的岔路口，面臨眾多的選擇，我們必須學(xué)會為自己的選擇負(fù)責(zé)。

婚姻是我們每個人心智成熟的旅程，自我完善的過程。

婚姻不是愛情的結(jié)局，而是人生的另一種生活方式。

婚姻是一種親密關(guān)系，夫妻之間的親密感無所不在，精神、心智、社交、情感和身體各個方面都會得到體現(xiàn)。

婚姻是相互給予，相互依存。

婚姻就是同甘苦，共患難。

是什么原因讓你步入了婚姻的殿堂？讓我們來回想一下結(jié)婚前的日子。你是否還記得那些對未來充滿夢想、期待和希望的日子？在那段時光中，婚姻是不是有舉足輕重的位置？你又希望婚姻能夠帶給你什么？下面的這些希望，也是你曾經(jīng)所期待的嗎？

我希望與我愛的他（她）朝夕相對，共度一生。

我希望婚姻能讓我的生活更加幸福。

我希望有一個人與我共享未來，一起丈量我們的人生。

我希望婚姻能填補(bǔ)獨自生活的空缺。

我希望婚姻給我?guī)戆踩校灰鹿聠螁巫咄暌簧?

這些期待聽上去都是合情合理、無可厚非的。可是，我們的“希望”只能算是婚姻帶來的附加利益，沒有哪一條能夠作為婚姻大廈的支柱，我們身邊的很多人即便步入了婚姻的殿堂，卻對自己將要承擔(dān)怎樣的責(zé)任一無所知，這也難怪他們的婚姻自始至終都充滿了動蕩與不安。

關(guān)于婚姻，別人怎么說

關(guān)于婚姻，很多人都下過定義。心理學(xué)家韋恩·奧茨說：“婚姻是彼此擔(dān)當(dāng)?shù)膼鄣某兄Z；是由悔改和寬恕構(gòu)筑的二人世界。”心理學(xué)家大衛(wèi)·奧格斯伯格還指出，婚姻遠(yuǎn)不只是相愛之人的個人行為，或是合同雙方的公開舉動。步入婚姻殿堂的人們之所以會遵守它，不是因為他們受到法律的約束，也不是因為他們害怕受到制裁，而是因為他們無條件地締結(jié)了誓約。可以說，這一誓約比任何法律文書都更莊嚴(yán)、更持久、更有約束力。

在一些心理學(xué)家、婚姻顧問和牧師眼里，結(jié)婚就是雙方簽訂的合同，而且每一份合同都包含著若干帶有條件的條款，這里所說的有條件的條款是指合同中的雙方——無論公司還是個人——被明確要履行的義務(wù)，也就是說，如果合同中的甲方?jīng)]能履行義務(wù)，那么乙方就要被免除責(zé)任。看到這里，或許有人要質(zhì)疑了，“結(jié)婚典禮上和婚姻關(guān)系中怎么能講條件呢？”沒錯，有誰見過結(jié)婚誓詞中有這么說的：“如果丈夫疼愛妻子，那么妻子就履行合同”，“如果妻子順服丈夫，那么丈夫就履行合同”。

可是，婚姻之中是沒有免責(zé)條款的。那么，既然婚姻不是一紙合同，又是什么呢？婚姻，是雙方做出的無條件承諾。婚姻，是一個男人和一個女人做出的一生的無條件承諾。

在本章，我們即將和大家討論的正是婚姻的真正意義，在明白人類創(chuàng)造婚姻的目的之時，也請大家認(rèn)真反思一下自己的婚姻關(guān)系，我們相信，你對婚姻的信念和期待對你與配偶之間的交流勢必會產(chǎn)生直接的積極影響，這正是經(jīng)營婚姻的一種藝術(shù)。

羅曼·羅蘭，1866年生于法國克拉姆西。思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實主義作家，音樂評論家，社會活動家。諾貝爾文學(xué)獎得主。他的小說特點被人們歸納為“用音樂寫小說”。也是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人。

婚姻是愛情的歸宿還是墳?zāi)?

歌德

愛情是理想，結(jié)婚是現(xiàn)實，把理想與現(xiàn)實混為一談，豈能不自食其痛苦之果？

婚姻是愛情的終結(jié)還是延續(xù)

沒有結(jié)婚之前，你是不是也聽到過不少結(jié)婚之后愛情變味之類的故事，當(dāng)你聽到這些故事的時候，你是不是也曾對婚姻感到無比地失望。也或者，你會抱著與眾不同的僥幸思想，認(rèn)為自己的愛情是世界上最為純粹堅固的，不會因為婚姻而變質(zhì)。那么，非常抱歉的是，現(xiàn)在我要告訴你，結(jié)婚以后，愛情真的會變味，你不會是那個特例。

在做心理咨詢的時候，我聽到的最多的問題是夫妻之間的矛盾。那么，世界上最親密的夫妻之間怎么會有矛盾呢？原來的愛情還在嗎？婚姻是愛情的終結(jié)，還是延續(xù)呢？

在討論這個問題之前，我們還是要先回答這樣一個問題。

我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？

我們結(jié)婚也許是出于對另一個人的愛，但是沒人知道愛究竟是什么。也許我們希望結(jié)婚多年仍能保持戀愛時的熱情和瘋狂，希望自己能放松心情享受愛情。

婚姻伊始，我們滿心歡喜地以為，對方除了希望與自己的行動、思想、感情保持一致外別無他求。一旦他們發(fā)現(xiàn)事實并非如此，便會覺得天塌地陷一般，其實并沒有那么糟。惋惜失落的同時，不要忘了接受性格、交流方式、價值觀、性欲上的差異，最終，接受和調(diào)整能緩解矛盾沖突。我們寧愿矛盾能時時浮現(xiàn)，以便找出解決辦法，而不愿意遮掩事實，等到忍無可忍的地步再爆發(fā)大規(guī)模沖突，招致新的痛苦。

婚姻需要不斷地補(bǔ)充新鮮活力，如果有人承受了這種壓力，又有什么值得奇怪的呢？只有愛，日益加深的愛，才能應(yīng)付這種壓力。

婚姻中的暴風(fēng)驟雨有各種各樣的成因。可能源于你過去與父母一起生活時的經(jīng)歷；可能因為你對婚姻抱有太多的幻想；也可能由于你目前不知道怎樣培養(yǎng)和發(fā)展新的交流方式。無論什么原因，你都有能力克服障礙。

認(rèn)清婚姻的童話與現(xiàn)實

我相信，在準(zhǔn)備步入婚姻殿堂的時候，兩個人都是懷著永遠(yuǎn)相愛的心去結(jié)婚的。當(dāng)然，如果這種心理能夠持續(xù)10年、20年、30年，那該有多么美好。

遺憾的是，生活不可能時時刻刻都充滿激情，再轟轟烈烈的愛情到最后都是要歸于平淡的。當(dāng)所有的激情退卻后，你會發(fā)現(xiàn)，與你結(jié)婚的那個人不再是你曾經(jīng)很愛的那個他（她），他（她）的缺點完全暴露在你的面前，婚姻也和你想象中的樣子完全不一樣，于是，你開始懷疑愛情，懷疑婚姻。

很多夫妻對婚姻現(xiàn)實深感震驚，因為他們?nèi)粵]有準(zhǔn)備，就草草地結(jié)婚了。他們被幻想和主觀意愿蒙蔽，不能正視婚姻的現(xiàn)實。有些人幻想伴侶做他們的救世主，幫他們擺脫過去的陰霾，一旦幻想破滅，他們便感到難以置信。

別說你沒有懷疑，與你結(jié)婚的和你想象中的是同一個人嗎？這種懷疑可以說是一種“正常的無奈”。

我聽過這樣一個故事，夫妻倆大吵了一架，丈夫?qū)ζ拮佑质謿鈶崳^了一會兒他向妻子宣布：“莉莎，你根本不是我當(dāng)初想娶的女人！”妻子轉(zhuǎn)過頭來看著他，苦笑了下，答道：“我從來就不是。”

我們傾向于把愛人幻想得過于完美，在我們眼里，愛人籠罩在一層理想的光環(huán)之中，看不見凡人的弱點。也許和我們結(jié)婚的是一個幻影或一個夢，當(dāng)我們伸手去抓時，卻什么也抓不到。真正的問題不在于配偶是不是你的最佳人選，而在于你是不是在努力成為你配偶的最佳人選。所以請大家認(rèn)真思考下面這一段話——

如果你把原先不合適的人當(dāng)作合適的人那樣對待，最終你會覺得選對了人。與此相反，如果你與原先合適的人結(jié)了婚，而不能正確地對待對方，合適的也變得不合適了。我還知道，與其千方百計尋找適合你的人還不如自己去適應(yīng)對方。簡言之，配偶是否合適主要取決于你自己。

現(xiàn)實地面對婚姻是結(jié)婚以后首先要做的幾項調(diào)整之一。值得高興的是，面對現(xiàn)實并做到平息沖突，并沒有我們想象的那么難。

如果人們認(rèn)識到“現(xiàn)實”并非“麻煩”的代名詞，就不會再沉浸在幻想之中了。面對現(xiàn)實有多種解釋，其中之一就是，與你尊重、喜愛的另一個人共同展望未來時，享受其中的樂趣。面對現(xiàn)實意味著與你最好的朋友一起享受生活的樂趣；意味著你患重感冒時心里會很踏實，因為有人在身邊耐心地照顧，而且是無怨無悔；面對現(xiàn)實還意味著，你們雖然還會有分歧，但很多問題不一定要通過針鋒相對才能解決。

婚姻之后的愛情，不再是我們經(jīng)常說的那種愛了，它不會總讓我們莫名地心跳，莫名地恐慌。你不會再像從前那樣，一天不見，就會時刻想念，但是，當(dāng)你看到美麗的景致，難得的美味，抑或是好玩的東西，你首先想到的，便是和那個人一起分享。有人曾給幸福下過這樣的定義：“幸福是不很快樂也不很悲傷的平靜狀態(tài)。”的確，婚姻之后的愛情，你收獲的是一片寧靜和祥和，是一種總有依靠的安全感。所以，我們也可以這樣說：婚姻之中的愛情，遠(yuǎn)比熱戀時期的愛情更加接近幸福。

當(dāng)生活發(fā)生改變時

正如我們曾經(jīng)看到或是現(xiàn)在正在經(jīng)歷的那樣，婚姻生活不可能是一帆風(fēng)順的，有些能夠預(yù)見得到，有些則是突如其來，這些變化在為婚姻關(guān)系帶來風(fēng)險的同時也為其提供了發(fā)展的潛力。很多人的婚姻生活之所以走上死路，是因為他們中的很多人忽視了這樣一個不可避免的事實：關(guān)系和人是會改變的。請認(rèn)真看看下面這位妻子是如何對待風(fēng)險和發(fā)展?jié)摿Φ陌伞?

人生有多少個50年？又有多少體驗和感悟？我和我的愛人結(jié)婚已經(jīng)50年了，在這50年里，我們經(jīng)歷了很多變化：3場戰(zhàn)爭，11屆總統(tǒng)，5次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從A型轎車到月球登陸，從鄉(xiāng)間小道到信息高速公路。

在我們身邊發(fā)生的這些變化，可以說是翻天覆地的，但是我們自身的變化也更加令人不可思議，有時候，我都覺得詫異，是上帝讓我們相互影響，也是上帝使我們都改變了許多。

雖說當(dāng)時的我們未曾深刻地意識到上帝是如何在我們的生活中起作用的，可是，每當(dāng)我們回首過去時，總會不由得感慨，婚姻其實就是一所學(xué)校，在那里我們的性格得到發(fā)展，在那里，我們把另一方塑造得更完美。

那么，上帝到底怎樣利用婚姻來改變我們，而我們又從中學(xué)到了什么呢？這簡直是太多太多了。在這50年的婚姻生活中，我們漸漸明白了這樣一個道理：差異使我們成長，危機(jī)磨煉了我們，相互服侍又使我們水乳交融。

上帝借助我們之間的差異幫助我們成長，又利用數(shù)不清的難關(guān)鍛煉、培養(yǎng)我們。上帝考驗我們的第一大難關(guān)就是新燕宴爾即要承受的離別之苦。

我們的愛情故事是在硝煙彌漫的特殊年代譜寫的：教堂讓我們相遇，約會2個月，訂婚3周后就結(jié)婚，可是，新婚剛過2個月，我的丈夫就被派去參加“二戰(zhàn)”，此后的2年，我們沒有見過一面。等他回來以后，我們倆幾乎都不認(rèn)識對方了，可是，我們竟然是夫妻！

再請認(rèn)真地聽聽下面這位妻子的描述，這里有對于一生的愛與責(zé)任的表達(dá)。

你相信嗎？現(xiàn)實生活中的死亡場景遠(yuǎn)非電影里演的那樣。在特別護(hù)理病房里，我和我的丈夫上演了令人心碎的一幕。那時，我的丈夫正一動不動地躺在床上，兩只腳可憐兮兮地露在被子外面，要知道，他的個子實在是太高了，一般的床根本容不下他。

單薄的我孤零零地站在那里，兩只手緊緊地攥著他的腳指頭，好像這么做就能救他一命一樣。自始至終，我都沒有松過一下手，而是緊緊地抓住，絲毫不敢放開，如此這般，我才能寬慰些，心想：即使我無法讓他起死回生，也能和他一起走。

那時，整個世界就像被夜吞掉了一樣，到處都是寒風(fēng)凜冽，漆黑一片，哪也不想去。我知道醫(yī)生不忍心對我說出實情，但是從他的眼睛里，我仿佛讀出了什么：“我們無能為力了，我們也沒有別的辦法了。”

一位有著銀鈴般輕柔嗓音的護(hù)士把一條深紅色毯子披在我的肩上，旁邊傳來一個低沉的聲音：“也就剩幾分鐘了。”

我知道，在這有限的幾分鐘里，我們要把以前所有忘記說的話向?qū)Ψ絻A訴，重溫那些共同度過的時光。

當(dāng)生活改變時，不變的是什么？也許，你會給出很多答案，但是唯獨有一點，你不會忘記，那就是在你們彼此的心里，早已深深印刻了一點：我們愛得夠深、我們愛得夠真。

約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，出生于美因河畔法蘭克福，作為詩人、自然科學(xué)家、文藝?yán)碚摷液驼稳宋铮璧率俏含數(shù)墓诺渲髁x最著名的代表；而作為詩歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個出類拔萃的光輝人物。

面包和愛情，誰是婚姻的養(yǎng)分

盧梭

真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

愛情VS面包

在愛情里，不能因為感情需求太過盲目，也不能因為物質(zhì)需求而太過現(xiàn)實。要知道，幸福美滿的生活來自于這兩者的平衡。錢不能代替愛情，愛情也無法代替金錢，愛情加面包，才是完美的生活。

有這樣兩個女孩子，一個叫奧蘿拉，一個叫卡洛琳，她們是大學(xué)同學(xué)，也是要好的姐妹。念書的時候，兩個人就經(jīng)常聊自己心中的白馬王子。

說起這個話題，奧蘿拉總是興奮不已：“我的白馬王子要有很多年金，可以給我買大別墅，可以給我買名車，可以隨時陪我去巴黎、去紐約購物，雖然我不是一個財奴，但是在這樣的時代，在這樣的社會里，錢比愛情要實在、可靠得多。我們是女人，有權(quán)利，也有資本用愛情和婚姻去改變自己的命運。一個人能活多少年，不好好享受生活，不是白活了一次嗎？”

卡洛琳看著奧蘿拉憧憬的眼神笑著搖了搖頭，說：“我心中的白馬王子一定要英俊帥氣，浪漫溫柔，他還要能和我心意相通，我的一個眼神就能明白我的意思。無論遇到什么困難都能給我一個安全可靠的肩膀。不過，他千萬不能花心，要對我不離不棄。至于金錢，我想真正的愛情是沒有這個附加條件的，即使他一無所有，我與他在一起也會覺得幸福。”卡洛琳剛說完，奧蘿拉就大笑起她的天真來。

也許是巧合，也許是這兩個女孩子真的一直在追逐著她們的愛情理想，幾年后，奧蘿拉嫁給了一個有名的富豪。可是，結(jié)婚后她才明白，金錢是無法代替愛情的，其實自己生活得并不幸福。卡洛琳嫁給了一個藝術(shù)青年，雖說是個搞搖滾樂的貧窮的人，但是兩個人愛得如膠似漆，不過，兩個人最終還是因為無法維持生活，在婚后的第二年就離了婚。經(jīng)歷了這次打擊，也讓卡洛琳明白了一個道理：愛情是要有物質(zhì)基礎(chǔ)的。

故事中的兩個女孩子都實現(xiàn)了自己的夢想，但是都沒有獲得真正幸福完美的愛情與婚姻。很明顯，她們不懂得如何正確衡量愛情與金錢在生活中的關(guān)系。通常來說，女性對愛情和婚姻的期望往往比較理想化，然而，這種高期望值會帶來兩種截然不同的極端認(rèn)識：一是信奉愛情至上，堅持只要愛情不要面包；二是信奉金錢萬能，堅持認(rèn)為有錢就會幸福，就能獲得愛情帶來的愉悅感。

很顯然，這兩種認(rèn)識都不夠全面，也不夠科學(xué)。女人，如果你愛他，那么就請平衡好你們的感情與現(xiàn)實生活的天平。如果他愛你，那么，就請相信他，相信他會努力為你們的愛情與生活找到合適的切入點。

雖說金錢買不來真正的愛情和幸福，但是幸福的人生也時時刻刻離不開金錢。所以，愛情加面包的生活，才是完美幸福的生活。

婚姻與愛情的結(jié)合公式

愛情是人們發(fā)自內(nèi)心的情感需求，是心靈的碰撞和契合，真心相愛的愛情是純凈而透明的，不摻雜任何雜質(zhì)和附加條件，如此相愛的兩個人在心靈上往往有著相通的情感體驗，任何物質(zhì)條件都無法單純替代這種相通的情感體驗和情感需求。在這種情況下，如果有人以金錢為天平去衡量愛情的輕重，很可能會出現(xiàn)兩種情況：一是，他不懂得愛；二是，他不是真愛。所以說，金錢是無法代替愛情的。

不僅如此，愛情也無法代替金錢。愛情與金錢完全獨立于兩個意識層面之上，但是這并不代表兩者之間沒有交集。當(dāng)愛情趨向于成熟，就要走入婚姻階段。而婚姻本身就是一種現(xiàn)實生活，愛情與金錢在現(xiàn)實生活中會產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。我們每個人都生活在一個現(xiàn)實的世界里，最基本的需求就是生存，而生存狀態(tài)和生活質(zhì)量在很大程度上要以金錢作為衡量。婚姻是什么？除了愛情之外，婚姻還是生存狀態(tài)，是生活質(zhì)量，是柴米油鹽。很顯然，愛情不是全部，無法滿足人們?nèi)康纳钜螅矡o法代替金錢在生活中起到的作用。

那么，愛情和金錢如何平衡，才能創(chuàng)造幸福婚姻的平衡點呢？讓我們一起來看看瑪琳的故事——

瑪琳是一位條件非常不錯的未婚女人。她的職業(yè)是花卉設(shè)計師。瑪琳的父母很富有，更重要的是，瑪琳本人非常漂亮。有很多男士追求她，并希望能夠把她娶回家。最后，她選擇的決賽候選人是兩個完全不同類型的男人。

其中一位是醫(yī)生，前途無量，性格又好，家里還開一家醫(yī)院，是個找不出一點毛病的人。另外一位是個公司職員，就職于大公司，相貌俊美，為人聰明伶俐，可是，他家里的經(jīng)濟(jì)條件不太好。瑪琳很迷茫、很煩惱。雖然瑪琳更喜歡公司職員，但是，她覺得還是選醫(yī)生做老公更好一些。

周圍人都覺得，比較現(xiàn)實的瑪琳最終會選擇醫(yī)生。但是，令人驚奇的是，她居然選擇了公司職員。

在一段轟轟烈烈的戀愛之后，她和公司職員終成眷屬。結(jié)婚至今已過數(shù)年，她很滿意自己的婚姻生活，過得非常開心。

既然條件比愛情更重要，那么為何瑪琳選擇了愛情，她卻依然得到了幸福？因為瑪琳雖然在愛情方面放了很大籌碼，但是，更重要的是，她按照現(xiàn)代人生活的“正確公式”經(jīng)營了婚姻。

比如，當(dāng)你想跟某人結(jié)婚，你的動機(jī)為100%。其中男人的自身條件占40%，愛情至少要在20%以上。剩下的40%就要由愛情或者自身條件來填滿它。條件占10%，愛情占90%的婚姻，經(jīng)不起愛情變淡的危機(jī)；條件占90%，愛情占10%的婚姻，則讓雙方都感覺不到生活的樂趣；條件占40%，愛情占20%的婚姻，雖然滿足了最小限度的前提條件，但是，沒有足夠滿足任何一種理由，這樣就使雙方對婚姻失去信心。

瑪琳選擇的婚姻，條件占30%，愛情占70%，處于充分必要條件都容忍的范圍內(nèi)，所以她能順利開始婚姻生活。她認(rèn)為，因為她真的非常愛她的老公，所以，她心甘情愿努力克服老公相對不足的條件。

我們也知道，天底下沒有一個人能完美地滿足條件和愛情這兩種要求。可是，我們必須努力尋找一個在條件和愛情之間達(dá)到平衡的人。只有這樣，你才有可能在將來營造出更好的婚姻生活。這是非常重要的，也是我們的權(quán)利。誰都沒有權(quán)利說我們“挑三揀四”。

要是碰見一個喜歡的人，就在心里掂量掂量，不要有什么負(fù)罪感。看看他的條件能不能彌補(bǔ)你倆稍微欠缺的愛情，或者你和他的愛情是否能彌補(bǔ)他相對不足的條件。

讓·雅克·盧梭（1712~1778），法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。

你也曾相信的婚姻謊言

王爾德

結(jié)婚是因誤解而成立的。

我們對婚姻的誤解

上帝之所以創(chuàng)造婚姻，是為了讓我們的人生更加完整。女人幫助男人，可以使男人和自己的人生更加完整，因為女人可以填補(bǔ)男人生命中的空白，女人可以與男人分享生活，而且通過兩個人的互動，女人把男人從一個人的狹小空間帶到更廣闊的天地中。所以說，結(jié)了婚，有了伴侶，可以讓我們的人生變得更加完整、圓滿，從而真正實現(xiàn)上帝的意圖。

捫心自問，你對婚姻是否有這樣一些不切實際的想法——我認(rèn)為配偶是我自身感情和身體需要的延伸。如果我的需要不能立刻如我所愿得到滿足，我會覺得受到了欺騙！我怒不可遏！居然敢不讓我滿足！

我希望婚姻一帆風(fēng)順。歸根結(jié)底，良好的婚姻就是不存在問題或沖突的。沒有人告訴過我，良好的婚姻是經(jīng)過沖突建立起來的。

我希望配偶了解我的愿望和需要。干嘛要花那么多時間談?wù)撃阆胍裁茨兀拷Y(jié)了婚，配偶就應(yīng)該知道這些。

果真如此的話，你該檢討一下自己的想法。

真正的問題不在于配偶是不是你的最佳人選，而在于你是不是在努力成為你配偶的最佳人選。

對于許多踏入婚姻殿堂的兩性來說，總覺得只要學(xué)會更敏感地與自己的伴侶溝通，就能挽救婚姻，這個觀念可能是對幸福婚姻的最普遍的誤解，但它并不是唯一的。

研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于婚姻的許多謬論，不僅是錯誤的，而且對婚姻還有潛在的破壞作用，因為這些謬論會把夫妻引到錯誤的或者是更糟糕的道路上去，更令人難以置信的是，它甚至還會讓兩性相信他們的婚姻已經(jīng)無可救藥。別不相信，下面這些關(guān)于婚姻的事，也許就是這么回事。

情緒或人格的問題會毀滅婚姻嗎

在很多人看來，有焦慮癥的人是不適合結(jié)婚的，然而，研究表明，普通的神經(jīng)官能癥與愛情失敗之間的聯(lián)系并不大。這是因為我們都有不能完全理性對待問題的一面，但是，這些問題并不會對婚姻造成必然的干擾，真正幸福的婚姻，關(guān)鍵不在于你的另一半要有正常的人格，而在于這樣的另一半是跟你合得來的人。

舉個例子，吉姆是個對權(quán)力很感興趣的人，所以他非常厭煩有人管著他，如果他同一個專橫跋扈的女人結(jié)婚的話，那么結(jié)果肯定是災(zāi)難性的；但是，如果他與一個從不試圖對男人指手畫腳的溫柔女人結(jié)了婚，那么他的婚姻一定會過得很幸福。

再來看一個例子，由于貝絲很小的時候父母就離異了，所以她有著根深蒂固的遺棄恐懼癥，不過，她的丈夫韋恩很愛她，但是，韋恩卻是一個溫文爾雅深受女人喜愛的人，每次在聚會場合，他總會毫不忌諱地與人調(diào)情。貝絲抱怨他時，他就說自己是如何如何地忠實于她，并希望她能讓自己享受這種無害的樂趣，但是，敏感的貝絲還是從韋恩的調(diào)情中察覺到了威脅，她知道韋恩是不會停止的，于是他們還是分居了，最后離婚了。可見，神經(jīng)官能癥不會毀滅婚姻，關(guān)鍵在于雙方當(dāng)事人如何處理問題。如果你能包容對方奇怪的一面，并能滿懷關(guān)心、愛意與尊敬地去處理它們，你們的婚姻就不會觸礁。

共同的興趣愛好就能讓你們結(jié)合在一起嗎

共同的興趣愛好能否將婚姻中的男女拉到一起，這取決于當(dāng)彼此追求這些愛好的時候，是如何配合的。一對熱愛皮劃艇運動的夫妻很可能會讓皮艇在水面上平穩(wěn)地滑行，在這期間，他們笑著、交談著、關(guān)注著彼此，可以說，是他們對皮劃艇的熱愛深化了他們彼此之間的愛好和興趣。

而另外一對夫妻雖說同樣喜歡劃皮艇，但是，他們并不像上面那對夫妻一樣能夠做到尊重彼此，在玩耍的時候，他們不是被“你這個白癡”、“你怎么用鉤形劃法”打斷，就是被不安的沉默打斷。從這對夫妻的情況來看，我們很難知道，要怎樣追求共同的興趣愛好才能給婚姻帶來最大的好處。

夫妻之間應(yīng)該互相回報對方的友善嗎

觀察幸福婚姻與失敗婚姻會發(fā)現(xiàn)這樣一個差別：幸福婚姻中的配偶們會互相示好，就是說，他們會用微笑回報微笑，用親吻回報親吻。這種看法的本質(zhì)就是，在夫妻之間有一個不成文的協(xié)議，這個協(xié)議能夠給予夫妻雙方中的任何一方說好話或做好事的人以補(bǔ)償。

然而，在不幸的婚姻中，夫妻之間的生活到處充斥著憤怒與怨恨。如果讓處于這種困境中的夫妻意識到他們也需要遵照這樣一些“協(xié)議”的話，那么，這個理論就能得以實行，而且夫妻之間的互動也會得到修復(fù)。

在不幸的婚姻中，這種補(bǔ)償經(jīng)營的確是存在的，夫妻雙方的每個人都覺得有必要記賬，看誰為誰做過什么，而幸福婚姻中的夫妻才不會在意這樣，認(rèn)為一個人做了晚飯，另一個人就要以洗碗作為補(bǔ)償，這是因為他們對他們的配偶以及他們的婚姻本來就是信心十足。不妨想想看，如果你發(fā)覺自己正為配偶的一些問題而斤斤計較，很可能意味著這些問題是你婚姻中的敏感問題。

回避沖突會毀掉你的婚姻嗎

對待婚姻，很多人會覺得實事求是應(yīng)該是一種普遍的態(tài)度，但是誠實并非對所有的婚姻都有好處，許多一生幸福的夫妻常常是把問題藏起來的。

拿吉恩與邦妮來說，每當(dāng)吉恩惹惱了邦妮，他就會轉(zhuǎn)身離開，自顧自地看體育節(jié)目，而如果邦妮生吉恩的氣的話，她就會氣呼呼地去逛商場，然后兩個人又重新走到一起繼續(xù)生活，好像之前什么事情也沒有發(fā)生過。結(jié)婚40多年來，吉恩與邦妮從來沒有坐下來正兒八經(jīng)地討論過婚姻這個話題，但是，他們會誠實地告訴你，他們對自己的婚姻生活感到很滿意，他們有著相同的價值觀，他們彼此深愛著對方，他們喜歡一起釣魚、旅行，而且他們也希望自己的子女也能像他們一樣過著幸福的婚姻生活。

其實，不同夫妻的沖突風(fēng)格是截然不同的。有些夫妻會避免不惜任何代價的爭斗，有些夫妻會經(jīng)常為了瑣碎小事而爭吵不休，有些夫妻則能詳細(xì)討論他們的分歧并在無須大聲爭吵的情況下找到折中的辦法。在這些不同的沖突風(fēng)格中，沒有哪一種比另一種更好，只要這種風(fēng)格能對兩個人起作用，就是好的。

如果夫妻中的任何一方總想把沖突講個明白，而另一方只想看到最后結(jié)果的話，那么，他們只會遇到麻煩。

外遇是離婚的根本原因嗎

你是否認(rèn)為外遇是導(dǎo)致離婚的根本原因？告訴你，恰恰不是。其實，是婚姻中存在的問題把夫妻雙方送到離婚的軌道上，使得他們?nèi)ふ一橥獾挠H密關(guān)系。在大部分婚外情的案例中，我們會發(fā)現(xiàn)這些婚外約會通常與性無關(guān)，卻與尋求友誼、支持、理解、尊重、注意、關(guān)愛以及擔(dān)心有關(guān)，而這些原本是婚姻應(yīng)該提供的東西。

有這樣一個關(guān)于離婚的調(diào)查表明：80%的離異男女認(rèn)為，之所以導(dǎo)致他們婚姻破裂的原因是因為夫妻雙方彼此逐漸疏遠(yuǎn)，喪失了親密感，或是因為他們感受不到愛與欣賞。然而，在這些調(diào)查者中，只有20%~27%的夫妻認(rèn)為婚外情要對婚姻的破裂負(fù)部分責(zé)任。

從生物學(xué)上說，男人不是為婚姻而“生”的，真的是這樣嗎看到這個觀念，想必自然會得出外遇導(dǎo)致離婚的結(jié)論，也就是說，相信男人天生就是花心的，所以，一夫一妻制并不適合他們，這被認(rèn)為是一種弱肉強(qiáng)食的法則，對于雄性物種而言，他們總是希望創(chuàng)造盡可能多的后代，因此，他們忠誠于任何一位配偶都是膚淺的。對于雌性物種而言，她們則擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，要照顧幼小的孩子，要尋找能夠為她與她的孩子提供優(yōu)越生活環(huán)境的單身雄性。

但是，不管物種遵從什么樣的自然法則，對于人類來說，婚外情的發(fā)生并不取決于性別，而更多地取決于機(jī)會。現(xiàn)如今，隨著女性外出工作的增多，女性婚外情的比率猛漲。一項關(guān)于這方面的調(diào)查報告還顯示，自從大量女性走上工作崗位后，年輕女性的婚外情人數(shù)顯然要略超過男性。

男人與女人真的來自不同的星球嗎

翻開婚戀方面的暢銷書，總能看到這樣一些輕率的結(jié)論：男人與女人之所以難以相處，是因為男人“來自火星”而女人“來自金星”。然而，成功的婚姻中也包含著配偶是“外星人”的情況。來自性別上的差異或許與婚姻問題有關(guān)，但這并不是這些問題的根本原因。

提起婚姻生活中的性、浪漫與激情，夫妻雙方是否滿意，對于妻子來說，70%取決于夫妻友誼的質(zhì)量；對于丈夫來說，同樣70%取決于夫妻友誼的質(zhì)量。可以說，男人與女人其實來自于同一個星球。

除了上面提到的這些關(guān)于婚姻的謬論，還可以列舉很多，這些謬論提供的錯誤信息只會讓那些拼命想使婚姻運轉(zhuǎn)的夫妻們感到沮喪。如果這些神話暗示了一件事情，那就是，婚姻其實是一個極其復(fù)雜、莊嚴(yán)的機(jī)構(gòu)，而我們中的大部分人做得并不夠好。因此，我們更有必要學(xué)會用勇氣、決心與彈性來維持一段感情的持久，一旦你懂得其中的道理，挽救或保衛(wèi)你自己的婚姻將會容易得多。

奧斯卡·王爾德，英國著名文豪，是19世紀(jì)最負(fù)盛名的劇作家，他的作品在劇院演出后得到廣大回響，他身兼詩人、小說家、散文家、童話作家等，19世紀(jì)與蕭伯納齊名的英國才子。

婚姻是自我完善的旅程

莫里哀

愛情是一位偉大的導(dǎo)師，她教我們重新做人。

說說你的婚姻現(xiàn)狀

如果你正與你的另一半一同閱讀本書，那么，就請分別完成下面的提問，然后再一起討論，以便獲得最大的收獲。

1.如果用一個詞來描述你的婚姻，你會用什么詞呢？

2.你覺得你的另一半會用什么詞呢？

3.請你說說從婚姻關(guān)系中，你得到了哪些你單身時得不到的利益？

4.在你的配偶身上，你發(fā)現(xiàn)了哪些閃光點？你有沒有告訴過對方你的這一發(fā)現(xiàn)，你很欣賞它們嗎？

5.你覺得你的配偶做什么能讓你認(rèn)為他或她是愛你、珍惜你的？

6.為了表達(dá)你對配偶的愛和感激之情，你會怎樣做？

7.你的婚姻關(guān)系有多么牢固？誰的貢獻(xiàn)最大？

8.在你的婚姻中，你感覺最脆弱的部分是什么？對于這個脆弱之處，你負(fù)有怎樣的責(zé)任呢？

9.為了使婚姻更幸福，你正在采取哪些行動？

我們有理由相信，當(dāng)你們比較各自的思想、感情和態(tài)度的時候，你們的交流將提高到新的層次，而且相互之間的理解也會得到進(jìn)一步的加深。

重視婚姻的力量

每當(dāng)遇到麻煩的時候，我們是不是經(jīng)常會這樣說：“天哪！這可不是我希望發(fā)生的，我可沒有預(yù)料到。”但是，無論你愿不愿意，麻煩還是來了。在這種危急關(guān)頭，我們又該怎么回應(yīng)呢？

不過，任何人都有權(quán)利決定采取什么樣的態(tài)度。在磨難或是困境面前，你可以說：“太可怕了，這是我最不想看到的，為什么我就這么倒霉？”當(dāng)然，你也可以持另外一種態(tài)度：“這不是我希望或預(yù)料的，但是已經(jīng)發(fā)生了，我該怎樣對付這種不利形勢呢？”這種時候，你可能會遭受痛苦或傷害，不過，也用不著否認(rèn)，不妨問問自己：從逆境中我能學(xué)到什么？

你知道你必須花些力氣克服自己的偏見，你知道你不應(yīng)該總是把磨難視為負(fù)面的力量，所以，你應(yīng)該時常這樣告誡自己：我想我會有更好的方法面對它，我想我能從不同的角度看待它。雖然你會為此付出更多的努力，但是在困境面前，你會有一個更加積極的心態(tài)。

看到這里，或許很多人會有這樣的質(zhì)問：“說了這么多，你并沒有提到婚姻呀！危急關(guān)頭、困境、麻煩事，這跟婚姻有什么關(guān)系呢？”別忘了，婚姻生活幾乎占據(jù)了我們生命中2/3的時光，而你所遇到的很多危急關(guān)頭、困境、麻煩事，不都是發(fā)生在我們的婚姻生活中嗎？所以說，當(dāng)我們面對這些問題時，重視婚姻的力量和伴侶的分擔(dān)才是最有效、最積極的生命補(bǔ)充。下面這對夫妻的經(jīng)歷便能說明這一切。

我和我的妻子愛瑪經(jīng)歷過一場所謂的災(zāi)難，在那段艱難的日子里，我們不得不學(xué)會依靠上帝來渡過難關(guān)。我們有一個兒子，叫德瑞，還有一個女兒，叫安妮。大學(xué)畢業(yè)后，我們就結(jié)了婚，然后我上了神學(xué)院，研究生課程結(jié)束后，成了當(dāng)?shù)匾患医虝纳衤毴藛T。幾年后，德瑞出生了。令我和我的妻子不可思議的是，德瑞的認(rèn)知水平一直停留在兩歲兒童的水平上，被診斷為極度智障，22歲時就死了。

當(dāng)我開始反思自己的人生時，我發(fā)現(xiàn)以前的我在很多方面都缺乏耐心、自私自利。但是，兒子德瑞的出生卻給了我培養(yǎng)耐心的好機(jī)會。當(dāng)我們經(jīng)過漫長的等待，終于看到兒子能伸手抓住東西了，當(dāng)我們花了三四年時間，終于教會兒子走路了，就在這一刻，我深深明白了，是兒子的出生讓我的耐心得到了大大的鍛煉。于是，我不斷地對自己說：“我必須學(xué)會敏感地對待一個無法通過語言表達(dá)自己的需要、痛苦和愿望的人，我要猜測他的意圖，我要盡力破解他的無聲語言。”

不用說，這一過程使我和我的妻子都有所變化，在經(jīng)歷過痛苦、失落和悔恨之后，我們變得更加成熟了。當(dāng)然，對于每一次小小的進(jìn)步，還是會讓我們欣喜不已，更為微妙的是，我們學(xué)會感謝上帝了，覺得德瑞這個名字的意義，就是“來自上帝的禮物”，而不再像大多數(shù)人那樣，認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然的。

現(xiàn)在回頭想想，在兒子的問題上，也許我們很容易選擇另一條路，變得怨天尤人，彼此疏遠(yuǎn)，阻礙個人的成長。但是，是上帝讓我們選擇了接受彼此，就這樣，我們一起成長、成熟，但是，有一點卻是毋庸置疑的，這個過程不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了幾年的時間。在這其中，既有需要克服的艱難險阻，也有值得回味的幸福時光。

那么，上帝又是怎樣影響我們的生活呢？對此，我和我的妻子都有很大的發(fā)現(xiàn)，我們意識到，早在德瑞出生之前，他就讓我們不知不覺地做好了準(zhǔn)備。當(dāng)時在神學(xué)院學(xué)習(xí)的我，需要寫一篇論文，不知如何寫好，我就向一位教授征求意見。這位教授給我分配了這樣一個題目：智障兒童的基督教教育。坦白地說，對于這個主題，我是一無所知的，只好讀書，上課，到醫(yī)院和家庭中觀察訓(xùn)練過程，最后終于完成了論文。后來，心理學(xué)方面的研究生課程要求我做幾百小時的實習(xí)，而我的實習(xí)任務(wù)正是測試智障兒童并把他們分配到相應(yīng)的班級。在教會擔(dān)任牧師的幾年里，教會董事會還讓我開發(fā)一個專為智障兒童設(shè)置的項目。現(xiàn)在看來，上帝知道為什么要我做這一切。

還記得德瑞出生前的一個晚上，妻子和我聊天時說：“真有意思，我們怎么會一直在跟智障兒童打交道呢？不過，我們真是學(xué)了不少東西啊。難道上帝在讓我們?yōu)榻窈蟮纳钭鰷?zhǔn)備嗎？”此后沒多久，德瑞就出生了。半年后，他又癲癇發(fā)作。在此之前，我們就有些懷疑他的智力發(fā)展速度有些異樣，這下就更擔(dān)心了。當(dāng)我們了解了事情的真相以后，才開始明白上帝是如何讓我們做準(zhǔn)備的。

很顯然，這就是上帝為我們做的。當(dāng)我們遭遇困境時，我們會發(fā)現(xiàn)，上帝不是讓我們已經(jīng)做好了對付困難的準(zhǔn)備，就是給我們提供了所需的資料。

在每個人的婚姻中，不管是出現(xiàn)了小麻煩，還是降臨了大災(zāi)難，夫妻二人都要受苦。如果兩個人分擔(dān)的話，痛苦就會減輕；如果一個人扛的話，痛苦就會加劇。

在婚禮上，我們都曾發(fā)過這樣的誓言，那就是我們愿意與配偶一同受苦，沒錯，在婚姻的旅途中，你自己或是與你結(jié)婚的那個人難免會遭受苦難，或早或晚，或多或少，這一點都沒開玩笑。可以說，婚姻就是分享苦難的一段人生，而分享痛苦也是我們的特殊權(quán)利，我們借此相互服侍。

莫里哀，法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。本名為讓·巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀是他的藝名。莫里哀是法國17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。